천부광기 31-40권

 卷三十一

◎太醫院

太醫院在闕東，禮部後，正統七年四月建。初置醫學提舉司，後改太醫監，又改太醫院。設院使、院判、禦醫、吏目等官，主診胝、攻療、調養之事。凡醫術十三科，醫生世專科習其業：曰大方脈，曰小方脈，曰婦人，曰瘡瘍，曰針灸，曰眼，曰口齒，曰接骨，曰傷寒，曰咽喉，曰金鏃，曰按摩，曰祝由。後二科今無傳。洪武六年四月，置禦藥奉禦一人，直長二人，藥童十人，俱以內官內使充之。設太醫院禦醫四人，以太醫院醫士充之。凡收受四方貢獻名藥及儲蓄藥品，奉禦一人掌之。凡貢禦藥餌，醫官就內局循制，太醫院官診視禦脈，禦醫參看，較同約會，奉禦就內局合藥，將藥貼連名封記，具本開寫本方藥性治症之法，於日月之下醫官奉禦書名以進。置簿歷中書省，印其縫。凡進藥奏本既具，隨即附簿年月下書名，奉禦收掌，以憑稽考。烹調禦藥，太醫院官與奉禦監視，每二服合為一服，使煎熟分為二器，其一器太醫院先嚐，次奉禦，其一器進禦。

 

（古者史官藥官與夫醫卜之官皆世掌之業，不兼官，不二事，懼其不精也。況夫醫不三世不服其藥，執技以事上者，性藥為難精。為疾病為不可不謹，是故食醫之下有疾醫，調飲食者不兼於治病也。疾醫之下有瘍醫，察內證者不兼於外證也。瘍醫之下有獸醫，治禽獸者不兼於治人也。）

 

（所謂食醫者，凡人之疾未有不主於飲食之不謹，今也飲食膳羞珍醬之齊，既以時而胝之，鹹酸甘苦辛之助，又以時而和之，牛羊犬豕魚雁之宜，又以其物而會之。凡所以調和王之飲食而助養王之血氣，未嚐不及於愜適。疾病何自而生乎？是故治之於未然之前也。不獨食醫為然，膳夫之下，如烹人則掌水火，凡美惡新舊之不同，則必辨之。如庖人內饔則掌禽獸，凡腥臊膻香之不可食則必辨之。苟有一物之傷生害氣者，無所不致其疾也。又不獨烹人庖人內饔為然，凡五齊七菹之用醯者，則有醯人以掌之。凡百事之用鹽者，則有鹽人以掌之。醯酸鹽鹹，然後足以成五味之甘而致四時之和氣，補五髒之不足。故雖瑣瑣末節，而必立之官，以至膳羞酒醴之物。淩人於夏則鑒冰以進，以禦暑惡之氣，六宮六寢之脩，宮人於春冬則掌爐炭之共以避寒溫之氣，井匽以流其清泚而泄其汙穢，沐浴以澡雪其精神而悅懌其膚體。苟有以助王之養而全其內外之和者，無所不致其備也。又不獨醯人、鹽人、淩人、宮人為然，內宰之職，以陰禮教六宮，以陰禮教九嬪，九嬪則以時禦敘於王所，女禦則禦敘於王之燕寢，苟可以防微而杜漸，戕其真而蠱惑其心誌者，無所不致其嚴也。王之所以護養如此，而何疾之可致也？大抵味以養精者也，藥石以治疾者也，養精為本，養形次之，治疾為下。）

 

（淩人之官，日在北陸而藏冰，西陸朝覲而出之。司爟之官，季春出火，民咸從之，季秋內火，民亦如之。夫出火而藏冰，皆所以助陽而抑陰；納火而求冰，皆所以助陰而抑陽。以是達陰陽之氣而均寒暑之節。是以冬無愆陽，夏無伏陰，癘疾不作，民不夭劄。）

 

（天有五星，故有五行以為寒暑，以為陰陽風雨晦明，分為四時，序為五節，淫則為災，以生寒熱少腹感心之疾。人有四肢五髒，化為五氣，一覺一寐，吐納往來，流為榮衛，章為氣色，發為聲音，以生喜怒哀樂愛惡欲之情，過則有傷。夫天之寒暑陰陽風雨晦明，既足以傷形，而人之喜怒陰陽運於榮衛之間，交通則和。有餘不足則病。）

 

（周禮，醫師原人血脈經絡骨髓陰陽表裏，察天五運，並時六氣，胝人五聲五色九竅九藏之動，以探百病之原，決死生之分，而度箴石湯火之所施，為之經方本草藥石寒溫之性，量疾病淺深，度氣感輕重，假藥味五苦六辛之滋，調水火齊和之宜，以通閉解結，致五味五谷五藥之養，而反之於平。至齊之得猶慈石取鐵，以物相使。拙者失理，以熱益熱，以寒益寒，精氣內傷而見於外，以愈為劇，以生為死。故諺曰：有病不治，常得中醫。）

 

○事宜

（洪武二十二年，改太醫院令為院使。）

 

（永樂元年二月，太醫院判汪伯善考滿，吏部舉欽天監副徐伯陽不考核例請於上。從之。）

 

（弘治五年六月，禮部議覆太醫院院判劉文泰之奏，請命太醫院精選年二十以下、十五以上官生子弟，送本部發本院分撥各館習學。仍推素習儒書精醫業者，不分有無官職，或三人或二人教之。本院堂上官相兼提督，四季考其怠情者責罰。仍定三年一考，五年三考，俱令本院堂上官一員，擇取醫官二員，率子弟赴禮部公同出題考試。果通醫業，準充醫士，否則發回本院聽習一年再試，三試不中，黜退還家。其子弟止令專習醫業，不許營求科舉，以貳其心。若五年考試並前成材者多，其教師無官者奏請量升一職，有官者量加旌擢。從之。）

 

（十八年四月，吏部議太醫院五品以下堂上官各訪其行業高下，奏請去留。其禦醫吏目及供事禦藥房冠帶醫士，會都察院考試。兼訪其行業優者為一等，候缺升用，頗通者為次等，仍留供事，其下等黜回本院，冠帶閑住。如禦藥房缺人，考居一等內推補，其次等不得朦朧復用。遇考察京官之年本院官一體考察，不得夤緣奏免。從之。）

 

（嘉靖四十三年九月，禮部言：令甲，醫士俱以父祖世業代補，或在外訪保醫官醫士以充。其已收在院者。仍有教習考選升黜之例。蓋祖宗慎重醫學如此。後因夤緣幹進者多，舉保收充太濫，遂將前例一切停止。自今清查之後，請將本院醫籍新生幼丁，每三年保結報冊，其餘並不得私收一人。其見在子弟及寄籍候補醫丁，見有父祖牧充年月世次可憑者，悉聽本部委官教習。仍按月按季考試一次不到者量責，二次除名，三次除戶，年終同概院醫生送部考試，量加賞罰。三年大考，分三等，一等補醫士，二等補醫生，三等發院習學。又三年再考新補，照舊役一體甄敘。兩次不堪收補者，發為民。納銀吏目必經三考類考一等方準同在院醫士遇缺考送銓選納銀冠帶例，該收考醫士亦必經三年類考方準挨次撥差。其概院醫士年終歲考醫業無成者量責，或住支月糧。三年大考，一等原係醫士，無冠帶者給冠帶，原在內殿供事者升俸一級，俱各候內殿缺人，該院於各科內挨次呈部收補。二等原係醫生與充醫士食糧，原係醫士無冠帶者給冠帶，原在內殿者不準供事。三等原有冠帶者不準冠帶，原支品級俸者降俸一級，支雜職俸者降充冠帶醫士，食糧七斗，醫士降醫生，醫生住支月糧，俱聽習學半年，送部再考。如有進益，仍給服俸如故。如再不通，俱降醫生，發回該院，專供剉礦之役。其禦醫員缺，將原在內殿供事及考居一等人員吏目內已經九年考滿者銓補，吏目於醫士內內殿供事六年、司禮監三大營及刑部會同館當差九年者送部再考銓補，良醫大使員缺於二等內考補。如年資未及或術業平常，則寧虛缺不補。荒疏太甚者參奏革黜，及起補差回補考等項，俱照節年事例，以實舉行。其承行官吏有玩法作弊者，從重究治。得旨允行。）

 

○附載

（太醫院中有明堂針灸銅像，金時安撫王楫使宋時所進，歲久闕壞。至元二年，波羅人阿尼哥尼重修之，關鬲脈絡皆備。人歎其精巧。上令領將院事，官至大司徒，歿贈太師涼國公，諡敏慧。）

 

（神機堂，元元貞初建，在三皇廟內。置銅人針灸圖二十有四，凡五髒旁注為溪谷所會，各為小竅以導其源委。又刻針灸經於石，其碑之題篆則宋仁宗禦書，元至元間自汴移置此。洪武初，銅人取入內府，圖經尚存。）

 

（正統八年二月，重修銅人腧穴針灸圖經成，禦制序，略言：宋天聖中創作銅人腧穴針灸圖經三卷，刻諸石，復范銅肖人，分布腧穴於周身，畫為竅焉。條貫纖悉明備，考經案圖，甚便來學。其亦心前聖之心，以仁夫生民者矣。從今四百餘年，石刻漫滅而不完，銅像昏暗而難辨。朕重民命之所資，念良制之當繼，乃命礱石范銅，仿前重作，加精絰焉。建諸醫官，式廣教詔。嗚呼！保民者人君之事。醫雖道之一端，然民命所係，故聖人肇之，歷代尚之。夫使斯民皆獲保終天年者，宜必資於此，斯朕所謂惓惓體前聖之仁以詔無窮也。來者尚敬之哉！）

 

○附載呂復群經古方論

（復，滄州，洪武時人）

 

（內經素問世稱黃帝岐伯問答之書，及觀其旨意，殆非一時之言，其所撰述亦非一人之手。劉向指為諸韓公子所著，程子謂出於戰國之末，而其大略正如禮記之萃於漢儒，而與孔子、子思之言並傳也。蓋靈蘭秘典、五常政六元正紀等篇，無非闡明陰陽五行生制之理，配象合德，實切於人身，其諸色脈病名針法治要，皆推是理以廣之。而皇甫諡之甲乙，楊上善之太素，亦皆本之於此，而微有異同。醫家之大綱要法，無越是書矣。然按西漢藝文誌有內經十八卷，及扁鵲白氏二內經，凡三家，而素問之目乃不列。至隋經籍誌始有素問之名而不指為內經。唐王冰乃以九靈九卷牽合漢誌之數而為之注釋，復以陰陽大論托為其師張公所藏，以補其亡逸，而其用心亦勤矣。惜乎朱墨混淆，玉石相亂，訓詁失之於迂疏，引援或至於未切。至宋林億、高若訥等，正其誤文而增其缺義，頗於冰為有功。今於各篇之內，注意與經相類者，仍斷章摘句而釋以己意，冀與同誌商榷，非敢妄議前修也。）

 

（內經、靈樞，漢隋唐藝文誌皆不錄。隋有針經九卷，唐有靈寶注及黃帝九靈經十二卷而已。或謂王冰以九靈更名為靈樞，又謂九靈尤詳於針，故皇甫諡名之為針經，即隋誌針經九卷。苟一書而二名，不應唐誌別出針經十二卷也。所謂靈寶注者，乃扁鵲太玄君所箋，世所罕傳。宋季有靈樞略一卷，今亦湮沒。紹興初，史崧並是書為十二卷，而復其舊，較之他本頗善。學者當與素問並觀，蓋其旨意互相發明故也。）

 

（本草三卷，舊稱神農本經，漢藝文誌未嚐錄，至梁陶隱居始尊信而表章之。謂此書應與素問同類，但後人多更修飾之耳。秦皇所焚，醫方卜術不與，故猶得全錄。及遭漢獻之遷徙，晉懷之奔迸，文籍焚{靡火}，千不遺一，今之所存，有此三卷，是其本經。然所出郡縣乃多後漢時制，疑張仲景、華元化所記。舊經之藥止三百六十五種，因而注釋，分為七卷。唐李英公世勣與蘇恭參考得失，又增一百一十四種，分為二十卷，世謂之唐本草。宋劉翰等又附益醫家嚐用者一百二十種，偽蜀孟昶亦命其臣韓保升等以唐本圖經參比增廣，世謂之蜀本草。至宋掌禹錫等補注新舊藥，合一千八十二種，定以白字為神農所說，黑字為名醫所傳，草石之品可謂大備。他若雷公以下蔡邕、徐大山、秦承祖、王季璞、鄭虔諸公所撰名本草者，凡三十九部，三百五十卷，雖顯晦不齊，無非輔翼舊經焉耳。近代陳衍作本草折衷，王好古作湯液本草，亦刪繁之遺意也。竊意舊記郡縣，古今沿革不同，及一物而根苗異名，或同名異質而主療互見者，尚須考定俾歸於一可也。難經十三卷，乃秦越人祖述黃帝內經設為問答之辭以示學者。所引經言，多非靈素本文。蓋古有其書而今亡之耳。隋時有呂博望注本不傳。宋王惟一集五家之說，而醇疵或相亂，惟虞氏粗為可觀，紀齊卿注稍密，乃附辨楊玄操、呂廣、王宗正三子之非，周仲立頗加訂易，而考證未明，李子埜亦為句解，而無所啟發。近代張潔古注後附藥樂，殊非經意。王少卿演繹其說，目曰重玄，亦未足以發人之蘊。余嚐輯諸家之長，先訓詁而後辭意，竊附鄙說其間，以便後學，未敢以為是也。）

 

（傷寒論十卷，乃後漢張機仲景用素問熱論之說，廣伊尹湯液而為之。至晉王叔和，始因舊說重為撰次，而宋成無已復為之注釋。其後龐安常、朱肱、許叔微、韓祗和、王實之流，固亦互有開發，而大綱大要，無越乎吐汗下溫四法而已。蓋一證一藥，萬選萬中，千載之下，如合符節，前修指為群方之祖，信矣。所可憾者，審脈時汨王氏之言，三陰率多斷簡。況張經王傳亦往往反覆後先，亥豕相雜。自非字字句句熟玩而精思之，未有能造其閫奧者。陳無擇嚐補三陰證藥於三因論，其意蓋可見矣。近人徐止善作傷寒補亡，恐與先哲之意不合。余因竊舉大要以補成氏之未備，知醫君子或有所取也。）

 

（脈經十卷，乃西晉太醫令王叔和本諸內經、素問、九靈及扁鵲、仲景、元化之說，裒次而成，實醫門之龜鏡，診切之指的，自與近代仿托鈐訣者不同。歷歲既深，傳授不一，各秘所藏，互有得失。至宋秘閣林億等始考證謬妄，頗加改易，意其新撰四時經之類，皆林氏所增入，陳孔碩、何大任、毛升、王宗卿輩皆嚐審訂刊傳，今不多見。近人謝堅白以其所藏書本刻於豫章，傳者始廣。余嚐摭其精語，並引內經之辭，作診切樞要二卷，非改剪其冗復，間亦補其缺漏。且附私說各條之下，以與同誌研究爾。）

 

（脈訣一卷，乃六朝高陽生所撰，托以叔和之名，謬立七表八裏九道之目，以惑學者。通真子劉元賓為之注，且續歌括附其後。辭既鄙俚，意亦滋晦。今代王光國刪其舊辭而益以新語，既不出其畦徑，安能得乎本原？餘如清溪、徐裔、甄權、李上交輩皆自撰著，凡十餘家，亦每蹈襲前說，在叔和之所不取，讀者止記八式歌以馴至乎脈經可也。）

 

（病源論五十卷，乃隋大業太醫博士巢元方等奉敕撰集，原諸病候而附以養生導引諸法，裒成一家之書，醇疵相混，蓋可見矣。宋之監署乃用為課試，元復循襲，列醫門之七經，然附會雜揉，非復當時之舊，具眼者當自見之。吳景賢亦作病源一書，近代不傳。）

 

（太始天元玉冊元誥十卷，不知何人所作。歷漢至唐諸藝文誌俱不載錄，其文自與內經不類，非戰國時書。其間有天皇真人，昔書其文，若道正無為，先天有之，太易無名，先於道生等語，皆老氏遺意。意必老氏之徒所著。大要推原五運六氣、上下臨禦、主客勝復、政化淫正及三元九宮、太乙司政之類，殊為詳明，深足以羽翼內經六微旨、五常政等篇。太玄君扁鵲為之注，猶郭象之於南華，北心學之所易曉。觀其經注一律，似出一人之手。謂扁鵲為黃帝時人，則其書不古。謂扁鵲為秦越人，則傳中無太玄君之號。醫門依托，率多類此。）

 

（玄珠密語十卷，乃啟玄子所述。其自序謂得遇玄珠子而師事之，與我啟蒙，故自號啟玄子，蓋啟問於玄珠也。目曰玄珠密語，乃玄珠子密而口授之言也。及考王氏素問序，乃云辭理秘密，難粗論述者，別撰玄珠以陳其道。二序政自相戾。意者玄珠之名取諸蒙莊子，所謂黃帝遺玄珠使罔象得之之語，則師事玄珠子而號啟玄者皆妄也。宋高保衡等校正內經，乃云詳王氏玄珠世無傳者，今之玄珠乃後人附托之文耳。雖非王氏之書，亦於素問十九卷二十四卷頗有發明。余嚐合素問觀之，而密語所述乃六氣之說，與高氏所指諸卷全不侔，疑必刊傳者所誤也。原其所從，蓋捃摭內經六微旨及至真要等五篇，天元玉冊要言而附會雜說，其紀運休祥之應未必可征，實偽書也。苟啟玄別撰果見於世，又豈止述氣運一端而已？覽者取其長而去其短可也。）

 

（中藏經八卷，少室山鄧處中云：華先生佗遊公宜山古洞，值二老人授以療病之法，得石床上書一函，用以施試甚驗。余乃先生外孫，因吊先生寢室，夢有所授，獲是經於石函中。其托為荒誕如此，竟不考傳獄吏焚書之實，其偽不攻自破。按唐誌有吳普集華氏藥方，別無中藏之名。普其弟子，宜有所集。竊意諸論非普輩不能作，鄧氏特附別方而更今名耳。蓋其方其用太平錢並山藥者，蓋太平乃宋熙陵初年號，薯蕷以避厚陵偏諱而始名山藥，其餘可以類推。然脈要及察聲色形證等說，必出元化遺意，覽者細為審諦，當自知之。）

 

（聖濟經十卷，宋徽宗所作。大要祖述內素而引援六經，旁及老氏之言，以闡軒岐遺旨。政和間，班是經於兩學，辟雍生吳禔為之解義，若達道正紀等篇，皆足以裨益治道，啟迪眾工。餘如孕元立本制字命物二三章，釋諸字義，失於穿鑿，良由不考六書之過，瑕瑜具存，固無害於美玉也。）

 

○論諸醫

（扁鵲醫如秦鑒燭物，妍媸不隱，又如奕秋遇敵，著著可法，觀者不能測其神機。倉公醫如輪扁斫輪，得心應手，自不能以巧思語人。張長沙如湯武之師，無非王道，其攻守奇正，不以敵之大小，皆可制勝。華元化醫如庖丁解牛，揮刀而肯綮無礙，其造詣自當有神，雖欲師之而不可得。孫思邈醫如康成注書，詳於訓詁，其自得之妙未易以示人，味其膏腴，可以無饑矣。龐安常醫能啟扁鵲之所秘，法元化之可法，使天假其年，其所就當不在古人下。錢仲陽醫如李靖用兵，度越縱舍，卒與法會，其始以顱囟方著名於時，蓋因扁鵲之因時所重而為之變爾。陳無擇醫如老吏斷案，深於鞫讞，未免移情就法，自當其任則有餘，使之代治則繁劇。許叔微醫如顧愷寫神，神氣有餘，特不出形似之外，可模而不可及。張易水醫如濂溪之圖太極，分陰布陽而包括理氣，其要以古方新病自為家法，或者失察，欲指圖為極，則近乎畫蛇添足矣。劉河間醫如橐駝種樹，所在全活，但假冰雪以為春，利於松柏而不利於蒲柳。張子和醫如老將對敵，或陳兵背水，或濟河焚舟，置之死地而後生，不善效之，非潰則北矣。其六門三法蓋長沙之緒餘也。李東垣醫如獅弦新縆，一鼓而竽籟並息，膠柱和之，七均由是而不諧矣。無他，希聲之妙非開指所能知也。嚴子禮醫如歐陽詢寫字，善守法度而不尚飄逸，學者易於摹仿，終乏漢晉風度。張公度醫專法仲景，如簡齋賦詩，每有少陵氣韻。王德膚醫如虞人張羅，廣絡原野，而脫免殊多，詭遇獲禽，無足算者。）

 

◎行人司

行人司在西長安街朝房之西。設司正一人，司副二人，行人二十六人，職專使命。凡頒行詔敕、冊封宗藩、撫諭番夷、征聘才賢及賞賜、慰問、賑濟、軍旅、祭祀敘差焉。凡法司謫戍囚徒送五府者，填精微繳內府。）

 

（行人即古之大行。明初以設官分職各有攸司，其在京各衙門郎中主事等官俱有官守，不宜一時曠廢，所以特設行人以通使命往來。自洪武二十七年以前，止以孝廉人才任使，後欲其通達國體，不辱君命，始專以進士除授。洪武十四年諭：凡為使臣，受命而出，四方之所膽視，不可不謹。孔子曰：行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。爾等當服膺是言。若縱情肆欲，假使命而作威福，虐害下民，為朝廷之辱矣。自今或捧制書，或奉命出使，或催督庶務，所在官吏淑慝，軍民休戚，一一谘訪，還日以聞，庶不負爾職。）

 

（十四年九月，遣行人賚敕諭天下郡縣，訪求經明修行之士，年七十以下、三十以上，有司以幣聘之，遣送至京，具論治道以生民，其見任教授、學正、教諭、訓導，職專教訓，不在舉例。）

 

（三十年六月，刑部論囚，引奏於承天門外，使行人持訟理幡出，欲入理者聽入訴，諸無罪當釋者持政平幡宣德意遣之。）

 

（宣德十年四月，減差行人禁約私茶。先是，西番來，茶馬司以馬易茶，朝廷得馬甚眾，久之有私販茶者，得馬遂少。乃每歲四月至九月，差行人四員分往四川、陝西隘口省諭，勿令縱販私茶出境。至成化七年，陝西巡撫馬文升奏改差禦史巡察四川茶禁。是年給事中王銓亦請歸之四川按察司分巡道。）

 

（正統八年五月，定行人司照洪武年間事例，凡遇遣使，先盡行人，如行人不足，方遣進士。至景泰六年，行人司司正李寬以禮部差遣違亂舊制奏聞。給事中張寧言：寬所言誠太祖高皇帝舊例，今禮部但欲多差他官，巧於支吾，朦朧開奏，宜置之法。帝曰：禮部堂上官姑恕不問。該司官令都察院鞫問。故事，行人差回覆命，即納書一部於司庫，掌印者查其書不佳與重見者駁出另易。故京師公署行人司貯書最多，翰林院與行人司並列東西兩長安街，而翰林院文學之司內無貯書，每科教習庶常，不過唐詩正聲、文章正宗而已。）

 

◎上林苑

上林苑監在皇城東文德坊玉河橋之西，南向，景泰二年五月建。洪武中，議設上林苑監，以妨民業，遂止。永樂五年開設，設左右監正，左右監副、左右監丞、典簿，所屬：良牧、蕃育、嘉疏、林衡、川衡、冰鑒、典察左右前後十署。每署設典署、署丞、錄事。洪熙元年，止存左監丞、典簿，餘官不除。又以蕃育署帶管良牧、川衡兩署、嘉蔬署帶管冰鑒、林衡兩署，四署人戶並四典察署人戶俱撥二署暫管。宣德十年，止存蕃育、良牧、林衡、嘉蔬四署，餘皆革，後仍設右監丞。

 

（上林之設，自漢始。蓋漢武帝元鼎中，初置水衡都尉，本於虞周山澤之官。然實以掌上林苑，主上林離宮燕休之處，後漢省之，並其職於少府。一云：後漢上林苑有令丞，主苑中禽獸，頗有人居皆主之。唐因隋屬司農，亦有令丞，掌諸苑囿、池沼、種蔬果、藏冰之事。宋四園苑，東曰宜春，南曰玉津，西曰瓊林，北曰瑞聖，提舉官無常員。元豐後四園苑屬司農。）

 

（元世祖至元十九年置上林苑署，署令、署丞各一人，直長一人，掌宮苑栽植花卉、供進蔬果，種苜蓿以飼駝馬，備煤炭以給營繕。）

 

（明永樂五年三月，改上林署為上林苑監，以中官相兼任用，置左右監正各一員，正五品；左右監副各一員；正六品，左右監丞各一員，正七品；首領官典簿三員，正九品。設良牧、蕃育、林衡、嘉蔬、川衡、冰鑒及典察左右前後十署，醫置典署一員，正七品；署丞二員，正八品；錄事二員，正九品。）

 

（是月，命戶部徙山西平陽等府、山東青州等府民五千戶隸上林苑監，牧養栽種。戶給路費鈔一百錠，口糧六斗。）

 

（十四年正月諭：凡牧養栽種地，東至白河，西至西山，南至武清，北至居庸，西南至渾河，一應人不許於內圍獵，有犯禁者每人罰馬九匹，鞍九副，鷹九連，狗九隻，銀一百兩，鈔一萬貫，仍治罪。雖親王勳戚犯者亦不饒。）

 

（宣德七年十月，行在戶部奏上林苑監嘉蔬署菜戶二百餘人逃遠山西，請差官督捕。上曰：聞苑中執役不下二千人，今所進蔬已減大半，無甚勞苦。所以逃者，必為監臨所虐，或身窘於饑寒耳。不必差官，但移文有司，令送赴京。）

 

（十年二月，革上林苑監所轄冰鑒、川衡、典察左右前後六署，惟存嘉蔬、蕃育、良牧、林衡四署。從行在戶部奏請也。十月，升上林苑監丞李謙為本監右監副。謙九年任滿，考稱當遷，其所屬奏保復任，故有是命。）

 

（正統十四年十二月，發通州倉糧賑貸上林苑監蕃育署老幼之人。）

 

（景泰四年七月，禮部奏：上林苑監蕃育署總甲王嵩等節作遠年在逃養牲王三等六百三十五名，遺下原養牲口雞鵝等項，共九千九百九十六隻，即今著令見在人戶包賠，委的艱難，宜自正統十四年十二月以前拖欠照例除豁，其餘良牧等三署有此等者，一體除免。）

 

（嘉靖元年五月，命上林苑監內臣照弘治間員額存留，其占種地土草場悉令改正，養牲種果蔬人戶，除供應正役外，一切科擾通行查革。從戶部請也。永樂初，設上林苑監於京師，取山西平陽澤潞之民充之，使蕃育樹藝以供上用品物。時止設文官，職專進退，於民無擾。後增設內官九員，至弘治間漸增十八員，正德間，添設總督、僉書、監工等名，至九十九員。於是科擾百出，擅將牲地草場征派子粒，占用伴當禦牢名目，逼索月錢，節年通行誅求，逼死人命數多。上登極，詔汰革之，止存一十九員，民始稱便。未幾，又傳奉添設至六十二員，弊復滋甚。至是戶部以舊額及節添員數並占種場地頃畝開奏，請如舊額厘革。上是之。）

 

（三十二年，裁革上林苑監蕃育署署丞一員。）

 

（萬曆十五年，上林苑右監丞徐琰言：祖訓制書、會典集禮、大明律憲綱諸書，並無監官拜提督四署中官之條。）

 

（今韓印欲監丞及署官行拜禮，臣不敢違國典以成印僭逾之罪。上飭行。）

 

（天啟四年，以蕃育署多盜，發內帑四千兩築土城，建四門，仍免歲辦錢糧四分之一。）

 

（崇禎五年十二月，諭兵部：近聞城南弘仁橋采育等處強盜縱橫，白晝劫人，行路幾斷。巡捕守備各官所司何事？楊國威等著照信地分別議處，並巡攔有無隱占，通行查奏。）

 

（按蕃育署原額，地土一千五百三十二頃六十一畝二分，內有拋荒地一十三頃五十七畝一分七厘，歲辦鵝鴨雞及鵝子鴨子雞子等項解太常寺祭祀薦新並光祿寺禦膳之用。）

 

（良牧署原額地一千八百四十二頃四畝二分，征銀四千四百六十五兩七錢一分，辦進小豬活兔及柳栽等物。）

 

（林衡署原額地二百八十六頃一十六畝七分，歲辦進貢果品。五月分進黃杏，六月分進李子，七月分進花紅，八月分進唬喇檳，九月分進香水梨。）

 

（嘉蔬署原額地一百一十八頃七十九畝九分零，歲辦上用青菜瓜茄及光祿寺內閣等衙門蔬菜。）

 

◎衍聖公府

衍聖賜第在皇城西太僕寺街。仁宗初諭：四裔來貢皆有公館，先聖子孫乃寓民舍，無以示崇尚之意。乃賜府第。其入京下程，自宣德後用羊一隻，鵝二隻，酒六瓶，麵二十斤，茶鹽醬各斤，油燭十枝。其初大庖欽錫，後改禮部，又改順天府。

 

（聖裔漢初封褒成侯，至唐玄宗始封孔子為文宣王，而令其子孫得襲王爵。宋神宗議加至神元聖帝，因李邦直言周室稱王，陪臣不當為帝，於是僅加元聖二字。至和中，祖擇之言：文宣諡號，後嗣不當以為封爵，乃改封衍聖公，後因之。然既封公爵，品居第二。泰昌元年，山東撫臣以聖裔陳乞欲復王號，具疏上聞，為通政司及禮科所駁而止。）

 

（衍對公秩二品，特賜麟袍玉帶，誥命用玉軸，大朝會班一品上，示不臣也。孔氏世舉一人為曲阜令，公親弟承子思為翰林五經博士，其從南渡係衢州者，亦世襲博士。凡曲阜孔氏大小俱免徭役，公許蔭五百戶丁為從人。又宣德間，孔諤者，會試至京召見，即與進士出身，授春坊中允。景泰中，名公詢者，會試中式，賜出身，除禮科給事中，始持服，服除超拜少詹。累朝優禮之如此。）

 

（神宗萬曆七年諭：衍聖公萬壽入賀，朝廷待以賓禮，不在職官文武之列，不必朝參。此古待三恪所不及。）

 

（崇禎辛巳七月，行幸學禮，取衍聖公孔胤植五經博士孟聞玉等至京，傳令賜宴。舊無賜宴例，亦屬特典。)

卷三十二

◎五軍都督府

五軍都督府在皇城之西，皆東向。初置統軍大元帥府，後改樞密院，又改為大都督府，秩正一品，設左右都督、都督同知、都督僉事等官。洪武十三年，始分中、左、右、前、後五軍都督府。各府都督初間以公侯伯為之，參讚軍國大事。後率以公侯伯署府事，同知、僉事則參讚軍事。永樂元年，建行都督府於北京，後仍分五府，稱行在某都督府。十八年，定都北京，除行在字，在應天者稱南京某府。洪熙元年，復稱行在。宣德三年，革行都督府。正統六年，復建五府。其職分領都司衛所，凡有征剿，掛將軍印以往，事定回府。凡武職襲替及誥刺旗役並槍手、水陸步騎操練、俸糧、屯種、器械、舟車、賞賜、聲息軍情、清勾替補、邊腹畫圖貼說、薪炭荊葦之事，分移所司綜理之。

 

（大都督府因樞密院而改建之者也。樞密院之職實古太尉、大司馬、諸將軍，而其名則循唐宦官之舊。五季托肺腑，其權寄宰相上。宋顓兵政，稍與宰相次，而號兩府。然皆縉紳大夫為之。至元而用其國人，與漢人之以武功顯者，第往往參互一二縉紳以讚其謨畫。至明興而截然武弁藪矣。明高帝下元集慶，置中書省，即置行樞密院，而自領之。功臣宿將得序遷為同知、僉院、同僉判官，其品秩皆仍元舊。至四年辛丑之三月。始改置大都督府，拜皇侄文正為大都督，節制中外諸軍。尋增置左右都督、同知、副使、僉事官，以中書參議李善長兼司馬，宋思顏為參軍，經歷、都事皆極一時之選，而同知僉院之在軍行者，內仍其故不改。吳元年甲辰正月，即王位。定都督從一品，左右都督正二品，同知從二品，副使正三品，僉事從三品。尋大都督坐罪廢罷不設，以左右都督為長官。十月，進階俱正一品，同知從一品，副使從二品，僉事從三品。三年，革副使，升僉事正二品。凡天下將士兵馬大數、蔭授、遷除與征討進止機宜皆屬之。十三年，分大都督為五軍都督府，見若以為品秩如其故者，而兵部陰移之，其權漸分矣。至永樂而盡歸之兵部，所謂五都督者，不過守空名與虛數而已。其左右都督以下至同知皆以加邊將之有功者，其僉事以待序遷者，而掌印僉書之類，必以屬公侯伯。間有屬老將之實為都督者，不能什一也。）

 

（封建，古制也，而莫詳於周。周之天子僅稱王，而其下為公侯伯子男，不能子男者為附庸。其命則自九而至五，其別則有同姓有異姓，而其封則以功德，不以親疏。秦始並天下，創尊為皇帝，廢封建。公族無尺寸之土，而猶存侯爵為三等，以待有功者。列侯則如武城、通城之類，倫侯則如建成、武信之類，皆有邑名而不稱國。下者則關中侯，有封食而無邑名。然皆金印紫綬，而列侯、倫侯至位丞相上。丞相之尊重者莫如李斯，九卿之見幸有大功者莫如蒙恬兄弟，而皆不得沾，其慎貴可略推已。漢高豁達，裂天下以王諸子弟及大功臣，而其次則因秦之舊為徹侯，亦有關內侯，凡二等。第功臣之為王，雅非其意，至白馬之誓而獨侯國存。武帝狹海宇，鞭誅四夷，不愛通侯之印以待有功者，即功雖尠細，或見錄。天下之壤地不能侯而國用則益侈。於是苛為之禁以伺其過，即甚尠細，亦見削，而高帝身與共創業之臣所餘無幾。封拜日下，而侯國不日益，漢地不小損。自武帝而後，拜封之與削亦漸寡，而終東西二京，其制略相仿佛。中間雖有呂氏之擅王與新莽之盜為公，未幾輒罷。自魏氏之末，司馬擅制，始復為五等，曰郡縣公侯伯，曰縣子，曰縣男，皆得稱開國，金印紫綬，而關內侯有不開國者，顧反居子男下。晉氏以至齊、粱、陳，皆因之。若北魏之與北齊，皆崇設王爵，以待勳舊，而其更有功者則別封郡公侯，或一人而儋三四爵。然同姓異姓皆不得為國王，而郡縣公侯益卑矣。後周宇文泰辭安定王，遂以安定公終其身，而其子篡魏，進封功臣晉趙等大國，然皆稱公而不王。隋氏因之。至唐而始定以子弟為親王，正一品，其稍疏而有功者為郡王，功臣之有功者為國公，皆從一品，郡公以至侯伯子男則遞降焉。如趙無忌、梁玄齡之類皆得世襲，而他以恩賜者，或世與否。自安祿山之為東平王，遂毀周例而逾之。然中興以後，王公之格益輕，至有佩櫜捧酒炙而趨走於節度之庭者，而封亦不復世矣。宋興，復唐初之制，以宗室之懿敘封王爵，而其疏者與文武大臣自國公而下至子男，往往以郊恩遞進，徒以微其名而已，戶不得言祿，爵不得言世，然猶斤斤守其靳焉。自蔡京之公兩國，而公制紊矣；童貫之為王，而王制逾矣。南渡以後，所謂王者遂冒於宰執，如檜，如侂胄，如彌遠矣。元承遼金之後，王爵尤易，即將相非勳德，可以一嚬笑而得之，獨漢人至國公而止。明高帝下建業，草創未遑。吳元年，始拜功臣李善長、徐達、常遇春為國公，而其他功臣之死勤事封疆者，有國郡公侯伯子男之贈，然往往一循元舊。洪武三年，始大啟封建。皇帝之子為親王，親王之從庶子為郡王，而功臣則公侯伯三等，有世襲，有流爵，罷子男不置。公侯位正一品上，伯位正二品上，朝服進賢冠，加籠巾貂蟬。世襲者領鐵券，流爵則否。當是時封伯者僅二人，忠勤之錄僅當侯三之一，誠意至不能當六之一，而其輕可知矣。十年以後，封東莞徽先，祿遂與侯等。至永樂初，而始定居侯之下，正一品之上，其階勳皆與侯等，而伯益重矣。凡公侯伯之任，入則掌參五府，總六軍，出則領將軍印，為大帥，督留都筦鑰，轄治漕綱，獨不得預九卿事。）

 

（五軍都督府總天下之戎政，國體具存，其所關者甚大。明初勳臣俱充參遊，後止充兩廣、湖廣、漕運三總兵，又次第革，而惟戎政五府屬焉。五府僉書猶有以都督充者，至掌印則必勳臣。嘉靖八年，令五府掌印官都督有才望者一體推用，終不能行。都督有三等，曰左右都督，曰都督同知，曰都督僉事，是為世官，副都督則流官也。）

 

（初制，總兵無專官，有事命將，事已則歸。後因邊境事多，遂留鎮守。然或地方小警，調兵剿殺，非奉上命者，即有功亦不稱捷，具疏聞而已。）

 

（明初，在外兵馬盡是屯軍指揮千百戶管領，而盡屬都司提調。其制，各都司、掌印僉書等官缺，本處有相應官聽各鎮巡官保舉，兵部擬議具奏。本處無官，兵部查訪中外相應官員兼用，極重其選。）

 

（衛所之制，洪武中設錦衣等上十二衛以衛宮禁，留守等四十八衛以衛京城。上十二衛為親軍指揮使司，番直宿衛，不隸於都督府。永樂中，設五府各衛於北京，改前北平三衛為金吾左右衛，為羽林前衛，改北平都司為燕山左右衛，為大興左衛，為濟陽通州衛，是為上十衛，與騰驤左右衛、武驤左右衛四衛亦得名親軍。其武功中左右衛以匠役隸工部。其諸陵設衛不隸督府，亦不稱親軍。凡親軍衛得直達兵部，其餘衛分流官、世官、土官襲替，優給優養。所衛都司上之府，引奏送兵部。五府以中、左、右、前、後為序。南以總兵坐中府，北以總兵坐後府。凡舍人承襲，皆於五府試驗，必年至二十以上方許比試，初試不中者食半俸，再試不中者降充軍。蓋國初將材皆儲於此，故其嚴如此。每衛設指揮使一人，指揮同知二人，指揮僉事二人，又設中、前、後、左、右千戶所，分領軍士。其所領軍士逃亡者，計數論罰。如百戶逃一人減半俸，逃十人全不給，至三十人降總旗，至四十人降小旗，至五十人發充軍。其千戶逃軍十倍於百戶、指揮逃軍五倍於千戶者，並減俸及遞降，如百戶例。蓋國初之兵皆籍於此，故其嚴如此。）

 

（洪武初，諭五軍府曰：養兵而不病於農者，莫若屯田。今海宇寧謐，邊境無虞，若使兵但坐食於農，農必受弊，非長治久安之術。其令天下衛所督兵屯種，庶幾兵農合一，國用以紓。又諭曰：天下衛所分民屯種者，咸獲稼穡之利。其令在屯軍士樹桑棗百株，柿栗胡桃之類隨地所宜植之，亦足以備歲歉之不給。又諭：今年屯種須於五月報禾苗長養何如，七月報結實何如，十月報所收子粒若干，一歲三報。彼時留心屯政如此。故大寧都督僉事商暠奏：見在糧粟大寧三十一萬石，松亭關五十八萬石，會州二十五萬石，他鎮所報亦相若。至宣德時所積之粟尤多。立法之善，古所未有也。）

 

（屯田原額：宣府屯軍八千六百七名，屯地四千三百三頃五十畝，各色子粒二十五萬四千三百四十四石三斗一升。大同屯軍一萬六千七百名，屯地一萬五千八百三十頃，各色子粒五十一萬三千九百四石五斗五升。山西屯軍九千四百九十名，屯地六千一百一十二頃一十畝，各色子粒二十五萬七千七百四十六石五斗五升。遼東屯軍四萬五千四百五名，屯地二萬五千三百七十八頃二十八畝，額糧七十一萬六千一百七十石，其後減征四十五萬四千石。固原、延綏二鎮屯軍舍人二萬六千七百三十八名，屯地二萬六千一百一十八頃二十一畝，各色子粒三十六萬五千一百四十石五斗四升六合。寧夏屯軍一萬一千一名，屯地五千五百二十七頃九十二畝五分，各色子粒三十二萬二千七百二十二石二斗七升九合四勺。甘肅屯軍二萬三千八十三名，屯地一萬一千六百九十一頃五十畝，各色子粒六十萬三千一百八十八石四斗二升五合。薊州屯軍五千八百七十五名，屯地二千八百二十八頃五十一畝，細糧六萬八千五百六十七石五斗九升。其制每軍一名受田五十畝，歲征米二十四石，以十二石養贍其人，十二石入倉給官俸並城操之兵。倉中所積，率足供數年之用。）

 

（天下屯牛二十五萬五千六百六十四隻。宣德以後，各處衛分牛隻數目俱由五軍都督府照會工部立案備照，例死者著令買補，孳生者查勘明白，年終依例造冊奏送該府，轉行工部知會。工部設屯田司以司其事。）

 

（萬曆□年，給事中郝敬疏：臣檢閱章奏，濟陽衛舍餘李大用等一本，奏為不費官錢，情願效力以報恩養事。大略稱：畿輔附近濟陽等衛屯牧額兵共四十八萬，願以萬人隨行征倭，眾軍自貼糧餉。情辭踴躍，臣心疑之。夫以征戍遠役，不召而自赴，又不費官餉，裏糧從役，必非人情。乃徑瀆天聽，豈好事欺罔若此？旋訪其故，粵自永樂年間，我成祖文皇帝靖難功成，剩精兵四十八萬，內一十二萬選入十二團營，餘三十六萬給賜屯田牧地，種納子粒馬價，分置七十八衛於順天府所屬各州縣地方安插，俱屬三千營統轄，聽調征剿。今二百餘年，生齒繁衍，遊手坐食，與民混雜。有司派以馬戶、撐船、運米等役，眾軍以馬戶運米應屬民差，脫卸無計。昨者寧夏之役，各餘丁議自備糧隨行征剿，求免前差。未幾寧夏平，議遂寢。二十五年，倭奴告警，李大用等重複申奏。蓋彼以三十六萬之眾止出萬人，是三十六人中抽一丁耳。以三十六萬眾共餉萬人，是三十六家共贍一軍耳。又得概免民差，圖此便利，汲汲上請。據臣所聞，大略如此。此情若果，何憚而不從？今東征師老矣，可勿復用此。惟是遼左空虛，枝梧無策，合無因群情為轉移之計，令該部會同新撫臣李植、呼大用等，面詰前情，果無別項違礙，即於各衛原籍中，務要每十名抽一名，據三十六萬原數，除六萬作耗外，尚可得壯丁三萬人，擇令廉幹將領官數員，統領前赴遼東住劄，開種屯田，於存留三十萬中每十名幫貼屯兵一名牛種廬舍之費，行令所在有司，一概免其前項馬戶撐船民差。開墾田成即給本兵為永業，自耕自餉。彼無征倭險遠之苦，又受田管業，愈欣然樂從之恐後矣。大率每兵一名，約墾田二十五畝，內除五畝為官田，每畝量收子粒五六升，則此三萬人可墾田七十五萬畝，一歲收官田子粒可八千餘石，以備緩急之需。至於畫地經野之法，悉聽該巡撫司道官布置，考其成功。臣嚐見經略標下有王崇聖者，條陳沿邊井田圖式，又有陳伯怪者，言遼東墾田之利，皆鑿鑿可行。語云：狂夫之言，聖人擇焉。若其可用，便當依仿為之，不可以人廢言也。但各衛兵籍廢壞已久，清覈須岩，及有餘丁規避民差依投勢豪者，清查簡舉，此一廉幹兵備官之力。不費帑藏，不煩轉輸，不勞征調，因其願赴之人心，蠲其不急之徭役，一呼而得勝兵三萬，坐收兵食兩利之效，備門庭之警，扶肘腋之危，何憧而久不為此？按：明初宿重兵於畿輔，至四五十萬，不費一粒一芻。及中葉而後，猶有萬人自備糧糗願效力行間者，後何不振乃爾耶？昔人言祖宗之法惟祖宗能行之，豈不信然！）

 

（崇禎元年四月，五軍都督府成國公朱純臣疏言：本府所轄十七衛，除無地三衛外，其有屯及丁者十四衛，內又除守陵三衛，實在十一衛也。總地而言，則二千六百頃有零，總丁查則五千九百名。向來正丁遇事則聽調發，無事則隨京營並各衙門操差，未嚐有優遊畎畝者。所有餘丁種此屯地，每年額納豆糧二千七百石有零，銀三千四百兩有零，至今或以屯地而指民村，或以狡民而詭軍戶，因循日久，茫無可詢。如考本府所轄二百四十餘屯，近止清百餘屯矣。如謂屯丁何止數萬人，今丁不滿六千，約每屯僅五十餘丁矣。此會同撫按公同有司查勘，各有清冊可按。今曰數萬，本府不得而知也。間有餘丁，未免老弱強半，且此輩分布吊遠，居止可保鄉曲。若使之操戈執盾，恐亦不能人人為聚糧也。夫崇禎去萬曆幾何時，而屯軍衰颯如此，況萬曆已大非初制景象矣。故視屯政之興廢而明之盛衰隨之。在昔唐之府兵亦然，古今同轍也。）

 

○附記

（洪武二十二年，兵部五軍府官奉旨：衛所官員不肯教兒子弓馬。如今但有學唱的割了舌頭，下棋、打雙陸的斷了手，蹴圓的卸了腳，做買賣的發邊遠充軍。已而府軍左衛千戶虞讓男虞端吹簫唱曲，將上唇連鼻尖割了。龍江衛指揮伏願與十旗姚晏保蹴圓，卸了右腳。當時禁制極嚴，故一時將帥皆出其中，而無世胄紈袴之氣。後法禁弛而應襲舍人驕惰成性，實稱乏才。宣德五年，正統八年，成化八年，始令天下保舉有謀勇者用之。天順八年開武舉，成化四年，弘治十七等年各有參定條例，然所取甚少。初止取二名、七名至十五名、三十餘名，及嘉靖後，非武舉不得升調。於是世胄擁為虛器，而功臣之澤斬矣。）

 

○襲替之制

（大小武官亡沒，悉令嫡長子孫襲職，有故則次嫡承襲，無次嫡則庶長子孫，無庶長子孫則弟侄應繼者襲其職，如無應繼弟侄而有妻女家屬者，則以本官之俸月給之。其應襲職者，必試以騎射之藝。如年幼則優以半俸，歿於王事者給全俸，俟長襲職。著為令。）

 

（舊制，軍職比試，初試再試不中者止許支半俸，三試不中者發充軍，另選戶丁襲替，又幼年襲替，年及二十當赴京比試，若違限三年以上者，停例俸二年半，二年或一年以上者遞減有差。弘治十二年，兵部參邠州衛襲職舍人王鳳等久不赴京比試，令照違限三年以上例行，加停俸半年。）

 

○衛軍教練

（洪武六年正月，定教練軍士律。凡各衛所將士務以時練習武藝，騎卒必善馳馬射箭及槍刀，步兵必善弓弩及格。凡射，每一人以十二箭為則，內六箭遠可到、近可中者為試中。遠可到，將士以一百六十步，軍士以一百二十步；近可中，以五十步。凡射弩，每一人用十二箭，內五箭遠可到，蹶張以八十步，劃車以一百五十步；近可中，蹶張以四十步，劃車以六十步。凡用槍，以進退習熟為試中。凡在京衛所，每一衛以五千人為則，內取一千人，令所管指揮千百戶總小旗率赴禦前試驗，餘以次更番演試，周而復始。在外各都司衛所每一衛於五千人內取一千人，令所管千百戶總小旗率赴京師，禦前試驗，畢日回衛。餘以次赴京，周而復始。其所試軍士，如騎卒馬上便熟善射及槍刀，步軍善弓弩及槍，三事俱能者，所管指揮千百戶總小旗各以其能授賞，不中者降罰。軍士中者授賞，不中者亦給錢六百為道裏費。各衛指揮所管軍士一千人內三百人至四百人不中者停俸四月，四百人至五百人不中者停俸半年，五百人至六百人不中者停俸十月，六百人至七百人不中者停俸一年，七百人以上不中者，指揮使降同知，同知降僉事，僉事降千戶。千戶所管軍士一千人試驗俱中者，各以其能授賞。不中者降罰，二百人至四百人不中者停俸半年，四百人至六百人不中者停俸一年，六百人以上不中者降百戶。百戶所管軍士一百人試驗俱中者，各以其能授賞。不中者降罰，二十人至四十人不中者停俸半年，四十至六十人不中者停俸一年，六十人以上不中者降充總旗。總旗、小旗所管軍士試中者，各以其能授賞。不中者總旗所管五十人內二十五人不中者，小旗所管十人內五人以上不中，皆降為軍，在京衛所發廣西南寧柳州守禦，在外衛所北方者發極南煙瘴地方守禦，南方者發迤北極邊地方守禦。凡各都指揮使司務時察提督所轄衛所，整齊將士，操練習熟，或怠惰失於提督，致所轄衛所軍士赴京試驗不中者，以所試軍士十分為則，四分以上不中者停俸一年，六分以上不中者罷都指揮職。仍命刊印領給內外衛所遵守。）

 

（二十一年二月，分天下各都司衛所軍為十班。本年八月，令輪赴京師較藝，仍先下操練法遵行之。）

 

○考校樣田

（永樂二年十一月，以各處屯田肥瘠不同，所獲亦異。嚐命各都司摘差官軍，給與牛具種子耕種閑田，視其歲收之數為例考較，謂之樣田。既而山西太原左衛千戶陳淮率軍士來奏，所種樣田除足各軍歲外之用，每軍俱有餘糧二十三石。於是上命戶部詳定賞例，餘糧三十石以上者賞鈔六錠，二十五石者五錠，二十石者四錠，十五石者三錠，十四石以下不賞。其太原左衛種樣田者，每軍準二十石以上例賞之，及準等陛辭，加賜鈔六十錠，衣一襲，彩幣表裏各一，軍賜鈔五錠，絹二疋，布二疋，衣鞋各一，仍各賜鈔二十錠為道裏費。除官收正糧及種子外，餘糧悉與自用。）

 

○衛所更調

（正統三年五月，命兵部曰：今後該調衛官員，南京及江南直隸俱調北京附近衛所，北京直隸並江北直隸、山東俱調山海、宣府等衛所，山西、河南俱調大同、延安、綏德等衛所，陝西調甘肅、寧夏衛所，浙江、江西調福建、廣東衛所，湖廣調貴州、四川衛所，福建調廣東，廣東調廣西，四川調雲南，雲南、廣西調貴州，俱注於沿邊衛所。著為令。）

 

○武臣子弟受學

（洪武十年八月，命大都督府官選武臣子弟入國子監學讀書。諭之曰：朕定天下，以功臣世祿，其子弟長於富貴，或以父兄早歿，鮮知學問，宜令讀書，通古今，識道理，俟有成立，然後命官，庶幾得其實用也。昔霍光功非不高，身死不久而子孫橫肆，卒至夷滅者，不學故也。郭子儀中興唐室，功蓋天下，位極人臣，而心常謙退，保全令名，而福及後嗣者，識道理也。今武臣子弟但知習武事，特患在不知學耳。）

 

（二十八年正月，置陝西行都指揮使司儒學，設官如府學之制，後各衛以次皆設。）

 

◎錦衣衛

錦衣衛在皇城西通政司南，本儀鑾司。初設拱衛司領校尉隸都督府。洪武二年，定為親軍都尉府，統中、左、右、前、後五衛軍士，而儀鑾司隸焉。十五年，罷府及司，置錦衣衛，統軍與諸衛同。所屬有南北鎮撫司十四，所隸又有將軍、力士、校尉人等。其職掌直駕、侍衛、巡察、捕緝等事。

 

恩功、寄祿，無常員。恒以都指揮、都督統之。永樂定都以後，照例開設。雖職事仍舊，而任遇漸加，視諸衛獨重焉。）

 

（錦衣衛與在京諸衛，即唐人十六衛之遺制。凡諸衛親軍皆以番直宿衛，執戈戟，嚴巡警，監門禁。而錦衣所掌者乃鹵簿儀仗之事，旗手所司者乃旗纛金鼓之物。諸衛皆統軍卒，而錦衣獨領校尉、力士，即周之虎賁、旅賁也。諸軍皆世卒，而府軍獨簽幼軍，即漢之六郡良家子也。諸衛正倅一惟其世，獨錦衣之任則不必世而以能，蓋禦座則夾陛而立，禦輦則扶轅以行，出警而入蹕，承旨而傳宣，皆在所司，而詔獄所寄則又重矣。又按：錦衣衛本國初儀鑾司，後定為親軍都督府，而司隸焉。十五年，罷府及司，置錦衣親軍指揮使司，鎮撫司理衛中刑名如列衛，而兼簡軍匠，所謂南鎮撫司也。北鎮撫司本添設，專理詔獄。成化十四年，始給印分司，得直達上下法司覆提。領衛事者恒以都指揮、都督，或恩功，或寄祿，掌侍衛之事。凡將軍、力士、校尉，分番護駕、直宿、巡察；凡大朝常駕出入，督設鹵簿儀仗；凡皇城四門，日夜番直巡鼜之；凡盜賊奸宄、街塗溝渠，密緝而時省之；凡奉旨鞫獄錄囚事，與三司從事；凡比試，監焉。錦衣典親軍，其後寄以詗察之柄，體勢日重。然本非尊官也。故雖紀綱、門達、逮杲之寵寄橫肆，然綱、達不過都指揮僉事，杲僅指揮同知而已。袁彬自都指揮出僉都府，方晉橫玉。正德初，指揮高得材緣從父鳳柄司禮，傳升右都督，終以非例於五府帶俸錢，寧繼踵此官，雖貴盛之極，而意猶歉之，請以都指揮理事，丁兵部議，曲為護解，遂成不疑，沿流至於朱陸極矣。今考太保兼少傅者一人，陸炳；太保兼太子太傅一人，朱希孝；太子太傅一人，劉守有；左都督一人，錢寧；右都督一人，陳寅；都督同知一人，餘蔭；已上皆掌衛督行事官校者也。右都督一人，錢安；都督同知三人，袁天章、孫鈺、楊俊卿；已上同掌衛督捕者也。其它恩蔭管事左右都督如麥祥、高恕、黃浦之類，不可勝紀矣。）

 

（天順、成化及弘治初年，錦衣指揮門達、袁斌、朱驥等提督緝捕，每至十年或十一二年方一類奏，下兵部議定，升者不過五七人，多止十人，賞或以布絹鈔錠，無功者撻而斥之。已而有獲妖言升襲一輩之例，於是人競貪功，肆行羅織。）

 

（洪武二十年正月，焚錦衣衛刑具。先是，天下官民有犯者，俱命屬法司，其有重罪逮至京者，或令收擊錦衣衛，審實情詞，用事者因以非法淩虐。上聞之怒，命焚之。）

 

（崇禎十一年六月，諭提督東司房吳孟明：今年火星逆度，兩次為災，猛烈慘酷，深可驚悼。夫刑罰所以誅不仁，緝訪惟欲得真事。苟或誤加善良，飾虛為實，大犯命官之戒，必干天地之和。近來人情作奸者固多，仇詐者亦不少。今後凡有首報事件，旗番止許拘人，或爾親審，叮嚀刑官，虛公查質，真者據實參處，誣者即時開釋，仍將首報之人反坐示戒。不許徑自拿人，私行拷打。彼卑官小卒，以衙門為活計，惟知嗜利，鮮有良心。是以有錢者賣放，無錢者方來呈稟，所以真者已不勝其狼狽，若誣者即使放去，亦人傷財盡矣。甚至張冠李戴，增少為多，或久禁暗處，或苦打屈服，砌成可惡情狀，令人一見輒怒。此時全憑爾心腹大臣，以清嚴作樣，虛公為準。固不可避怨縱奸，決不可疏忽偏聽。若事果偶誤，縱獄成本上，仍應簡舉改正。若別衙門偶有平反，亦虛心聽之，舊例事多平反，原問衙門無罪，不必堅持初入之言，偏執己見到底，護短遂非，輕視人命。非惟有孤任使，抑且自損陰功。然亦不許因此推諉，滋曠溺職，戒之成之！特諭。）

 

（按錦衣衛堂上官每駕出則戎裝帶繡春刀扈從。繡春刀極小，然非上賜則不敢佩也。其校尉皆衣隻遜，其名仍元舊也。元史云：國師法王至假法駕半仗以為前導，詔省府台院官以及百司庶府兼服銀鼠質孫。此元人禮服，後乃為下役之服。）

 

（緝事番役在唐稱為不良人，有不良帥主之，即漢之大誰何也。立名甚奇。）

 

◎京衛旗手衛在通政司後

府軍衛在時雍坊府軍左衛在保大坊府軍右衛在咸宜坊府軍前衛在保大坊

 

府軍後衛在仁壽坊羽林左衛在保大坊羽林右衛在明時坊羽林前衛在時雍坊

 

金吾左衛在保大坊金吾右衛在仁壽坊金吾前衛金吾後衛虎賁左衛以上三衛俱在保大坊燕山左衛在安富坊

 

燕山右衛在思城坊燕山前衛在鳴玉坊大興左衛在日照坊濟陽衛在居賢坊

 

濟州衛在金城坊

 

武驤左衛武驤右衛騰驤左衛騰驤右衛以上四衛俱在崇教坊彭城衛在萬寶坊永清左衛在西城坊永清右衛在日中坊

 

武功左衛武功右衛武功中衛以上三衛俱在明時坊==◎外衛通州衛在通州治南，洪武三十五年建，隸兵部。興州中屯衛在良鄉縣治東，永樂四年建。

 

密雲中衛在密雲縣治東，洪武四年建。

 

密雲後衛在密雲縣東北一百二十里，洪武十一年為守禦千戶所，三十年改今衛。通州左衛在通州衛東南。通州右衛在通州治東南，俱永樂間添設。

 

神武中衛在通州治南，洪武三十三年添設。定邊衛在通州治西南，洪武三十五年添設。興州後屯衛在三河縣治西，永樂二年建。武清衛在武清縣治東，永樂四年建。

 

涿鹿衛在涿州治西北，永樂七年建。涿鹿左衛在涿州治西，永樂八年建。涿鹿中衛在涿鹿左衛西，永樂十一年建。薊州衛在薊州治東北，洪武八年建。

 

鎮朔衛在薊州衛西，永樂間建。遵化衛在遵化縣治南，洪武十年建。東勝右衛在遵化縣西，永樂元年建。忠義中衛在遵化縣治東南，永樂元年建。

 

興州前屯衛在豐潤縣治西，永樂二年建。

 

興州左屯衛在玉田縣治東南一百四十里，洪武三十三年建。以上屬後軍都督府。營州前屯衛在香河縣治東，永樂元年建。營州後屯衛在三河縣治東南，永樂二年建。

 

營州右屯衛在薊州治北。營州中屯衛在平谷縣治東，俱永樂二年建。

 

寬河守禦千戶所在遵化縣治南，洪武三十三年建。以上屬大寧都司。

 

梁城守禦千戶所在寶坻縣東南一百四十里，洪武三十三年建。屬後軍都督府。

 

○附載府衛事宜

（永樂十八年十一月，以明年定行在為北京，令兵部尚書擬軍衛事宜。於是行在左軍都督薛祿掌北京行後軍都督府，其簿書宜付後軍都督府承掌，印送禮部銷，夜巡銅牌、門禁鎖鑰付中軍都督府掌，出關勘合令中軍都督府編置，兵部公同用印，送印綬監收，別置文簿付各關為驗。凡出關者，通政司具奏赴印綬監填給勘合照驗。金吾左等十衛已為親軍指揮使司，其行移並守衛官軍俱合依南京上十衛例。其各衛官軍今在南京及行在衛分者，俱合取入原衛，上直守衛，南京留守五衛，每衛改官軍一半來北京開設留守五衛，仍屬五府，分守城門及更番點閱皇城四門，北京牧馬千戶所，候調南京軍至並之，常山三護衛見在北京，其文移合依安東中護衛例。）

 

○守衛金牌

（金牌之制，以銅為之，塗以金，高一尺，闊三寸。以仁義禮智信為號。仁字號上鈒飛龍盤雲花，公、侯、伯、都督佩之；義字號鈒伏虎盤雲花，指揮佩之；禮字號鈒懈豸盤雲花，千戶鎮撫佩之；智字號鈒獅子盤雲花，百戶所鎮撫佩之；信字號鈒盤雲花，將軍佩之。二面俱有篆文，一曰守衛，一曰隨駕。守衛官員懸帶此牌直宿，不許借掛，首仍為圓竅，綰以青絲絛，俱掌於尚寶司。凡公、侯、伯、都督、指揮、千百戶鎮撫及將軍隨駕應直宿衛者，許關給佩帶，下直則納之。國朝將軍之設，選軀體豐偉有勇力者為之，號曰大武將軍。立將軍、千百戶、總旗統屬其眾，以年深者等而升之。凡早晚朝及宿衛扈駕，俱執金，披鐵甲，佩弓矢，冠紅纓鐵盔帽，列侍左右。如大朝會，則披金甲金盔帽，列侍殿庭，俱有定數。其有品秩者，依品俸給，餘皆支米二石。若亡故，子弟願代者，驗有勇力方許。民及人材投充者亦驗其可否而用之。初隸拱衛指揮使司，後隸錦衣衛，稱曰將軍。）

 

○召募旗尉

（校尉、力士之設，僉民間丁壯無疾病者為之。力士隸旗手千戶所，專領金鼓旗幟，隨駕出入，及守衛四門。校尉隸供衛司，專職擎執鹵簿儀仗，及駕前宣召官員，差遣幹辦，三日一更直。立總旗小旗以領其眾。罷儀鸞司，置錦衣衛，罷旗手千戶所，置旗手衛。校尉隸錦衣，力士隸旗手。）

 

○衛所旗幟胖襖

（駕前旗手衛用黃旗，軍士力士俱紅胖襖，盔甲之制如舊。其餘衛所悉用紅旗、紅胖襖。凡胖襖長齊膝，窄袖，內實以綿花。旗幟各分記號，用青藍為邊，玄黃紫白間色俱不許用。）

 

○衛官職事

（舊制，每衛設指揮使一人，指揮同知二人，指揮僉事四人，又設前、後、中、左、右千戶所，以分領士卒。京衛指揮朝退多不入公署蒞政事，遇有責成互相推避。遂命指揮使掌印，同知、僉事各領一所，士卒有武藝不訓練，器械不堅利，皆責所領之官。）

 

○京軍下屯

（正統元年正月，大學士楊士奇言：國家歲用糧儲浩大，皆仰給江南軍民轉運，不勝勞苦。況河道難通，少有阻隔則糧餉不足，實非長久之計。今在京官軍數多，除操練造作應用外，餘者悉敘於北京入府空閑田地屯種，倘遇豐年必有蓄積，可省南方轉運之費，此實國家經久長策。上命行在戶部兵部議行。於是撥京軍三萬就近地方下屯。）

 

○整飭禁兵

（弘治十年十月，兵部尚書馬文升等奏：臣觀歷代兵制不使權歸於一人。漢制南北軍，南軍護守皇宮，禁衛之兵也，各有所掌，而南軍尤讬之心腹。其防奸之意嚴且密矣。我朝有天下，法古為治。制兵之法極其周悉。故直十六衛親軍指揮使司不隸王府為禁兵，即古之北軍也。永樂中，復設親軍指揮使司十二衛，又選天下衛所官軍年力精壯者，及邊外走回男子，收作勇士，常數千餘人，俱屬禦馬監，更番上直，委心腹內外官統領。其盔甲器械俱異他軍。成化以來，禁兵漸至廢弛。此外雖有將軍圍子手，不過於早朝侍衛，退朝後即散回家。其守衛皇城各門官軍，疲弊尤甚。乞命禦馬監掌印內臣同提督勇士並騰驤四衛營太監，將見在勇士並四衛操軍逐一揀選年力精壯者，各若干名，編次成伍。並選老成頭目管領操，常令在於禦馬監，分番上直，仍敕皇城各門守門內官各鈐束官軍搜撿出入。從之。）

卷三十三

◎人物一

○周

左伯桃、羊角哀，戰國燕人。二人為友。聞楚王善待士，乃同入楚。值雨雪糧少，伯桃乃並糧與哀，令往事楚，自餓死於空樹中。哀至楚，為上大夫，乃言於楚王，備禮以葬伯桃。

 

田光。燕太子丹欲修秦怨，以問傅鞠武。武曰：燕有田光，其為人智深而勇沉，可與謀。太子曰：願因太傅以交田先生可乎？鞠武約田光同造太子，太子逢迎卻行為導，跪而蔽席。田光坐定，左右無人，太子避席而請曰：燕秦不兩立，願先生留意也。田光薦所善荊卿。太子曰：願因先生得結交於荊卿可乎？田光曰：敬諾。即起趨出。太子送至門，戒曰：丹所報先生，所言者國之大事也，願先生勿泄也。田光俛而笑曰：諾。僂行見荊卿曰：光與子相善，燕國莫不知，今太子幸而教之。曰：燕秦不兩立，願先生留意也。光竊不自外，言足下於太子也。願足下過太子於宮。荊軻曰：敬奉教。田光曰：吾聞之，長者為行不使人疑之。今太子告光曰：所言者國之大事也，願先生勿泄。是太子疑光也。夫為行而使人疑之，非節俠也。欲自殺以激荊卿，曰：願足下急過太子，言光已死，明不言也。因遂自刎而死。

 

○秦

蔡澤，燕人。唐舉相曰：先生曷鼻巨肩，魋顏蹙齃膝攣，聖人不相，殆先生乎！澤知舉戲也，問壽。舉曰：從今四十三歲。澤曰：吾持梁刺齒肥，躍馬疾驅，懷黃金之印，結紫綬於腰，揖讓人主之前，富貴四十三年足矣。遂入秦說應侯以四時之序成功者去，數千言。應侯因是謝病，昭王召見與語，大悅，拜客卿，尋拜為相。後事始皇，風燕太子丹入質於秦，號綱成君。

 

衛滿，燕人。秦末中原多故，滿起義擊破朝鮮，遂自立為王，都王險城，再傳至孫右渠，國滅。漢

 

蒯徹，范陽人。楚漢時說士，有權變。武信君常用其策降燕趙三十餘城。韓信用其計，遂定齊地。自序其說，號曰雋永，凡八十一首。

 

韓嬰，燕人。文帝時為博士。推詩人之意，作內外傳數萬言，亦推易意為之傳。武帝時，與董仲舒論於上前，仲舒不能難也。孫商亦為博士。

 

徐樂，燕郡無終人。武帝時上書，其略曰：以為天下之患在於土崩，不在瓦解，賢王獨觀萬化之原，銷未形之患，其要期使天下無土崩之勢而已。武帝召見曰：何相見之晚也！拜為郎中。

 

韓延壽，燕人。昭帝時以父義諫而死，宜賞其子，遂擢延壽為諫大夫，歷淮陽潁川東郡太守。延壽為吏，崇禮義，好古教化，所至令行禁止，為天下最。嚐行邑，有兄弟相訟者，延壽入臥傳舍，閉閤思過，訟者兄弟皆自髡肉袒謝。二十四縣化之，莫復以辭訟自言者。

 

王尊，涿郡人。元帝時以眉阝令遷益州刺史。先是，琅邪王陽為益州刺史，行部至邛郲九折阪，歎曰：奉先人遺體，奈何數乘此險？後以病去。及尊為刺史，至其阪，問吏曰：此非王陽所畏道耶？吏對曰：是。尊叱其馭曰：驅之！王陽為孝子，王尊為忠臣。尊居部二歲，懷來激外，蠻夷歸附。

 

周堪，文安人。宣帝時論經石渠，惟堪最高。元帝時與蕭望之並領尚書，以師傅見尊重，尋為石顯所譖，皆免官。望之自殺。帝後悟，乃擢堪為光祿勳，遷太子太傅。

 

○東漢

寇恂，上谷昌平人。光武時偏將軍。及定河南，以恂有牧民禦眾之材，拜河內太守行將軍事，復為潁川太守。後潁川盜起，恂從帝出征，賊平，百姓遮道曰：願復借寇君一年。乃留鎮撫，封雍奴侯。卒，圖形雲台。

 

蓋延，漁陽要陽人。始與吳漢歸光武，拜虎牙將軍，從平河北有功，累封安平侯。自是拔擊攻戰皆捷，增封定食萬戶。卒，圖形雲台。

 

王梁，漁陽要陽人。初為郡吏，彭寵以梁守狐奴令，與蓋廷將兵從光武，拜偏將軍，後擢大司空。擊赤眉有功，入為河南尹，封阜城侯。

 

陽球，漁陽泉州人。舉孝廉，補尚書侍郎，遷司隸校尉。時中常侍王甫等奸虐弄權，扇動中外，球奏收甫等送獄盡誅之。（泉州即今武清縣。）

 

盧植，涿郡涿人。剛毅有大節，師馬融，通古今，官至尚書。時董卓淩虐朝廷，議欲廢立，植獨抗議不同。卓將誅之。議郎彭伯曰：盧尚書海內大儒，人之望也。今先害之，天下震怖。卓乃止，免植官。遂隱於上谷。

 

田疇，無終人。董卓之亂，疇率宗族及附從者數百人入徐無山中，躬耕養親。百姓翕然，服其威信。魏曹操北征，署為司空戶曹掾。後論功行封疇亭侯，固讓，終不屈。文帝即位，高疇德義，賜其從孫關內侯。陶淵明擬古云：辭家夙嚴駕，當往誌無終。問君今何行？非商復非戎。聞有田子春，節義為士雄。斯人久已死，鄉里習其風。生有高世名，既沒傳無窮。不學狂驅子，直在百年中。

 

崔篆，涿郡人。王莽時為郡文學，以明經征諸公車。太保甄豐舉為步兵校尉。篆辭曰：吾聞伐國不問仁人，戰陣不訪儒士，此舉奚為至哉？遂投劾歸。時篆兄發得幸於莽，位至大司空，乃以篆為建新大尹。篆不得已，歎曰：吾生無妄之世，值澆羿之君，上有老母，下有兄弟，安得獨潔己而危所生哉？遂單車到官，三年不行縣。門下掾倪敞諫，篆乃強起班春，所至之縣，獄奸填滿。篆垂涕曰：嗟乎！刑罰不中，乃陷人於穽，此皆何罪而至？遂理出二千餘人。掾吏叩頭固爭。篆曰：邾文公不以一人易其身，君子謂之知命，如殺一大尹，贖二千人，蓋所願也。遂稱疾去，客居滎陽，閉門潛思，著周易林六十四篇，用決吉凶，多占說。臨終作賦以自悼，名慰誌焉。

 

崔駰，篆之孫也，年十三，能通詩、易、春秋。博學有偉才，善屬文。少遊太學，與班固、傅毅齊名。常以典籍為業。時人譏其太玄靜，駰擬揚雄解嘲作達旨。竇憲辟駰為掾。憲擅權驕恣，駰數諫諍，憲不能容，因出駰為長岑長，遂不之官而歸。永元四年卒。所著詩、賦、銘、頌、書記、表、七依、婚禮、結言、達旨、酒警合一十一篇。

 

崔瑗，駰之中子也。年十八至京師，從侍中賈逵質正大義，逵善待之。瑗因留遊學，遂明天官曆數，京房易傳六日七分，諸儒宗之，與扶風馬融、南陽張衡特相友好。辟車騎將軍閻顯府。時閻太后稱制，顯入參政事。先是，安帝廢太子為濟陰王，而以北鄉侯為嗣。瑗以侯立不以正，謂長史陳禪曰：中常侍江景、陳逵等以嬖寵惑蠱先帝，使廢黜正統，扶立疏孽。今欲與長史共見說將軍，白太后，收京等，而廢少帝，引立濟陰王，必上當天心，下合人望。而禪未敢決。會北鄉薨，孫程立濟陰王，是為順帝。閻顯兄弟伏誅，瑗坐被斥。門生蘇祗具知瑗謀，欲上書言狀。瑗聞而止之。時陳禪為司隸校尉，召瑗謂曰：第聽祗上書，禪請為之證。瑗曰：此譬猶兒妾屏語耳，願使君勿復出口。遂辭歸，不復應州郡命。

 

崔實，乃瑗之子也。明於政體，吏才有餘，論當世便事數十條，名曰政論。指切時要，言辯而確。仲長統曰：凡為人主，宜寫一通置之坐側。三國

 

田豫，漁陽雍奴人。仕魏，自弋陽太守遷南陽。盜賊屏跡，郡內肅清。後征為衛尉，屢辭位，不聽。乃曰：年高七十而居位，譬猶鍾鳴漏盡而夜行不休，是罪人也。因稱疾焉。

 

盧毓，植子。少以學行見稱，仕魏以黃門侍郎左遷典農校尉，躬為民擇居美田，百姓賴之。遷安平、廣平太守，所在有惠化。入為侍中，擢吏部尚書，選舉務先性行而後才藝。後封容城侯，卒諡成。

 

張飛，涿州人。與關羽事漢昭烈，嚐領巴西太守，拜將軍，封西鄉侯。飛雄壯威猛，與羽匹，時稱萬人敵。卒諡桓侯。

 

徐邈，薊人。仕魏武朝。一日車駕幸許昌，問邈曰：頗復中聖人不，邈對曰：昔子反斃於陽谷，禦叔罰於飲酒。臣嗜同二子，不能自懲，時復中之。然宿瘤以醜見傳，而臣以醉見識。帝大笑，顧左右曰：名不虛立。遷撫軍大將軍軍師。明帝以涼州絕遠，南接蜀寇，以邈為涼州刺史。在官賞賜皆散與將士，無入家者，妻子衣食不充。盧欽嚐蓍書稱邈曰：徐公誌高行潔，才博氣猛，其施之也高而不損，潔而不介，博而守約，猛而能寬。聖人以清為難，而徐公之所易也。或問欽：徐公當武帝之時，人以為通。自為涼州刺史，及還京師，人以為介。何也？欽答曰：往者毛孝先、崔季珪用事，貴清素之士，於時皆變易車服以求名高，而徐公不改其常，故人以為通。比來天下奢靡，轉相仿效，而徐雅尚自若，不與俗同。故前日之通，乃今日之介也。是世人之無常，而徐公之有常也。拜司空，諡穆侯。

 

簡雍，涿郡范陽人。性跌宕，優遊風議。少與昭烈善，昭烈至荊州，雍為從事中郎，力勸取成都，遂為說劉璋歸命，後拜昭德將軍。

 

孫禮，涿郡人。仕魏，累遷大將軍揚州刺史。所歷七郡五州，皆有威信。遷司空，封大利侯，卒諡景。

 

○晉

霍原，廣陽人，少有誌力，嚐詣京師，貴遊子弟皆求一見。同郡劉岱將舉之，疾革，敕其子沉曰：霍原慕道清虛，汝當薦之。隱大房山，門徒百數。及沉為國大中正，進原為二品，司徒不過；後與王褒以賢良征，亦不就。

 

劉沉，薊人，博學好古，仕至侍中。在位敦儒道，愛賢能，嚐薦用里人霍原及同里張華，為時所稱重。

 

張華，范陽方城人。學業優博，圖緯方伎之書莫不詳覽。讚伐吳，功成，封廣武侯。華於儀禮憲章多所損益，一時詔誥多所草定。進為侍中中書監，盡忠匡輔。卒之日家無餘貲，惟文史溢幾篋耳。所著有博物誌。

 

盧欽，毓子。篤誌經史，仕至吏部尚書，進封大梁侯。鎮沔北，寬猛得中。入為僕射，加侍中，清貧高潔。卒贈開府，諡曰元。所著詩賦論難數十篇。侄孫諶善屬文，為司空從事中郎，嚐撰祭統，注莊子。

 

陽騖，無終人。父耽仕慕容氏，官至東夷校尉。騖器識沉遠，始為平州別駕，屢獻安時疆國之術，後以太尉致仕，性儉約，常乘敝車瘠馬。及死，無餘財。

 

祖逖，范陽人。與劉琨俱為司州主簿。夜同寢，聞荒雞鳴，蹴琨起曰：此非惡聲也。因起舞，或中宵起坐，謂琨曰：若四海鼎沸，豪傑並起，吾與足下當相避於中原矣。及京師大亂，逖避地淮泗，元帝乃以為奮威將軍豫州刺史。逖渡江，中流擊楫而誓曰：祖逖不能清中原而復濟者，有如大江！辭色壯烈，眾皆感歎。

 

○南北朝

盧玄，范陽涿人。魏太武辟召天下儒雋，以玄為首。授中書博士。卒諡曰宣。孫昶，景明初以黃門侍郎出為徐州刺史，善於撫綏，人咸稱之。五世孫潛事北齊為揚州刺史，大樹風績。陳主戒其邊將曰：盧潛猶在，卿宜深備之。

 

祖鴻勳，范陽人。父慎仕魏，歷雁門、咸陽二郡太守，有能名。鴻勳幼有文思，神武初，征作晉祠記。累官至高陽太守。在官清素，時議高之。

 

張弘策，范陽方城人。幼以孝聞，遭母喪，三年不食鹽菜。梁武帝以為輔國將軍。郢城平，帝乘勝直指建業，弘策與帝意合，城平，遣封檢府庫，秋毫無犯，後封洮陽縣侯。

 

成景雋，范陽人。祖興仕魏為五兵尚書。父安樂，淮陽太守，梁天監中，常邕和殺安樂，景雋謀復讎，購人刺殺邕和及其子弟。武帝義之，不罪。後每思報效，為北豫州刺史。時推其智勇，兼有政績，州人祠碑紀德，卒諡忠烈。

 

平恒，薊人。祖視，父儒，並仕慕容為通宦。恒耽勤讀誦，不以屢空改操。嚐撰略注合百萬餘篇。征為中書博士，出為幽州別駕。廉貞寡欲，衣食嚐不足，後遷秘書丞，一時文儒皆推讓其博洽。卒贈都昌侯，諡曰康。

 

酈道元，涿郡人。魏時為御史中尉，執法清刻，為時所忌，遂遣為關右大使。平生好學，歷覽群書，注水經四十卷。

 

高閭，漁陽雍奴人。博通經史，下筆成章。仕魏自中書侍郎為中書令給事中，凡詔令頌讚之類皆出其手，其文章與高允相上下，時稱二高。

 

陽尼，北平無終人。博通群籍，仕魏為幽州中正。孝文臨軒，令諸州中正各舉所知，尼與齊州大中正房千秋各舉其子。帝曰：昔有一祁，名垂往史；今有二奚，當聞來牒。

 

平鑒，燕郡薊人。祖延，魏安平太守。父勝，安州刺史。鑒少聰敏，有豪俠氣，以軍功累遷襄州刺史。齊神武起信都，遷懷州，築城以防寇。城內井竭，鑒衣冠而祝，泉即湧溢。卒贈司空，諡曰文字。

 

盧辯，范陽涿人。博通經籍。後周舉秀才，為太學博士，注大戴禮。其兄景裕為當時碩儒，謂辯曰：昔侍中注小戴，今汝注大戴，庶纂前修矣。累遷太子少保。凡朝廷憲章、乘輿法服、金石律呂、晷刻渾儀，辯皆創制之，悉合軌度。

 

張曜，上谷昌平人。仕北齊，以清自稱，歷官尚書右丞。文宣近出，令曜居守，至夜還。曜不開門，催迫急甚，須火至識面方開。帝嗟賞之。曜奉職恪勤。性節儉，祿賜輒散宗族。好讀左傳。卒贈右僕射，諡曰貞簡。

 

盧思道，涿人。仕北齊，官至武陽太守，操行文學為時所重。文宣帝崩，朝士皆作挽歌，擇其善者用之，時魏收、祖孝征輩止得一二首，惟思道獨八首，時稱為八采盧郎。

 

周惠達，文安人。後周文帝時，累進爵為公，兼尚書僕射。時關右草創，禮樂缺然。惠達損益舊章，儀軌稍備。雖居顯職，而謙退下人，喜拔良士，當時重之。

 

鮮於世滎，漁陽人。沉敏有器幹，仕北齊為太子太傅，周武帝入代，遺以瑪瑙酒鍾，世榮得即碎之。周兵入鄴，諸將皆降，獨被執不屈而死。

 

○隋

慕容三臧，燕人。父紹宗，北齊尚書左僕射。三臧聰敏多武略，仕為廓州刺史。州人多逃逸，三臧至，招納綏撫，百姓繈負日至。子遐為澶水丞，漢王諒反，抗節不從，以誠節聞。

 

盧愷，范陽人。父柔，魏中書監。愷性孝友，能屬文，仕至吏部侍郎，攝尚書左丞。每有敷奏，侃然正色，雖逢喜怒，不改其常。

 

榮毗，無終人。自少剛鯁，有局量，仕為殿內監。時華陰多盜，楊素薦毗為華州刺史。素田宅多在華，因左右放縱，毗以法繩之，無所寬貸。後為侍御史，在朝正色，百僚憚之。

 

盧昌衡，涿人。思道從兄。沉靜有才識，博涉經史。開皇初，以尚書祠部侍郎出為徐州總管長史，甚有能名。吏部尚書蘇威稽其績曰：德為世表，行為士則。後累遷至儀同三司。

 

祖君彥，范陽人。父孝征，北齊尚書左僕射。君彥有才學。大業末，為東平郡書佐。郡陷於翟讓，因為李密所得。密甚禮之，署為記室，凡軍書羽檄皆出其手。

 

盧楚，范陽人。祖景祚，魏司空丞。楚性鯁直，有才略，仕至尚書左丞。時與元文都同心輔政。及王世充為亂，或呼楚同去。楚曰：僕與元公有約，社稷有難，誓以俱死。今舍去不義。後被害。

 

○唐

魯炅，薊人。仕至襄鄧節度使。時襄漢賊起，炅扼其衝，南夏賴以完。封岐國公。

 

盧承慶，思道孫。范陽郡公赤松之子。學博才辨，累官至戶部侍郎。太宗問歷代戶版，承慶引據以對。後為兵部內書，卒諡曰定。弟承業為尚書左丞，承泰為太子詹事。）

 

盧照鄰，幽州人。高宗時與王勃、楊炯、駱賓王四人以文章齊名，天下號為四傑。

 

盧景亮，涿州范陽人。博學善屬文，其文多根於忠仁，有經國誌。舉進士，官至右補闕，以直諫名。後遷中書舍人，卒贈禮部侍郎。

 

張知謇，幽州涿人。兄弟五人，知玄、知晦、知泰、知默，皆登明經高第。武後朝俱為顯官，曉吏治，清介有守。知謇歷十一州刺史，尤見重於時。

 

盧藏用，幽州范陽人。善屬文，舉進士不利，隱終南山。長安中，召授左拾遺。武後作興泰宮，上疏切諫。歷官黃門侍郎、尚書右丞，左遷黔州長史。藏用精蓍龜，工草隸琴奕，士貴其多能云。

 

劉怦，幽州昌平人。初為范陽裨將，積功至雄武軍使。廣墾田，節用度，以辦治稱。遷涿州刺史，得眾心。擢御史中丞，封彭城郡公。卒諡曰恭。

 

盧鴻，幽州人。博學善書，與其弟隱嵩山，玄宗強之，授諫議大夫，不就。李白詩：二盧征不起，萬乘高其風。

 

盧粲，幽州人。仕為給事中。武崇訓死，詔墓視陵制，粲固執以為不可。遂出為陳州刺史。粲曰：苟所論得行，雖遠何憚？

 

李寶臣，范陽人。善騎射。肅宗時歸命，封密雲郡公。史朝義平，擢禮部尚書，封趙國公，遂有六州地，雄冠山東。卒贈太傅。

 

蔡廷玉，昌平人。德宗時，朱泚為幽州節度使，謀不軌。廷玉在幕府不從，被囚，歲餘出之。泚曰：而亦悔乎？廷玉曰：導以為逆即悔，勉以忠義，何悔之有？復係之，問曰：能省過否？不爾且死。對曰：不殺我，公得名；殺我，我得名。泚不能屈，待之如初。

 

盧群，范陽人。仕為御史。郭子儀家被訟，德宗促按之。群奏子儀有大功，請赦勿問。人謂其識大體。卒贈工部尚書。

 

陳利貞，幽州范陽人。初為平盧將，從李光弼征安祿山，累遷太子賓客，封靜戎郡王。李希烈叛，利貞出奇兵橫搗賊鋒。朱泚反，麾下欲從亂，畏其勇乃止。德宗嘉之，擢汝州防禦使。

 

高崇文，幽州人。七世不異居，旌表門閭。憲宗時，崇文為左神策行營節度使。劉辟以蜀叛，卒討平之，紀功於石。子承簡為溵州刺史，有惠政，將吏立石頌功。

 

高霞寓，幽州人。五世不異居，以孝義聞。嚐從高崇文擒劉辟有功，拜彭州刺史。

 

李景略，幽州良鄉人。李懷光為朔方節度使，景略為大理司直。時懷光欲襲東渭橋，召幕府議。景略曰：殺朱泚，仗策詣行在，此轉禍為福之機也。懷光不聽，遂痛哭而出。後拜豐州刺史，威令肅然，回紇畏之。卒贈工部尚書。

 

賈島，范陽人。初為浮屠，遊東都，韓愈教為文，遂舍浮屠舉進士，為長江簿。有詩名。會昌初，以普州參軍遷司戶。

 

劉蕡，昌平人。明春秋，能言古今興亡事，擢進士第。文宗時應賢良方正，對策專論親近嬖幸，言極切直。考官馮宿等畏中官，不敢取。河南府參軍李郃曰：蕡逐我留，吾顏其厚耶？上疏請回臣所授以旌直臣，不聽。蕡後七年遂有甘露之難。蕡貶死柳州司戶。後昭宗因羅袞上言，贈蕡右諫議大夫。

 

李全忠，范陽人。仕為棣州司馬，有蘆生其室，一尺三節，怪之，以問別駕張建。建曰：蘆，茅類，生於宅，茅土兆也。傳節者其三世乎！後果為眾推為留後，拜節度使。卒，子匡威嗣之。未幾，次子匡疇奪之，尋敗。

 

張允伸，范陽人。宣宗時為節度使，累進中書平章，封燕國公。時徐州反，出米五十萬斛、鹽二萬斛佐國用，詔嘉之，賜玉帶寶器，進兼侍中。卒贈太尉，諡忠烈。

 

張仲武，范陽人。會昌初為雄武軍使。習戎事，性忠義。遷檢校工部尚書，以破回鶻功進兵部尚書。詔李德裕撰紀功碑以告後世。累官檢校司徒、中書平章，卒諡曰莊。

 

張說，字道濟，范陽人。舉賢良方正。景雲中，帝謂侍臣曰：術家言五日內有兵入宮，盍備之？說曰：此才人謀動東宮耳。陛下以太子監國，則名分定，奸膽破矣。後果如說言，官至左丞相，封燕國公。

 

○五代

趙玉，漁陽人。嚐客滄州，依節度使呂兗。劉守光破滄州，盡戮兗親屬。兗子琦年十四，玉負之以逃，至太原，變姓名丐衣食以給琦。琦仕後唐至兵部侍郎。當時燕趙間以玉能存呂氏之孤，翕然稱之。

 

趙鳳，幽州人。少以儒學知名，仕後唐為門下侍郎同平章事，奏論皆切時弊。時有僧獻佛牙，鳳請驗其真偽，以斧破之，應手而碎。時宮中施物已及數千，因鳳碎之乃止。

 

李承約，薊門人。後唐明宗拜為涇州節度使。見邠州節度毛璋，諭以禍福，璋從之。明宗大喜，遷黔南節度使。勸農桑，興學校。及去任，黔人乞留之。累官至左衛上將軍。）

 

王思聞，幽州人。後唐明宗時為京兆尹，西京留守。潞王從珂叛，檄諸郡，思聞執其使。後為從珂所執，責曰：罪可逃乎？思聞曰：非不知從王得生，恐終死不能見先帝於地下。從珂愧，竟害之。

 

盧導，范陽人。後唐諫議大夫。潞王叛，以兵犯京師，宰相馮道請導草箋勸進。導因拒之。

 

張希崇，薊人。少好學，通左氏春秋。仕後唐，累官靈武節度使。在官不喜聲色，善撫士卒，招集夷落，明宗屢詔褒嘉之。

 

劉審交，幽州人。仕晉為三司使。時有議者，請檢天下民田以益租。審交曰：租有定額，天下比年無閑田。遂止。民賴以不擾。尋遷陳州防禦使。視民耕器薄陋，乃取河北耕器為範，為民更鑄之。

 

扈蒙，幽州安次人。自少以文學名。仕周為右拾遺，直史館，知制誥。時其從弟載為翰林學士，兄弟並掌內外制，時號二扈。宋初，蒙為學士承旨，卒贈右僕射。所著有鼇山集。

 

扈載，蒙弟。好學善屬文，舉進士，仕周為校書郎，直史館。嚐次歷代廢與治亂之跡為運源賦，世宗善之，拜為知制誥翰林學士。

 

竇禹鈞，漁陽人。祖遜，玉田令。父思恭，嫣州司馬。禹鈞仕周累官諫議大夫，嚐建書院，延名儒以教遠近士。及在官，四方賢士賴以舉者甚眾，由其門登貴仕者接踵。

 

劇可久，范陽人。能明法令，仕周為太子庶子，與侍御史張湜等刪定刑統三十卷，尋拜大理少卿。在廷尉四十年，用法平允，以仁恕稱。宋初以光祿卿致仕。

 

李瓊，幽州人。祖傳正，涿州刺史。父瑛，涿州從事。瓊幼好學，涉獵史傳。仕周累官太子洗馬。嚐為安州防禦使，為治寬簡，民立石頌德。宋初召為太子賓客，以右驍衛上將軍致仕，卒贈太子少師。

 

趙遠，范陽人。祖光鄴，鄂州錄事參軍。父簡章，涿州司馬。遠美風儀，負才氣，仕周累官吏部侍郎，有公輔器。宋為尚書右丞。有詩集二十卷。子儼，舉進士，官至殿中丞。亦有文集十卷。

 

張藏英，范陽人。後唐末，舉族為賊孫居道所害，藏英襲殺居道以祭其父母，時稱為孝子。仕後周，以刺史領邊任，屢擊敗契丹，世宗褒美之。宋初為瀛州團練使，並護關南軍。

 

邊歸讜，幽州薊人。父退思，檀州刺史。歸讜弱冠有儒名，仕周歷禮刑兵戶侍郎。世宗聞其亮直，擢為尚書右丞，樞密直學士。宋初以戶部尚書致仕。子定，雍熙初進士。

 

○宋

張暉，幽州大城人。初仕後周，治郡有狀。從世宗征淮甸，以功為都指揮使。太祖時，從征澤潞，陷陣先登。後征蜀，督兵開大散關路，躬撫士卒，人忘其勞。

 

高彥暉，漁陽人。仕周為耀、階二州刺史。太祖時從王師伐蜀，為歸州路先鋒。全師雄作亂，彥暉討之，力戰而死。太祖聞而痛惜之。

 

劉載，范陽人。父昭，下蔡令。載博通文傳，善屬文。後唐進士，仕周累官至給事中。太宗時，知襄州，尋以工部侍郎致仕。嚐著五論，曰為君、為相、為將、去才、納諫，為士流所稱。子二：宋言，比部郎中；宗望，景德二年進士。

卷三十四 ► 卷三十五　

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◎人物二

○明

董倫，字安常，世居燕之宛平。元末累征不出，明初以薦舉為春坊讚善大夫，賜冠帶，侍懿文東宮，多所輔導。太祖聞而善之，升左春坊大學士。會東宮晏駕，出為河南左參議。盡心民事，名其退食思政之堂曰後樂。三十年，以詮誤免官，典教滇南。建文即位，眷念舊臣，召至京師，拜嘉議大夫禮部右侍郎兼翰林院學士。與方公孝孺同入內閣，侍經筵。禦書怡老堂及髹幾、玉鳩杖各一賜之。庚辰會試，與太常少卿高遜誌為考試官，所收如胡廣、吳溥、楊子榮、楊溥、胡濙輩稱得人。其試錄序有云：天地之氣有盛衰，而生才隨之。氣之盛也，敦大忠厚之人多而天下治；氣之衰也，險薄佻睢之徒眾而危亂作。世尤以為名言。解縉之謫河州也，倫言之於上，召還，以縉為翰林待詔。其汲引人材類如此。建文屢言當務親睦，不聽。燕王即位後，倫年八十餘致仕，悒悒籲歎，數日卒，歸葬宛平。

 

茅大芳，大興人。博學能詩文，少有奇名。洪武中，儒士應辟，典教淮南，考績入朝，召對悅之。擢秦府長史，勉以董子輔相之業。大芳感激，額其堂曰希董，方正學為記。建文即位，擢右副都御史。靖難兵起，遺詩淮南守蔣梅殷云：幽燕消息定如何？聞道將軍誌不磨。縱有火龍翻地軸；莫教鐵騎過天河。關中事業蕭丞相；塞上功勳馬伏波。老我不才無補報，西風一度一悲歌。建文四年八月，死之。

 

黃綬，平谷縣人。洪武末年，以奇童召見，命送國子監讀書。中宣德癸丑進士，除拜山東道御史。英廟北征，綬疏言：兵玩備弛，敵鋒正銳，陛下奈何以祖宗付托之身親犯危機乎？不報。駕至土木寨而師潰，大駕蒙塵，綬奮節死焉。

 

劉士原，昌平人。洪武中以才能薦舉，擢山西潞州知州，有惠政及民。升陝西參議，累官左布政。應朝至京，止跨一蹇，隨一僕。帝廉得其實，稱揚不已，命馳驛赴任。時有天下清官劉士原之譽。

 

劉英，寶坻人。洪武中仕為山西繁峙知縣，廉能守法，深得民心。後秩滿，縣人詣闕乞留。詔復任，仍命禮部書其政績超群，以曉示天下。

 

李慶，順義縣人。洪武中，以國子生署都察院右僉都御史。永樂元年，召為刑部侍郎，營建北京，升工部尚書。二十二年，調兵部，尋兼太子少保。仁宗皇帝命侍上謁孝陵，慶約束侍從將士，不敢秋毫犯民。上欲獵，亦屢諫止。遂留南京兵部。宣德二年，安遠侯柳升等征交趾，命慶參讚軍事。至廣西病作，及交趾境遂卒。慶正直剛果，遇事敢為，不畏強禦，深嫉脂韋弇婀者。以嚴馭下，以恕用法，有幹局。仁宗即位，慶請令直隸及各都司官軍更番於京師操備，上嘉納之。時大理寺少卿戈謙言事有過於矯激者，仁宗不悅，大臣呂震、劉觀等交口傾之。時惟慶與夏原吉不語。然自是言事者少。仁宗悟，遂降敕自引咎，且勉諭謙，又責群臣之嚐傾謙者，震乃大愧於吉慶兩人。慶遇事侃侃爭論，未嚐苟徇，當時皆嚴憚之，號為生李。

 

甄庸，宛平縣人。洪武三十年舉人才，授戶部主事，有賢聲。建文元年，升松江府知府。端謹廉明，政平訟簡。永樂二年，坐累降右軍都督府經歷。三年，以薦舉擢山西道監察御史。四年，召還，升工部右侍郎。十九年，遷都北京，尚書扈北，命庸掌部事。二十一年，奉命成造冬夏衣，給賜雲南官民生駱進等並琉球官生周魯等，役竣，仍奏準自後依時給賜，不待奏請，著為令。二十二年，升南京工部尚書。宣德元年，兼掌兵部事。二年致仕。庸性凝重，言若不出口，遇事處之綽有餘裕，故人稱為篤厚君子云。

 

蘇恭讓，玉田人。洪武十三年，舉聰明正直，任漢陽知府。恭讓豈弟慎密，治簡而明，嚴而不苛，刑而民不怨。密近省司，凡徭役科徵之事，獨倍他郡，故政繁而民困。前守多阿奉取容，無敢言者。恭讓每遇重役，必詣上官申理，事多減省，民賴以安。先是，有趙庭蘭者，徐州人，知漢陽縣，慈惠愛民。十餘年間漢陽民言郡守則稱蘇恭讓，言縣令則稱趙庭蘭云。

 

李季鼎，大興人。永樂初，以國子生拜為春坊讚善，講授經書，深見禮待。為人博學強記，當時號為書庫。及致仕，猶訪以時政。宣德初，以輔導功錄其子。

 

黃潤玉，字孟清，世為鄞人。十三歲時，永樂命江南富民實北京，遂入籍宛平，受厘北城外十里所。沙漠寒冱，茫無人煙。潤玉與同役築室成比閭，傾貲給徭賦，墾圃鬻蔬以為生，稍隙，輒肆力於學。京有富翁僅一女，招潤玉寓宿其家而同賈，堅辭。或問之，曰：瓜田不納履也。其慎行若此。補順天庠生，京闈鄉試，擢禮經魁，會試授建昌府學訓導。丁父憂改訓南昌府學，拜行在交趾道監察御史，出按湖廣。生平著述甚富，以朱子嚐欲編禮記附儀禮，乃取儀禮析為四卷，而以禮記比類附之，不類者附諸卷首末，亦各有意義。又以五禮獨缺軍禮，因取周官大田禮補之，而以禮記諸篇載田事者附焉，別為一卷，通五卷，皆為之注釋，總曰儀禮載記附注。以小學四書諸經，注家或遺或誤，撰經書補注。以大學中庸旨皆淵奧，撰庸學通旨。以禮記深衣制十有副，鄭氏誤注為裳，而玉藻長中繼掩尺注亦誤，撰考定深衣古制。以四明新誌蕪穢，撰寧波簡要誌。以道德經、陰符經古注皆昧，各為之注。嚐因安遠侯柳溥問古兵法，為注孫子。其他備論理事曰南山錄，雜著詩文曰南山稿，皆藏之家。家居二十載，壽八十有九而卒。

 

杜奇，北平人。燕王初起兵，欲廣置羽翼，下令境內舉賢良方正。有司以名上，奇極諫當守臣節。王怒，立斬之。時方急兵事，未暇逮其家。及即位，乃族杜。公以諸生而持正義，更難於方正學諸公，世竟不知其名。

 

張渙，霸州人。永樂初，為兵部郎中。太宗召至便殿，問以急務，敷對剴切。上嘉之，賜衣一襲，玉硯一枚。尋擢山東左布政，繼調陝西，值歲饑，賑恤全活甚眾。宣德二年，廣東苗夷倡亂，渙至，宣布德威，苗遂平。秩滿詣闕，力陣休致。

 

楊善，大興人。少補諸生，不甚通經術，而性沉敏，能為人策時事。時年甫十七。太宗起北平，已知善名，署典儀所引禮舍人。及即位，累進司賓署寺丞。又六年，進為卿。善重文翰，與學士楊士奇、楊榮善。既家都城，治居第郭外，有園亭花木之屬。諸公休沐，有所宴賞，則視善家若歸。又時時饋名果餌不絕。以是得公卿間聲，而中貴人亦多好之者。鴻臚卿十二年滿考，進禮部左侍郎。明年從北征，至土木，師潰，間行達京師，時已六十五矣。以善曉暢軍事，改都察院左副都御史，佐于謙營九門外郭。以與敵角數有功，進右都御史，仍領鴻臚事。是時太上皇帝在漠北，元旦故事，自朝正出即相率於朝房投謁稱賀。善獨流涕曰：此何時也！太上皇帝何所，而我曹稱賀耶！眾為止。未幾，遣善往漠北，善乃悉其貲，不足則貸之中貴人，悉益市綺繡女紅線扣之類。既至也先所，使館伴者來與飲帳中，稍有以賂之，其人引見也先。次日善入謁，又大賂也先，坐定，善以利害陳之，遂以善見太上皇。善再拜進醪，稱問萬壽，侍立不敢坐。也先數目太上皇，太上皇因之令坐，善頓首辭，曰：寧敢以草野廢君臣之大義！也先歎異之，遂以輕騎奉太上皇與善歸。及上皇復辟，論善功，封興濟伯，尋加禮部尚書領部事。卒年七十五，諡忠敏。

 

李斅，字居學，涿州人。生五歲始能言，為州學生。永樂癸未經魁，入國子監。因言事切直，受知仁宗，命有司給以腳力。每朔望率諸生朝見，後授京衛經歷，升戶部主事，歷禮部員外郎。持己嚴厲，臨事剛決，銳於建立。由江西右參議升四川右布政使，益礪廉隅，官中物不私一毫。誌鋤奸豪，有犯法者繩之不少貸，蜀人稱為鐵面李。在川中十六年，正統八年，召為吏部左侍郎，協王文端直，持衡公平，人有定守，以疾卒於官。

 

韓定，字世安，號靜庵，以錦衣衛籍，因家京師。定生而質確，好學不倦。正統八年，以儒生選入翰林院習學夷字。八年，精於業，授鴻臚寺序班。景泰元年，選入內閣辦事。三年，以兼精楷書，升中書舍人。天順元年，升吏部驗封司員外郎。成化初，入史館，修英宗實錄及大明一統誌。續資治通鑒成，升食正三品俸，升太樸寺卿。定自幼事親孝，處兄友愛，親有疾，躬視湯藥，衣不解帶。既卒，哀毀骨立，依禮殯葬。天性儉約，雖祿漸豐，平居飲食衣服宅第器用未嚐奢靡。至於姻族鄉里，有貧不能嫁，喪不能葬，凡窮獨無告者，則極力周恤無所吝。居官四十餘年，在內閣書制誥，朝入暮出，無或少怠。處僚寀以義，待生徒以禮，一時入館習夷字者無不諳曉。天順間，詔求通夷字者，大學士李賢以定應詔。入奏夷音譯字之說，上悅，賜寶鈔錦綺。

 

張敏，永清縣人。宣德癸丑科進士，歷官給事中。以才幹聞，擢工部待郎。敏倜儻不群，博聞強記，居官不畏彊禦，嚐忤逆振，幾被排陷，然無隙可乘，竟不能加害。曹文忠、於肅湣雅與孚契，名重一時。在工部三載而揚勵尤多。

 

李震，先世山西臨汾人。元季，曾伯祖希賢遊宦於燕，因家宛平。祖嘉，永樂中累官禮部左侍郎。震天資穎敏，自幼嗜學，以蔭補太學生，領宣德乙卯鄉薦。正統元年登進士，選庶吉士，改工科給事中，歷升兵部侍郎。奉敕巡視紫荊關一帶山場，置立界牌，禁養林木，衛護關隘，防禦賊寇。還奏稱旨。震賦性醇厚，才識高邁，居家孝友，蒞官勤慎。任兩京所至除弊興利，政聲籍籍。尤厚於故舊。東官孟侍郎初任南京，住部堂後廡，忽得疾卒，同官諱之，移斂廡外。震往吊，歎曰：孟公生為卿佐，死可委於此乎？立命舁還舊寢。宛平陳定與其祖為友，及歿，其弟安留金陵，年老家貧，且食指眾，弗克返故里。震至，即為助舟車歸之。其急於尚義類此。

 

岳正，漷縣人。鄉舉後卒業國學。李文忠時勉為祭酒，簡四方名士置講下，公與商文毅、彭文憲、王端毅皆預焉。正統戊辰會試，誤寘落卷，侍講杜寧見之曰：此我輩中人。遂擢第一。及第，授編修。英宗復辟，改修撰。王塚宰翱薦正宰相材，召對文華殿，上喜曰：朕今用汝內閣，許彬老矣，不足恃，汝為朕努力。正頓首，命出赴閣。正間為上言，曹、石勢太甚，慮有變，宜早為節制。而二人怨之益深。會承天門災，上下詔責躬，乃正視草，歷陳弊政，詞極切直。遂有蜚語指為謗訕。內批降廣東欽州同知。道漷，以母老，留未行。尚書陳汝言者，曹、石黨也，憾正嚐言其不可用，乃嗾邏者以事中正，逮係詔獄，拷掠備至，謫戍肅州。越五年，曹、石以不軌敗，上謂李賢曰：向岳正固言之。賢請曰：正有老母，幸放歸。乃命釋為民。憲宗嗣位，台諫請復正及御史楊瑄二人，以勵忠直。吏部擬調南京，有旨勿調，復職，充經筵講官，纂修英廟實錄。李賢欲出為南京國子祭酒，正不應。忌者偽為正劾賢疏草，賢以是怨正。會廷薦正為兵部侍郎，與都給事張寧名並上，寧負才氣亦被譖，遂皆補外，而以正為興化知府。成化己丑，致仕。時李鐸已敗，朝廷還其故第。年五十五卒於家。公於書無所不讀，謂天下事無不可為，俯視一世。詩文高簡雅健，精於書法，嚐偶畫葡萄，遂稱絕品。所著經解皆未就，今惟類博稿行世，深衣纂疏藏於家。

 

芮釗，字宗遠。其先世居溧陽，父琦徙家寶坻。正統壬戌進士，觀政都察院，掌院事者見釗姿宇魁梧。及試刑年，輒出倫輩，甚器之。奏請遴選進士為御史，得二十有四人，釗其首也。授河南道，未幾掌道事。是道分隸皆劇司，兼考覈郎署以下及畿內百職政績，激揚有方，考察明允，一時聲名藉甚。嚐奉命按治遼東、河南、江西，所至持風裁，鋤強擊貪，不少寬縱，吏民協息畏服。其在江西，能聲尤著。居無何，朝廷擢釗按察副使，從民望也。釗至，振揚風紀，有加於前。累升都察院右副都御史，巡撫甘肅，大著邊功。時聞內艱，邊撫例不得守制，釗堅請特命奔喪，遣官營祭葬襄事，促令還鎮，卒於官，人感歎，咸殞涕。總戎暨中貴視其裝，惟衣服簿書，又相與歎服其清操云。

 

董方，字仲矩，漷縣人。正統乙丑進士，授大理寺評事，升左寺副，未幾升左寺正。法律精明，濟以仁恕，以故滯獄沉冤多所伸辯。時有巨室被盜，方捕時東阿縣民蔣傑適與賊偕行，因並執縛，傑不能辯，以拷掠遂誣服。方廉察之，證驗皆明，遂出傑。神策衛軍詐稱錦衣旗校奉旨詗事，誑取人財，事覺，有司以詐傳詔旨論應死。方以彼冒名誑財耳，傳旨無實跡，因得減論。金吾衛卒領銅內局，中道竊符板尺許，邏者得之，有司以盜內府物律斬。方以物既領出，非潛入內府盜者，宜以監臨自盜論，遂減從徒。其諸平反咸若此。景泰乙亥，屢災異，朝廷以濫刑為憂，乃簡廷臣往讞諸處獄，方得山西。時太原民白政與邑人王選構怨，殺之投屍於河，事覺，政復誣選妻與己通，同謀殺，既成獄，方疑彼為夫婦三十年，生子十餘人，安得有此？乃盡拘鄉鄰質之，且以事跡語言反覆覈驗，始得其情，政遂服，選妻得免。天順丁丑，升本寺右丞。時忠國公石亨用事，熏灼中外，或請一往見，薦揚可立待。方抑之曰：士貴氣節，屈千金軀忍恥以要權貴，吾弗為。未幾出其門者果皆敗，聞者服之。累遷刑部右侍郎，遷都察院右副都御史，仍理本部事。巡撫大同甫數月，以刑部尚書召還京，致仕。卒贈太子少保，諡襄敏。

 

陳壯，字直夫，其先越之山陰人，父簡戍交趾，後移京師，隸籍京衛。壯生時骨相奇秀，父愛之，每抱與人曰：此子宜當還吾鄉也。年二十，中景泰丙子順天鄉試，二十七中進士，授南道御史。翰林章懋、莊昶、黃仲昭俱諫鼇山謫官，壯慨然上疏力救，得改謫。一峰羅公倫居官南都，與壯極契厚。及持父喪，壯與倫計處喪事，往復周悉，壯輒身行之，扶柩歸山陰，營葬事畢，即結廬墓山不復與世交涉。居三年，人有不知陳直夫者，士大夫每稱之曰：浙士居喪如古禮者惟見少保於公及今陳御史耳。服闋，以母徐老，乞南道便養，上書論中官汪直，尚書姚夔、苗守、朱儀，言皆剴切。遷江西按察使僉事。壯念父母卒，無意仕宦，遂乞歸，居鄉布袍蔬食，作鷗沙亭讀書其中，為老焉之計。弘治丙辰，南京吏部尚書張公悅薦為福建按察使僉事，辛酉，擢河南按察副使，隨職必有發明，而剛直之氣不衰。刑部尚書林公俊為都御史時，特舉壯自代，人重之如此。

 

李東陽，字賓之，茶陵人，以戍籍居京師。四歲舉神童，景皇帝抱置諸膝。六歲、八歲兩召見，講尚書大義，命入京學。天順八年進土，選翰林庶吉士。成比元年授編修。八年以禮部左侍郎兼文淵閣大學士，直內閣，累官少師兼太子太師、吏部尚書、華蓋殿大學士。正德七年致仕，又四年卒。年七十一，諡文正。楊公一清稱公孝友天植，其素行金完玉粹，名滿天下，而自視焰然，雖位極人臣而樂善如不及，履常應變，恒介特不易所守。蓋其文章與功業並懋，斷乎有以立於世。陸儼山深曰：戶部侍郎邵二泉寶詩一卷，皆西涯李文正公卒後之作，以致哀慕者。往歲丙子秋，深起告北來，舟次廣川，適聞文正之訃，有一詩哭之曰：細推天運幾生賢，又是山川五百年。廊廟江湖今復少，文章功業古難全。重來東觀嗟何及？再過西涯足惘然。白髮門生傷往事，每看憂國淚雙漣。壬申二月，深嚐與修撰何粹夫溏、檢討盛希道端明謁文正公於私第，議及國事，公手揮雙淚，意甚悲愴。落句蓋紀實也。錢牧齋謙益曰：公慧悟夙成，風神娟秀。歷官館閣四十年，不出國門，獎成後學，推挽才雋，風流弘長，衣被海內。學士大夫出其門牆者，文章學術粲然有所成就，必曰：此西涯先生之門人也。罷相家居，購詩文書篆者，填塞戶限，頗資以給朝夕。一日夫人方展紙研墨，公有倦色。夫人笑曰：今日方設客，可使案無魚菜耶？遂欣然命筆，移時而罷。其風操如此。國家休明之運萃於成弘，公以金鍾玉衡之質，振朱弦清廟之音，含咀宮商，吐納和雅，渢渢乎洋徉乎長離之和鳴，共命之交響也。

 

李賓，順義縣人。正統乙丑進士，授浙江道御史，累升大理寺鄉。各該衙門相沿以竊盜罪囚遇赦宥俱免，以革後所犯論為初犯，免刺發審。賓具題：律為萬世常規，赦係一時恩例。今盜賊日多，律法從減，事發問擬做工，往往隨即在逃，仍復為盜，見問者未結而犯之者即至，若欲弭盜以安民，必須依律而坐罪。宜通以革前革後準三犯論絞開奏定奪，永為遵守。又因刑部擬罪太刻，具奏：用法莫貴於寬平，發落莫患於不一。用法寬平則人易信服而法亦可恒，法不一則難以奉行而民亦無所措手足矣。疏中歷舉失刑者數事，朝論韙之。

 

朱銳，通州人。天順辛未進士。少貧，為州庠生。嚐宿學舍，同舍生失銀簪者，誣銳竊之，銳不與辯，償以銀。後同舍生於他處得簪，乃愧還其銀。又曾於儒學門前拾得金銀器皿一袋，俟於學門，候其人至，詢得其實，歸之，其人感謝以金，竟不受。歷官工部郎中。每過鄉里至州城西郭外，即下馬步行，遇閭里親識，無貴賤貧富，一接以禮，鄉人仰之。

 

段正，以錦衣籍居京師。正為文敏贍，七歲作鸚鵡賦有奇句，由京學生領鄉薦第一。明年成進士，拜御史，屢遷謫，官至江西左參政。生平嚴於自律，家貧，四壁蕭然。於書無所不讀，恒以通儒自期。所著有介菴集三十卷，宦遊集十卷，柏台公案十五卷，課程日記三卷。

 

張欽，順天人。官至工部右侍郎。初為御史時，巡視居庸關。武廟欲出關北狩，欽閉關三勒疏，堅請回鑾，武廟壯其忠，遂止。所著有心齋奏議。

 

高鏊，字器之，大興人。初受業於醫者徐浦，故又姓徐氏。曾奉藥乾清宮，授冠帶。值武皇帝將南巡，鏊借醫切諫曰：郊行野食，風雨罷勞，動傷不測。陛下即自輕，奈宗廟何！臣職在調護，失職當死，不言當死，而犯忌諱亦當死，惟陛下裁之！時諫者百二十人，皆遷外徙，鏊獨以小臣妄言論戍極邊。會有詔徵還，歷進太醫院判，食四品俸。

 

李紳，順天人。嗜讀書，為行人，數奉使，足跡遍天下，聞見益博。九載考最，遷戶部員外郎。李尚敏薦為光祿寺少卿，會考覈京朝官，為忌者所中，調外。三疏引年，歸，榜於座曰：五斗懶將雙膝屈；三章乞得一身閑。紳居城南，徙禁籞西偏，多蓄道書，手錄至盈箱篋。所著有抱犢山人稿。曾於百可漫誌中見其求解官疏云：郡縣之職，非循良豈弟者弗稱。茲以浮躁淺露之名，而責其循良豈弟之政，蓋亦難矣。其篤切如此。古云休官亦由人，詎不信哉！

 

周盛，其先吳縣人。永樂間遷江南大姓實京師，乃入籍大興，為府學諸生。嚐謝客閉戶讀書。一日大雪無火，擁衾端坐，至夜半，聲益悲。鄰舍聞之皆歎，以告里中長老，自是為里中所重。然七試不售，歲貢入太學。弘治乙卯，選直隸沭陽令，治化大行，戶不夜闔。七年移牒告歸，令未下，飄然而行。歸，家徒壁立，顧終日陶陶賦詩，所著有詩集四卷。

 

田景賢，涿州人。成化乙未進士。初任給事中，值貴戚慶雲伯周壽用事，景賢首倡劾之，上震怒，廷杖幾斃，猶極言不諱。未幾擢通政參議，累奉命查理邊儲，經略戎務，建裁咸切時宜。官吏非貪虐顯著者，務在保全，輿論稱為長者。繼升太常寺少卿，復掌通政司，後加禮部侍郎、尚書，仍宰太常寺事，進太子少保，賜玉帶麟服，皆出特恩。當逆瑾擅國時，奴視諸大臣。景賢長身玉立，簡靜自持，見瑾輒不為禮。然終瑾之身竟不能中傷，以太子太保予告歸。

 

劉機，大興人。戶部尚書中敷之孫，苑馬卿璉之子。父初為光祿卿，例蔭子為國子生，以屬機，辭曰：弟相早失恃，請以命相。成化丁酉，舉鄉試，明年第進士，改翰林庶吉士，授檢討。歷升南京兵部尚書，參讚守備機務。在翰林時，本業之外，從事律學，每取法家所為疏議者細書各條之上。蓋誌在建立，不屑章句間也。在南樞時，流賊犯江上，機謀於同事諸公曰：今日之事惟擇主將，立賞格，修營柵，恤軍為急。時李都昂自貴州罷鎮還南京，方遣人邀致之而委重焉。李以未得朝命辭。機曰：朝廷敕諭我輩有曰：凡敕內該載不盡者，爾等從宜區畫。此即朝命也。亟取瓦屑壩竹木為營柵，使沿江軍士免暴露之苦。又發官帑銀七千餘兩犒軍，諸公皆猶豫，機曰：某當獨任。遂草奏行之。防守有備，人心以安。既歸自南京，日與故舊飲笑為樂，別號樂誌。

 

梁材，大城人。弘治己未進士，起家知縣，入為御史。值逆瑾誅，為榜諭天下及錄付史館皆材筆，為當時所稱。及調知杭州，益以廉能名。宸濠之亂，材方為按察浙中，浙去南昌不遠，鎮守太監畢真與濠通，人心洶洶。御史張紳就謀於材，材即案調兵食方略，一日悉具，乃自往說畢，撤兵衛，二浙遂安。嘉靖初，按察雲南。有土酋相仇殺，材召至，諭以王法當誅死，今姑貸汝，罰牛羊若干以贖。土酋叩首輸服。人難其太輕。公曰：治夷法如是足矣。後詗知夷先有密謀，以法無他故止。十七年，再召為大司農，加太子少保。時永嘉張相新貴用事，嚐以意氣上公卿，而獨不敢蔑視公。上念吏治不馴，特命公以司農行考察，所簡汰數百人，大厭時論。又大讞久不決四事，命公兼司寇勘之，數日悉得。上喜曰：得尚書十二人如材者，朕無憂矣。及劾翊國公郭勳落職歸，卒。久之邊儲大乏，上乃歎曰：令梁材在，當不至是。時大夫頗尚圓通，上臣或阿上取寵，而材獨屹然自守，中流砥柱，無醜古人。後追諡曰端肅，蓋稱易名之典云。

 

王儀，文安人。嘉靖癸未進士，授靈璧令，俄改嘉定。兩邑稱平。徵拜御史。吳中大臣力薦儀才，遂有守蘇州之命。儀至，歎曰：郡賦當天下什二，而田額溷亡可考，何以定賦？賦不均，不可以救民，吾誠不能一日安其土。遂日夜沉思擘畫，率僚屬躬循阡陌間，計丈數，仞溝洫，縣縣各為記籍，卒披籍驗之，或然或否，恒以一警百，民毫厘不敢有所隱。乃以八事定田賦而賦平，以十歲編徭役而役平，以三法考課鈔而民之灌輸平。令下初若煩碎，後無不稱便者。期年化行訟簡，治平為天下第一。累升為僉都御史。巡撫甘肅，與仇鸞忤而歸，天下益重之。

 

燕忠，薊州人。成化甲辰進士，授常州府推官，累升陝西按察使。劉瑾柄國，附者甚眾。陝固鄉土，尤所屬意，忠獨無饋遺幹謁。瑾雖銜之，卒莫能害之。改大理寺卿，執三尺惟謹，不肯少有推移。貴近有所請托，必正色拒之。吏部擬薦忠為吏侍及兵侍，皆不報。或諷使少貶以求進，忠曰：大臣進退當以正，求而得之，人將謂何？生平性狷介峭直，居常寡言笑，不輕交際，人望而畏之，有包趙之風。

 

牟斌，正德初掌錦衣鎮撫。逆瑾竊政，逐方正大臣，言官劉蒞、戴銑等凡數十人下詔獄，斌輕刑緩械，曲為申救。有任御史者，自諸僚上奏時署其名，己實他出。斌唾之曰：古人恥不與黨人，爾得與名，乃悔耶！瑾令復獄詞，去銑疏首權閹字，斌不肯，謂其僚曰：存此則諸君子臣節白於他日。昔宋鄒道卿以失原奏被害，吾儕宜自為計。奏入，瑾大怒，又偵知斌庇言官，矯旨廷杖，斌垂死。瑾誅，復任鎮撫。知府劉祥與內官相訐，下斌治。內臣賄張雄令曲祥，並賄，斌斌不從。雄陷斌安置武昌，感疾而卒。斌再用時，長子死，工部官賻三百金，斌指其兩子曰：斌司刑不道，天禍一子，今若受金，行此及矣。斌庳屋敝衣，再遭禍，怡怡若分然。崔公銑常言：正德之時奄宦用事，士節靡然，求其正直自恃者，惟劉忠、傅珪、牟斌三人而已。

 

楊和，固安人。自少孝親睦族，勤學好問。及長剛方嚴正，不愧暗屋，且絕口不言人非。晚領鄉薦，由徐州學正升國子博士。平昔不務蓄積，惟嚴於教子。著有學範一書以教後人，講明義理，不專事科舉之學。長子維傑，正德丙戌廷試第二；次子維聰，正德辛巳廷試第一；俱為海內聞人。

 

史道，涿州人。正德丁丑進士，選庶吉士，授給事中，劾江彬、神周等罪。又劾尚書王憲黨惡通賂。世宗初，又論救王瓊，得減死。使朝鮮為副使，遷山西僉事。素惡相楊廷和專擅，疏其不法三十事。楊立辯，得旨：史道拿問，謫金縣丞。廷和去國，言官合疏以訟，復原官，疏辭仍願外任，許之。歷江西僉事，累晉大理少卿。都給事夏言方當上意，驟升協院僉都，因劾停之。都御史汪鋐阿張孚敬意，借監生詹棨誣奏，欲重治，少宰徐縉力勸阻，汪即述其言以聞，上置不問。給事中鄭準言事謫典史，應朝，以病未至，鋐遂置以逃遁，力爭之。給事中孫應奎據實奏，汪辯為謂準怨望，道阻撓，坐罰俸半年。孫謫縣丞。十三年，升大理卿，署都察院事。會因推到遲，降山東參議，又以辭朝稍後，閑住。十五年，起左僉都撫大同，升副都轉左，回部，以生母艱去。庚戌，都城戒嚴，起原官。事平以疾乞休，得允。甫七日，馬市議起，命往宣大措置，計縛妖逆蕭芹等，升兵部尚書。累乞休，允之，加太子少保。

 

蘇誌皋，字德明，固安人。嘉靖壬辰進士，歷升右副都御史，巡撫遼東。生平嗜學，宦跡所及，無一日廢書。所著有益智錄，極其典博。其後人式微，質之同縣楊都尉家，楚中文太史安之見而以為勝於通典。兵火後不存。

 

劉效祖，永樂中徙，其始祖自濱州實都下，占籍武驤左衛。祖達以明經為御史大夫。效祖在繈褓即喜弄圖書，早善屬文。嘉靖庚戌進士，仕至固原兵備副使。歷任著有政績，及解組歸，辟日涉園，陶情觴詠。京兆首善地，闕專誌，京尹敦請徵載筆，適督府以薊門邊乘先聘之，因而知檀州，作關鎮誌，凡三閱歲，以是得縱遊諸塞，所至輒有紀。一日，聞上問其姓名，有詩云：更生雙鬢已蕭騷，改謂文章擅彩毫？過誤偶承明主問，因緣不是鬱輪袍。所著有四鎮三關誌十二卷，春秋稿二卷，劉仲修詩集及文若干卷，塞上言一卷，盛世宣威、清時行樂二卷，燈市謠、長門詞二卷，雲林和稿、空中短柱、效顰、間中一笑、裁冰剪雪、都邑繁華、蓮步新聲共七卷，行於世。

 

陳堯，順天人。生而穎異，日誦千言。嘉靖十四年舉進士，仕至刑部左侍郎，告歸。少從呂高陵柟遊，既仕，卒以文學飾吏治，所至輒聚生徒講學，遇形勝未嚐廢遊觀。南安為之築醒翁亭於龍屏山，南安人言公品誼可當廬陵，直不飲耳。堯喜，因號醒翁，所著有醒翁集。

 

郭文輔，字共臣，宛平人。舉進士，授行人。嚴嵩專國，其子世蕃受賂鬻官。文輔雅不妄交，斂跡自守，不與通，使還，同署生每奏金銀方物於嚴氏，文輔不肯，又無可將，人咸笑之。會考選言官，世蕃聞文輔名，欲引之，且藉以示無私。陰遣客諷文輔，且期以五百金即入台無疑。文輔笑而佯應之。客反報，世蕃甚悅，即白其事於嵩，授御史。客如約責金，文輔笑謝而已。世蕃以為誕己，大恚。屬旱甚，考察百司，世蕃陰令塚宰誣奏文輔巽懦不稱，改戶部主事。文輔怡然居之，居部清約寬雅，秋毫之利不漏也。人稍稍稱之。知常州府，文輔孤介，為政持大體，與民休息，絕無幹謁，當事嗛之。調永昌，治如常州。久之投劾而去。去之日，惟圖書數篋而已。家更貧困，至不聊生，徒自肆於學，無所不窺，藏書數萬卷，躬自校仇。與驃騎將軍馬應乾為友，應乾直亮博雅，有古人風，交相砥礪，相得甚歡。雖居朝市，門堵蕭然，他人莫敢望也。應乾嚐稱之曰：共臣之為人，虛不逆物，卑不失己，依依自遠，雖跡同軒冕，而肥遯之貞卓然獨往。讀書持論，不軌轍於古人，冥心析理，不膠結於胸臆。養恬致知，實宗廟之瑚璉，幽冀之旄角也。人以為知言。

 

劉體乾，東安人。為給事中時，值國計告乏，合廷臣會議，或欲徵歷歲逋負，或欲加增賦額。公獨上疏云：近日北敵陸梁，陛下赫然震怒，欲大舉撻伐，合諸臣會議軍儲，諸臣為一切不得已之計，用佐經費。臣聞蘇軾有言，豐財之法惟在去其害財者。臣謂今害財之大者有二，革冗吏，清冗費，乃當今理財第一義也。我朝自成化五年，武職已逾八萬，合文職蓋十萬餘矣。今邊功之升授，勳貴之傳請，不知其幾，是武職不止八萬也。今各衙門之添設，大臣之恩蔭，不知其幾，是合文職又不止十萬也。成化時視洪武為冗，今視成化時尤冗。遠視宋之官制三萬四千員，唐制一萬八千員，漢制七千五百員，又不啻倍蓰矣。文武官制外，如閹宦之收入漸廣，錦衣之充選漸多，中書等衙門帶俸漸濫，與夫禮部之譯字生，鴻臚寺之通事序班，光祿寺之廚役，神樂觀之樂舞生，各監局之勇士、匠人及大工陛，狐假猿攀，尤不能悉數。蓋已萬萬於祖制矣。乞敕各衙門清查，節省祿俸無算，所謂革冗吏者此也。又聞嘉靖元年至十五年光祿寺積剩銀尚有八十萬，自二十年以來，供應日增，餘銀頓盡。其本寺進禦膳蔬果初無定額，惟以內監片紙據數供納，內監官乾沒，輒以所進鬻之行戶。所以前後多寡頓異者，內官之滲漏冒破也，其供應各衙門侵盜尤多。乞敕禮部再三酌議，著為令典，年終遣科道官查覈，所謂革冗費者此也。二冗既革，國計自然有餘，何患軍興乏儲哉？以疏中事侵內監，大不悅之。後累升至大司農。隆慶初，內降取買珍珠黃綠玉等項，公執持不行，上切責之，予閑住。公惇謹，事持大體，始終不渝其操，人稱有古大臣風。

 

陳儒，世出交趾。其祖復宗，當宣德時從征有功，賜第京師，授錦衣衛千戶世襲。又詔其子孫世補京學，食廩應科貢，儒則復宗之孫也。嘉靖癸未進士，歷官右都御史，總督漕運，巡撫淮揚。每任輒著聲譽。當為諸生時以能文名，呂涇野、薛西原諸公亟加稱賞。及致仕，避居西山，杜門謝客，絕口不道時事，日與耆老結社，以待酒倡酬。所著有安邊十事及詩文行世。

 

福時，東安人，由世職歷官漕運參將。值黃河為害，儹運八載，以軍法部署，日泛駕於洪流怒濤之中，艱苦萬狀，飛挽為浙直先。時身處膏腴，不私一錢，內閣徐公階、本兵楊公博極為推服。晉掛印總兵，鎮淮安，總漕如故。世廟以清不過福時、勇不過馬芳稱之。

 

李三才，先世自臨潼移居京師，卜宅城東之張家灣。萬曆甲戌進士。少負誌節，磊落不羈。登第後與南樂魏允貞、長垣李化龍相契合，以名世相期許。未幾，允貞為御史。時江陵初歿，執政猶席其餘威，任意蒞事。會張蒲州四維之子聯翩高第，允貞具疏抗論，謂不當私其子，蹈江陵覆轍。執政恨之，貶為許州判官。公為戶部郎上疏救之，亦降東昌府推官。頃之，允貞升南吏部主事，公升南禮部主事，時鄒公元標由建言戍邊，為吏科給事中，復以言事調南刑部，李公化龍為南工部，數公多暇相過，文酒從容，每連鑣出遊，望之者若列仙也。公自南移北，聲望益重，時擬以卿寺待之。婁江王相國素愛公，欲致之幕中，公夷然弗屑也。出為山東僉事。公車所致，風行雷厲，豐裁大著。乃始內召，俄有督漕之命。時稅璫初設，縱橫四出，而在淮之陳增為甚。公上疏力發其兒肆，疏入，不報。復上萬民塗炭已極一疏，語益激切，復留中不報。乃自劾願求休致。遂奉旨：李三才既推托，著他去罷！事下，一時臣工相顧駭愕。南北台省交章保留，疏入，不報。三才屢疏請代，而歷陳民情之困苦，國勢之顛危，熱血淋漓，聲淚俱下。神宗卒用其言，撤回陳增，兩淮之人歡聲振天，如解倒懸也。功高望重，僉人側目，眾疑其奧援，更值時論欲以外僚宜內閣，如祖宗朝故事。眾見倉場孫瑋疏薦，於是工部主事邵輔忠、科臣劉時俊、御史徐兆魁、喬應甲等相繼出死力逐之。三才一面請旨會勘，上親問，一面與之攻訐，請致仕之疏凡十五上，不報。乃請移駐徐州候代，又不報。遂題登舟候命，始奉有準去之旨。歸而建雙鶴書院講學，侍御史孫居相特疏舉薦。眾恐其復用，御史劉光復、李徵儀、郎中聶心湯謂其擅用皇木，上即令徵儀、心湯往查，皇木既無的據，心湯又謂書院為占官地，奉有膽大欺君姑革職之旨。三才與同鄉政府書云：某與相公同里同學，從無嫌怨，不知何故必欲置僕於死地？僕生平傲骨，不喜媚人，使今日可以附相公，又不如始進之日附江陵以早取通顯也。豈有四十餘年之砥礪，一旦而盡失之與？某此番自分必死，何改望有今日！惟是膽大欺君四字，試問相公清夜捫心，安耶否耶？未幾東事孔亟，經略乏人，中朝復思其才，以戶部尚書起用，適公以病卒。

 

呂邦耀，大興人。萬曆三十五年，任兵科給事中。適西朝房失火，上疏言：朝房臣子退居之地，聽鑰之所，一旦煨燼，蓋因用人重事，所用不必賢，賢者不必用，內外睽隔，人情蘊崇所致。語極切直。後督學河南，所收皆一時名士。請告歸，留連詩酒，賦米氏燈律詩一百首，俄頃而就，長安傳誦。

 

傅好禮，固安縣人。萬曆甲戌進士，授涇陽知縣，以治行徵授雲南道御史。因事納忠，建白六事：曰君臣之情當通，曰奸欺之罪當誅，曰外戚之爵當停，曰內操之兵當罷，曰山陵之行當止，曰後宮之宴當節。不避齒馬投鼠之嫌。如尚實杜漸諸疏，曰勤講學，曰修實政，曰禁興作，曰復常朝，曰賤貨物，曰戒輕出。至請誅怙寵之中官，裁跋扈之戚畹，尤人所不敢言。奉命按浙，值大祲，動帑銀二萬，留漕糈萬石賑之，先發後聞，曰：俟命至而發，民已溝壑矣。未幾升僕少，丁內艱起補四譯館太常少卿。時榷使四出，海內騷動，遂抗疏言假官抽稅之害，不報。更補牘，跪闕下者三日，左右持之不起。神宗震怒，降廣昌縣典史，大小諸臣交章伸救，皆斥降有差。上書其名於屏，示不得用。而中官又切恨之，遂家居十五年，屢起中格。巡按為請┰典，吏部為諡，得贈太常寺卿。

 

王遴，霸州人。嘉靖丁未進士，授貂興府推官。豐裁大著，為人側目。考滿至京，僅升武選主政。時楊公繼盛為武選員外郎，甚相得也。一日楊公上疏劾奸輔嵩，自分必不免，過公寓相別，並以妻子托之。遴曰：君為社稷計，吾不能為社稷以安君之心乎！楊曰：餘二女二子，一子已有親，次子與女皆幼，長而婚嫁，在君擇焉。遴乃以女許其次子，楊泣拜而別。時嚴嵩威勢甚赫，人人避匿。楊疏下，逮係刑部，公往送至獄。時奉旨查嚴效忠、嚴鵠冒功一事甚急。兵部尚書聶豹，嚴之門人也。遴言冒功之事甚實，長安無不知者，宜璩實具覆。聶知遴不可奪，乃密報嵩。嵩上疏辭冒功之官，前論冒功遂免覆。嵩切齒於遴，會有窮弁聲冤者，逮遴下錦衣獄，查無干涉，釋放。楊公之獄上，論死，遴徬徨如失左右手，自往西市收其屍，作詩二首哭之。時口語籍籍，遴不顧也。未幾，升巡兗州道，又自河北道轉山西岢嵐兵備副使，聲望大著，撫按皆忌之。公具呈告休，撫按益怒，遂會疏糾劾，降調。岢嵐士民為公頌冤於新撫按，公疏薦公復任，上乃特升僉都御史巡撫延綏，促之赴鎮，遂有保安之捷。陝西按臣溫如玉上疏劾其疏防，在內科道和之，遂回籍聽勘。時各邊告警，需人甚急，推公宣府巡撫。以修城之功加俸一級功，以親老請告，不允。升兵部右侍郎，提督京營，復三疏控辭，不允。然以抗直，與張江陵語多不合，適有閱視之議，遂自請行邊。上賜飛魚服以寵其行。閱視事竣，上中途患病乞致仕疏，不允，又懇請，得回籍。萬曆壬午，起補原官，升南京工部尚書，改兵部尚書，參讚機務，又改北戶部尚書。在部正值議從祀諸儒，公力言諸儒從祀須以實踐為主，餘皆偽也。陽明以才勝，若實踐功夫難與薛文清同。又曰：陽明得從祀，則朱晦菴、呂東萊皆不足信。言之鑿鑿，尤為有識。乙酉，改兵部尚書，時兵部政務衰敝已極，一切聽命於內閣及大璫，拱手受成而已。公受事，凡有請托，遂行拒絕，於是內閣嗾言官糾之。具疏請告，允令致仕。公家居杜門，薦用之疏無歲不上，四賜存問。享壽八十四，終，祭葬如制。公所著有大隱堂集四卷，二鎮疏草八卷，奏議十卷。子樂善字西裏，為考功郎，先公而卒。

 

薑璧，文安縣人。隆慶辛未進士，累升僉都御史，撫治鄖陽。當其為御史時，按淮陽，值黃水入淮，淮大溢，總河大臣與撫臣相掣肘，而有司行河者率委之倅貳。又有議罷范公舊隄勿修而別開支河者。璧疏言倅貳權輕，不如專任守令。大臣事權不一，難責成功，宜罷總河，以其事歸撫臣便。又河口外高內下，開支河則引倒流之潮，辟私販之路，不若修范公廢堤，使內水不出，外水不入，外不損鹽灶之地，內不傷耕值之田。疏凡數百言，皆鑿鑿可行。部覆如議。事竣，有白金之齎。中州宗室最眾，而祿最不給。或有言宜開宗學恤貧宗者，下有司議，悍宗睦樒輩指是為宗正睦楔罪，鳩其黨群擊之，因聚眾稱亂，人情洶洶。璧時方在道，聞之即疾馳入大梁，捕其謀主袁東魯數人，令武卒列伍備非常，始疏陳其狀。有詔罪首惡而釋其黨，中州宴然。璧常言治大猾宜緩，急則謀泄而易脫，平大眾宜急，緩則黨固而難安。人以為名言。已開府鄖陽，當紛擾之後，推誠布公，一以寬行之，而不欲如束濕薪然，地方方賴以敉寧，而中蜚語歸。嚐誦伯淳言：掇拾短長以希直名，有所不能。蓋終身以為則焉。

 

米萬鍾，字仲詔，宛平人。萬曆甲午魁本經，明年成進士，歷令永寧、銅梁、六合三邑。庚戌為廷評，進計部，出藩浙江，觀察江西。當其自江西歸，道經南京，時中貴人守備於斯者方為璫構祠屍祝，聞其至大喜，使使奉幣求公數言彪炳上公者。萬鍾怒斥其人去，中貴人恚甚，以聞璫。璫怒益甚，乃嗾其門下御史倪文煥疏參公黨人魁也，削籍為庶人。萬鍾遂不敢居京師，南北靡定，浮汎江湖間。戊辰以新命牽復，又三年，始補太僕少卿，管光祿寺寺丞事。未幾病作不起，朝野惜之。公病時，陸淑人日夕呼天號泣，請以身代，革之日一慟氣絕，稍甦，諸子泣慰進湯匕，揮之於地，再慟而絕。萬鍾生平好石，所蓄奇石甚富，人稱為友石先生。李戚畹為園於城西之海澱，極其宏侈。公作園其旁，林屋橋梁略加點綴，遂與爭勝。公家有古雲山房，中貯名石三，客至壺觴嘯詠，自取所藏小石娛客，數十往回不倦。風流貞潔，士君子稱之。

 

馮有經，京師人。萬曆己丑進士，戊戌以右中允充東宮講讀官。一日講官進拜，皇太子偶不為起，公奏曰：臣等承乏春宮，輔導無狀，致殿下失起立之禮，敢請其罪。光宗改容謝之。公事母甚孝，立身謹飭，人以孝義稱。

 

王愛，宛平人。萬曆壬辰進士。修髯嶽立，瞻視如電，談古今事動中窾會，值盤錯遊刃無堅。始為潞安司李，讞獄不允，一意謝請托，雖忤權貴不┰也。即遷台省得版曹，欣然曰：馬自千里，亦何為必立仗乎？既以兌鹽往浙江，諸兌蠹立掃，歸給軍士布花，覆虛濫者將萬人。愛督餉遼左三年，節省餉銀二十七萬，加二級以示優異。既而出備兵陝之鄜州，兼理靖邊，籌畫邊務，屢奏膚功，晉右布政，而遽盡瘁以歿。嚐有史論數卷，率卓越創於時旨，間稱漢司隸王尊劾丞相衡，御史大夫譚阿諛不道，以諷近世之事。又言薛宣論陰陽不和，罪由苛吏，馬融論救世在理財足民為詭隨邪說，顯叛經教，韙其言。

 

方從哲，順天人。賦性惇厚，事不修飾。為司成時，大璫田義有侄入監，甫三日即欲撥歷，持之不可。義怒，使人語之曰：若不愛官邪？何此小事遽相拒絕？邀請告去，家居最久。時神宗倦勤，內外隔絕，朝臣水火，從哲與福清葉向高同居揆地，葉曲為調劑，時望歸之。既而棄去，從哲獨相，口語籍籍。適紅丸議起，宗伯孫慎行糾公謂藥為公所進，例以許世子為弑君當誅。下部議，公上疏請投之四裔以謝人言。高陽孫承宗乃宗伯所舉士，昌言於閣曰：進藥不止一人，實出聖意，當之曰弑，非律令也。庸醫傷人有罪，況萬乘乎？李可灼當論如律。平人父母疾革誤藥而傷，歸怨長子，長子之失主張，理也，從哲宜受長子失主張之罰。宗伯恚，以為反己而庇從哲，然人以為公論。蒲州韓爌亦出揭，謂不宜苛求，從哲歸而杜門卻掃，不問戶外事。未幾，逆璫借紅丸一案以處諸君子，浙人徐大化欲乘此以起之，不應。崇禎戊辰歿，諡文端。

 

侯都尉拱辰，大興人。尚壽陽大公主。遭時清宴，領戚里，掌宗政五十餘年。公當神宗靜攝，批答稀簡，礦稅煩興，遼左蹙地，往往抗章切諫，而其最大者則無如國本一事。蓋自萬曆中震位久虛，霆怒交作，舉朝公疏，伏闕環視，莫敢署名。公曰：宗人府文職一品衙門，此會典也。願以乘韋先之。疏上，懷印入午門，蒲伏待罪。疏留中不報。迨辛丑冊代王之訟與梃擊之獄起，公據經引義，慷慨別白，國是耆定。卒諡榮康。

 

吳孟明，山陰人。以錦衣籍居京師，子弟皆從順天庠起家。當天啟中，逆閹用事，用其私人許顯純掌詔獄，而孟明適為之副。群小構大獄，以一網盡海內正人君子，嗾閹授意而顯純操刀焉。每出片紙，所署名姓累累如保牒。孟明從容語顯純：無多所連染，連染太多，於鉤黨者則快矣，盍亦自為他日地乎？顯純亦為聳動，後先縱舍幾四十人。孟明又佐顯純定爰書，坐贓皆無左證，預為昭雪地。群小詗知之，嗾閹逐孟明去，而大獄始成，楊左輩皆拷死。崇禎初，以都指揮使掌衛事，進秩一品。未幾，內閣溫體仁與文震孟相左，以票擬事上疏糾文，逐之去。鄭鄤乃文公童年相善者，並欲除之。適上表章孝經，乃疏糾鄤迫父杖母大不孝，上斥其職，下錦衣逮問。及體仁病故，事稍解。適楊嗣昌不奔父喪，黃道周糾之。上召對嗣昌，言鄭鄤杖母不孝，道周謂其不如鄤，以此反齒道周。上怒道周，並遷怒鄤，必欲殺之矣。因事久不結，責孟明回話。孟明言鄭鄤杖母一事，歷訪其鄉人，委無的據，罪不至死，且引協理陸完學御史王章為證。上以其黨庇，怒褫其職。時遣內璫嚴鞫，處鄤極刑，當具回奏候旨，傳聞上意不測，孟明處之泰然曰：此身不死於逆璫而死於聖明之前，因無憾也。人益重之。

 

史應元，以舉人授黃平知州，生平不苟言笑，每事必準古人。在黃平清徭役，簡詞訟，以教化為先，不事刑撲，月俸外囊無一錢。請告歸，一蹇一僕，蕭然如諸生，布衣徒步鄉閭間。歿祀鄉賢，人以為無忝。

 

丁乾學，原籍山陰，徙居於北，遂為京師人。公生而不凡，所著詩文，自成一家，不肯寄人籬下。行止磊落駿偉，有國士風。萬曆己未成進士，聲名噪甚，人以為榮，公愀然曰：讀書中第，此尋常事，有何足羨？但賢奸莫辨，此時事大可憂者。挽回之術正在我輩，一登仕版，乾坤重負自此擔矣。逆閹魏忠賢擅竊國柄，虐焰日張，公憂見於色。會有典試之命，謂詞臣以文章事主，葵藿之誠當於試錄發之，或得賜乙夜之覽，萬一感悟。不然，公言之天下以當討賊露布耳。時楊忠烈漣方上二十四罪疏，和者群起，工部郎萬璟言之尤切，遂死杖下。璟，江西南昌人也。公試錄序舉李時、劉球、鍾同為比，因言二百六十年何大匡救大議論不自爾鄉出？所以推重璟甚至。復引無面從語戒諸士，勿謂舉朝抵謫上不即下，有所推折，以是自諉謝，豈通國為皇上陳鞠人忮忒之詩，有不沛然以從？策問以盜賊羌戎閹豎並舉，終言天子神聖，近聞有合朝陳罪罟，至有斃杖下者，倘亦古人聿修厥德之意。逆閹目不識字，試錄進呈，不知云何。其黨持以語閹，因切齒公。俄南台疏糾省直諸典試臣語譏上公者，遂矯旨奪其官。奸黨高守謙，故公僕也。至是冒錦衣衛籍，受璫指，率群惡狂毆恣掠，至身無完膚，骨皆寸裂而去，坐是竟不起。崇禎初，詔下法司，謙伏誅，餘黨遣戍，贈侍讀學士。

 

朱之馮，原名之裔，大興人。天啟乙丑進士，授戶部主事，督榷河西務。事竣羨餘強半，胥役以陋例請，正色叱之，入之公帑以備縮額。時逆閹魏忠賢用事，遣其爪牙督理漕事，勢張甚，公略不為禮。其人見其少年風骨棱棱，咋舌而去。丁卯丁父艱歸里，襄事後，鍵戶讀性理諸書，每言為聖人之學者舍此無由。庚午服闋，先是逆奄時三殿工成，群臣濫冒加級，在疚未及加，至是應補。馮上疏辭，有相忌者，遂降浙江布政司理問。未幾，升行人司副，轉升刑部主事，晉員外、郎中。清執之譽，著於一時。甲戌，升浙江僉憲。丙子，升山東少參仍兼僉憲。戊寅，升山東副憲，以進萬壽表入京，聞母氏及妻之變，亟奔至歷下，扶柩徒跣入都，葬畢，構茅屋於墓側，不幾不榻，晨昏喙喙而泣，三年如一日也。辛巳，起補山西副憲，分巡河東道。時晉撫蔡懋德留心理學，公當戎馬倥傯時，建河東書院，與眾子衿講解經史，以墓所所記、在疚記與蔡公遙相印正。壬午，流賊事亟，上命廷臣各舉知兵者，眾推升都察院右僉都御史，巡撫宣大。宣為重鎮，積弛已久，馮抵宣糾司餉主事張碩抱貪克，下獄。總兵唐鈺貪橫無法，僭用儀仗，已成跋扈之勢。馮指其罪狀，上令械係鈺，鎮中文武將吏始知有朝廷之法。甲申正月，流賊攻潼關，秦督孫傳庭敗績。二月初八日，太原報陷，蔡中丞懋德死之，馮設位而哭。二十二日，報寧武陷，周總兵遇吉舉家巷戰而死。馮歎曰：此真男子也。即露宿城頭，分兵阨險要。三月一日，大同逆鎮薑襄迎降，撫臣衛公景瑗不屈死，道臣朱公家仕偕妻投井死，人心震撼。馮集文武紳衿於城樓，設太祖高皇帝位，歃血共誓，同心死守。又集軍民，諭以大義並闖賊之貪虐，眾為感泣。檢臥所止衣被一篋，出以犒兵。存大紅公服一襲付中軍官曰：脫有不幸，用以裹我。監視內臣杜勳、總兵王承胤已降賊，勳忽款語以降請，公大罵之。俄賊薄城下，叛監鎮開南門迎賊入，軍民潰亂，遂登北城樓絕頂，易大紅公服，南望九叩，從容寫遺疏並家書付提塘官，令縋城而下，揮眾人去，解帶自縊。三月十五日，提塘官將遺疏投通政司，十七日，奉有之馮死難最慘忠烈可憫，著首輔從優議┰之諭。時賊已至城下，杜勳乘城飲於樓，至十九日門開，城陷。

 

全鉉，宛平人。年十八，舉順天鄉試第一，戊辰進士，授揚州府學教授。日進諸生，闡明濂洛之學，燕居言行俱有規格，人比於宋胡安定先生。尋轉國子監博士。庚午，遷工部主事，督理軍器，躬自察飭，毖慎有加。時內臣張彝憲奉敕總理戶工兩部錢糧，且建立公署。鉉特建言請罷，疏入，不報。未幾，彝憲移檄內開，兩部司屬謁見合照部堂體制等語。鉉憤然曰：不幸而前言驗矣。又疏糾彝憲亢顏昧心，妄自尊大，語極峻直，奉旨切責。然兩曹諸司迄無一人肯至彝憲之署。彝憲慚甚。亡何，分稅杭州，未任，以病請告歸。甫匝月，彝憲以火器不中式參公奪職。乙亥春，奉旨起廢，朝士多薦之。嚴旨責塚宰，且寘選司獄，起廢之議遂罷。辛巳，父汀州知府顯名卒於丹陽。鉉自燕徒跣奔赴，葬父晉陵，奉母而北，從遺命也。服未闋，復有起廢之旨，眾又薦公。一日，上禦文華殿，召六部堂上官及科道掌印官面舉清廉官，刑科都給事中孫承澤力舉公。服闋，起補兵部主事，巡視皇城，甫二十餘日，流賊犯宮闕，三月十九日早，聞上變，投入禦河而死。母章氏、妾王氏、弟錝俱赴井死。

 

成德，懷柔人。少俶儻有大誌，以忠孝自負。為諸生時，因家近京師，每聞逆閹魏忠賢竊柄肆虐，則斫幾狂叫曰：吾恨不能為天下殺此賊！聞者驚避。又得楊公二十四罪疏讀之，焚香下拜曰：大丈夫當如此。懷柔人以為狂生。其父文桂、母張氏獨善之。崇禎辛未成進士，選滋陽令，有廉能聲。然鯁直不能俛仰。上言時陳留人王國賓為知府，公每譏刺之，推官李恪從中挑構，輒切齒。成乃列款揭之巡按禹好善，被劾逮至京。時山東士紳極言其冤，上使人至滋陽訪之，所糾不實，擬寬釋之矣。時烏程溫體仁當國，初以枚卜為諸君子所擯，出疏糾與推者。上傾心信之，乃以黨之一字禁錮諸正人，而導人主以刻薄之術。時海內有颯然衰亡之象矣。德在獄每閱邸報，輒忿忿不平曰：我皇上能除魏忠賢之奸，而不知大奸復在肘腋也。於是具疏論列體仁罪狀，直聲震天下，受杖者三，下詔獄，謫戍榆楊，懸坐無主贓六千七百有奇。體仁恐其復有疏也，遽發遣留，比其家屬，妻劉氏及女俱以困斃。母氏聞公杖，不復悲痛，曰：吾得為范滂母矣。乃使扶掖坐西長安街，候體仁出朝，迎而詈之，謂其殘害忠良，欺君誤國，斥之為李林甫、秦檜。德至戍所，衣食不給，處之泰然，益肆力於學。七年癸未冬，赦罪補如皋知縣。上疏陳謝，兼言有司掊克之害，言甚剴切。隨內擢兵部主事。痛心時事，以幼子蘿來讬金壇同年家，誓以身珣國。受事，見兵柄盡寄中涓，議論紛紜，宸聰日塞，每過同年孫承澤寓，相對唏噓流涕。時流氛已至昌平，巡視京營科道，請催營兵登陴，不報。上謂戶部既稱無餉，內帑業已如掃，各官速為集議。公謂澤曰：事迫矣，無可議。宜催京營諸公勒兵上城，吾輩各罄所有。又勸商民議輸，支持旦夕，以俟王允吉、吳三桂之至可也。公歸，盡以衣服簪珥送至承澤家，合之眾人所捐，運至城上。十八日，復共議捐措間，聞城上監視大璫縋叛璫杜勳上城，知有異謀，往請召對不報。次早，公約澤同至魏內閣藻德寓，請皇上親禦樓，各官願分地死守。語未竟，錦衣衛駱養性至，謂宮中無皇上。適宮人奔馳於外，執而問之，所言皆同也。公至澤家泣別，約以同死。家人忽報澤室人劉氏、子媳林氏已投井矣，感歎而去。公歸寓，跪啟母張太夫人以大義，看太夫人自盡，一妹一妾繼之，從容投繯。餘亦於玉鳧堂自縊，為家人輩所持，復乘間同子道樸投井，復為家人救出。然未午入井，及出已未，不死，豈非天哉！豈非天哉！至今回憶公之遺烈，求仁得仁，未嚐不淫淫下淚也。公有幼子名夢來，寄金壇同年王重家，王以女婚之；女歿，復以甥女繼之，此古人也。附記焉。

 

成公臨難與翰林院侍講馬公世奇書言：弟幸老母、舍妹俱在此，老母爭欲先行決，弟止之，以慷慨、從容二義為告。弟誌在為其難。懼變起倉卒，我輩無以自明，故復以二義相商也。使在都冠紳盡如光含萬、孫北海，天下事尚可為。若此厭厭泉下何哉！言之憤切。馬公答言：讀教可謂是母是子，羨之敬之。弟向語年兄極推光含萬、孫北海，令人盡如兩君子，事亦寧至今日乎？北海孫承澤跋曰：康熙癸丑二月，無錫馬公世奇孫翀計偕來都，持示兩忠絕筆。余捧讀之，不覺泫然出涕。兩忠者，馬公及成公德，皆余道同誌合之友也。憶癸未與馬公同事武闈，丙夜促坐，談及國事紛紜，內監柄兵，相臣庸懦，危亡無日，泣下衣袖沾濕。次年甲申，賊勢益急，余同光公時亨數上疏，不報。二月賊至宣府，監視杜勳同總兵王承胤出城迎賊，巡撫朱公之馮死之。余上疏請誅杜勳弟侄在京者，以為從賊之戒；急撤城守內臣，還京捕營兵柄於知兵大臣。不報。忽下諭云：杜勳罵賊身死，忠義可嘉，贈司禮監太監，立祠宣府，有司春秋致祭，蔭弟侄一人與做錦衣衛堂上官。諭下，舉朝失色。三月，賊至都城，兵部以巡視京營科道光時亨王章，手劄上聞，言城守太監曹化淳、王德化等夜縋杜勳上城，飲於城樓，上亦不加詰責也。十九日黎明，成公約余同至朝，請召對。及至宮門，止一老監坐地，職名傳入，老監亦不見矣。兩人馳至魏內閣藻德寓，請上出禦城樓，語未竟，錦衣衛駱公養性倉皇至，言宮中無至尊。宮女逸出，執而問之，所言皆同。成公同至余家，泣而拜別。家人報余內人劉、塚婦林入井矣。成公悲慟而去。余入玉鳧堂書架後自縊。有傭書盛姓者，呼眾解救，諸僕環泣而守。余潛服片腦兩許，嘔吐不死。賊已入城，眾僕各匿妻孥，余乘間同長子道樸投入井中。舊僕姚恩持賊偽示來看，尋至井所取撈兩烈婦，繩索緣之而下井中，大呼眾僕奔救。余同道樸出井，吐血水斗餘，死而復甦。偽紀功司差人舁至蘇州胡同，余求速死。偽司李姓河南人，溫言慰藉：公有德敝鄉，口碑尚新，不忍害公也。閉之空室。看守者偽錦衣尉梁姓，日以飲食饋送，言新娶妻室，乃東院青樓，舊相與徽州蔡舉人，每言公為朝中明臣，袖公本稿，席間傳誦，內人咸知之，羹飯皆其親制。彼一婦人尚知好義，集陝西諸生素負義氣，公無過慼傷生也。偽司上本求寬北順天諸紳，李自成怒，以入城時京紳無一人迎見者，夾偽司幾死。余死亦在旦夕。幸皇清大兵入關，逆賊宵遁，余潛回上林，養屙村落。上林丞郭公永泰報部，起送至京，內院范公、洪公極加稱讚，同鄉內院言其來遲。范公曰：再遲數月亦無妨也。補吏科都給事。時李自成尚在西安，余上大仇未報受職不安一疏，奉有朝臣為國矢報，具在同仇，目下大兵進征，逆賊即當殄滅，孫承澤本內情事知道了之旨。差中書諭即日受事。荷蒙再生，以至今日，一籌莫展，老病告休二十餘年，無所補益於世。今見兩公手劄，從容就義，臨危猶辱推及，慚愧欲死。八十之老，行見兩公九原，或鑒此區區苦衷也。

 

鞏永固，字洪圖，宛平人。尚樂安公主。公主乃李選侍女，所謂八公主也。都尉崇文雅，被服如儒生，喜與賢士大夫遊，人方之王晉卿。公主甚賢，每值都尉宴客，則蔬果酒茗必親制，如士人婦焉。崇禎癸未二月初九日，上召公侯伯至德政殿，言祖制勳臣駙馬入監讀書習武經弓馬，問各有子弟年各幾歲。成國公朱純臣、定國公徐允禎等皆對以子尚幼，而都尉獨上疏請就學，云：成弘以前赴監考驗，嘉隆以後就家讀書。然先年教習尚皆三年六年考滿，近見終歲屢遷，或逾年不補矣。與其設員無定，徒遂偃仰之私，孰若相觀有成，追隨從公之邁？橋門環聽，瞻振鷺之有容；矍圃序賓，赴騶虞之合節。先朝駙馬若梅殷、李堅、趙輝、宋瑛、井源、焦敬、石璟，或著節封疆，或宣猷樞府。豈非向學之效？臣又安敢自棄於聖明之世哉？疏上，上褒嘉之。未幾，公主薨，例有遺念之進。上諭遺念不必進，其冠頂服冊及有龍鳳袍器著恭進。因進公主金冊三道，九翟珠冠一頂，禮服一襲，龍鳳裙襖十四件，龍鳳尺頭二十疋，龍鳳屏椅九件，鳳床六張，鳳衣鏡一架。因言今日之事起於遂平長公主，乃近例，非舊制也。向臣恭謁壽陽瑞安延慶大長公主墳園，及觀其宗祠，其金冊衣冠宛然在列，其子孫凜遵世守，設其裳衣，不啻圭璧琬琰，蓋先朝之制亦未詳進繳之例也。上得疏惻然，因還其冠服金冊，止收龍鳳器物，至著為例。又疏請為建文帝加徽號，正祀典，尤稱偉議。甲申三月，賊破宣大，上憂甚，命大臣集議。時詞臣李明睿請駕幸南京，項煜請送皇太子南京，科臣光時亨力糾明睿為邪說。上禦勤政殿，獨召都尉密商，然真保之間路已梗塞。又欲以太子屬公，而惜已晚。三月十九日，都城陷，時公主柩尚在堂，呱呱二女，公主所生也。乃以黃繩係於柩前縱火焚之，自書八大字，世受國恩身不可辱，佩於胸前，自刎而死。

卷三十五

◎岩麓

京師之西，皆山也。舊記，太行山首始河內，北至幽州，第八陘在燕，強形钜勢，爭奇擁翠，雲從星拱於皇都之右。

 

玉泉山在京西二十餘里，山頂懸崖舊刻玉泉二字，水自石罅中出，鳴如雜佩。金章宗行宮芙蓉殿之故址也。半嶺有呂公嵓，廣盈丈許，深倍之，相傳呂仙宴坐處。

 

甕山在玉泉山之旁，西湖當其前，金山拱其後，山有寺曰圓靜寺，山之陽有耶律楚村墓。

 

（都人王嘉謨石甕記：燕之西山有甕山焉，純盧土，中多杏柟柳之屬。余嚐遊其間，其南岩若洞而圮者，一樵人曰：此少鬲仙室也。久之遊丁公潭，問於漁父。漁父曰：甕山蓋市中之異域。云：昔吾大父嚐聞山中有老父能繕生，久而去之。俄而來，雲山麓魁然而大凹而秀者，甕之屬也。因鑿之，得石甕一，倍於常甕。華蟲雕鑿，不可辨。中有物數十種，老父悉攜以去，寘甕山西，因為讖曰：石甕徙，貧帝裏。人不之信也。嘉靖初，甕不知所存。僕老矣，睹吾裏中之世變習矣，夫甕何為？余喟然而歎曰：有味乎父老之言！父老何用識之？漁父曰：成弘以往，非吾所知也。聞之弘治中，帝京世臣富，嘉靖中商富，隆慶俠富，今之時益治，而昔之富者遷徙靡常，僕何足以知之？夫幽薊馬四足可當中人之產，棗栗千子可食數口，蔬百畦可當五帛，相思桃李，芳實雜遝，屯軍日夜織作，純緣輕谷，薰燧丹綠，則天下之沃饒也。列聖培養，小民守法，豈獨先世號為太平哉！弘治以後，外戚邊臣，都公卿之右，握兵席寵，氣勢炎炎，世祿者為之役，則武斷鄉里，都人以軍為美募，郊而居，屋相比也。又謹事上，時時饋食，有所制無所爭，吏懾於主者不敢問，則世臣富。世宗慨然求治，破去煩攣，法令日新，民莫之式。於是文武奉法，利害一切公之於下，加以求仙采捕，異好奇珍之絡繹，則商賈重，鹺賈外攝，府賈內贏，雜賈疽食，奄人地之，即竹木之場陶冶之技亦富千室。及至隆慶，所好靡靡矣。於是奸人之雄習刀筆，觀時變，其言曰：所謂富者豈守子母錢而日為愚也？禍且立至，故不如求百倍之利。乃鮮衣怒馬以交於貴人，倚憑則高如青雲，接趨則汗如溝渠。已而昵則挾之，怨則箝之，刎頸讬於非類，千金轉於片言，風扇波流，無復綱紀，其勢斯極。乃今又不無少變矣。說者曰：帝裏侈，是未見天成之豪麗，宣弘之清泰也。曩者，燕市夏屋樓觀，重縷連鈴，貴人造佛寺，渴泉飛山，佛身純金，七寶鋈渥，中人燕享，水陸區殫，後軒美人曳縞紵，秣陵之谷礻勻於中單，秀水機杼不藉而靡，少年日夜歌吹，東西樂部倡家，樓閣通天，乳煎鏤蛤，冬果春蔬，棄之如遣，，賞賜動以千計，三正元會，酺樂燈火，奧若連山，狀於六鼇，生花舞鳥，閉機其中，舉火樹者萬萬計，荊揚估船日夜集於大市，而今安有之？衣文之巧，日變日儉，故有屋設而寡堅黑，伎者或改而市矣。元夕寥寥數人行，少年博具數錢而攤，司空召商具五刑，泥首號哭，家立破敗，四方異味日至，物價翔踴，器更狹橢，轉效他方，賈者日夜心計，市魁大奸，其跡堇堇，則何以稱也？夫財通物，富美名也，逋之於不可知，變之於不可繼，豈石甕之為乎？且以為誕也。余默然。夫時變不一，知者所難，父老何言之易？夫變之與來，固不能必也。是故成弘之有嘉隆，猶先朝之有今日也。豈必需於災祲之故誌讖之微哉？藏舟於壑，流遁繼之，夫甕也又何知！語曰：觀俗於野，父老其似之矣。歸而記之。）

 

（宗伯倪嶽記曰：甕山在都城西三十里，清涼玉泉之東，西湖當其前，金山拱其後。山下有寺曰圓靜，寺後絕壁千尺，石磴鱗次而上，寺僧淳之晶庵在焉。然玩無嘉卉異石，而惟松竹之幽，飾無丹漆綺麗，而惟土堊之樸。而又延以崇台，繚以危檻，可登可眺，或近或遠，於以東望都城，則宮殿參差，雲霞蒼蒼，雞犬茫茫，煥乎若是其廣也。西望諸山，則崖峭岩窟，隱如芙蓉，泉流波沉，來如白虹，渺乎若是其曠也。至是茂樹回環，幽蔭蓊蔚，坳窪停瀠，百川所蓄，窅乎若是其深者，又臨瞰乎西湖者矣。故夫有事於遊者，沿城隍，逾高梁，緣長堤，歷崇岡，窮茲山而止，攀援而登，箕踞而觀，於是雲開日睛，川流山擁，草木之蕃，鳥獸之動，回巧獻技，若迎若送者，則有不必窮深極幽而西山之奇一覽俱足者矣。然後知是山之特出，殆冠乎西湖之上，而余之遊於此者亦已三矣。是日退朝，出阜成門，行廿里許，遂抵湖堤，俛入林麓，回繞而西，湖波梗田，映帶左右，水風時來，塵意俱散。又數里，復轉而北，山水蔓絡，鬱然而青，苔逕逶迤，坦然而平，石梁可涉，潺湲水聲，此則所謂圓靜者矣。乃相與下馬攝衣而行，求晶庵而登焉。至則僮僕俱在，稍具杯酌，汲泉滄茗，已乃就座，清吟笑歌，忘驅馳之勞，引觴軒眉，盡遊觀之樂。風林暮色，雅興未已，促駕而歸，陶然忘醉。）

 

（西涯李東陽記云：西山自太行聯亙起伏數百里，東入於海，而都城中受其朝，靈秀之所會，屹為層峰，彙為西湖。湖方十餘里，有山趾其涯曰甕山，其寺曰圓靜，寺左田右湖，近山之境，於是始勝。又三里為功德寺，洪波衍其東，幽林出其南，路盡叢薄，始達於野。乃有玉泉，出於山，噴薄轉激，散為溪池。池有亭，宣廟巡幸所駐蹕處也。又一里為華嚴寺，有洞三，其南為呂公洞，一竅深黑，投之石，有水聲，數步不可下，竟莫有窮之者。）

 

五湖朱長春記云：西山之勝眾矣，不能紀，紀其所過。遊自玉泉山始。其泉流為西湖，玉河發焉。車馬遵涘以入其山。於諸山突而前，延延遠望，如釜首戴土猶冠也，近削立而奠如屏，華嚴寺南倚之。寺毀，存其寢，拾級升，有平台，望湖焉，見帝都焉。壁當寢後，洞在壁間，洞戶沈沈黑，若無入者，入久而白煴光照其上下，下乳如露，盡其洞四丈而修，廣丈有奇，左右石床，最裏見石龕也。暮，僧然葦薪助之，後見兩石壁詩，自元丞相揭裏以來。其上又有洞，其頂有故金芙蓉宮址，章宗避暑宮也。未至山之右，撓梟而蛇盤，曰金山寺。自華嚴而下，度三石橋，折水而門臨之，水清鑒毛，石齒齒然，藻蘊蕊蕊然，其中無魚，陰水也。金山觀不如華嚴，軒楹差之可以寢處，客多宿者。右盤而西北，緣岡而途，蜿蛾以曼衍，皆山也。峗高下，隈奧巃巃然，其林木參焉，日之所照，垣冀朱丹五采，則嬪嬙內人大璫塋焉。秫黍菽粟，油油交於林間，有果園，稍稍有蘇牧村落也。）

 

（陸釴記云：出平則門行可數里，清風徐來，塵意灑落，遂遵湖堤，繞村徑，後先惟意，行歌相答。舉盼間樓台鱗次，出沒煙靄，若非人世所有者。午至功德寺，主僧汲泉瀹茗，酒數進，起陟英廟行宮。已乃促騎西往，緣崖攀磴，穿雲霧間，溪花石竹，幽芳襲人。徐憩玉泉，登望湖亭，撫看花台，道旁諸刹不能遍歷，惟聽主僧談名耳。）

 

（李流芳記云：出西直門，過高梁橋，可十餘里，至元君祠折而北，有平堤十里，夾道皆古柳，參差掩映，澄湖百頃，一望渺然。西山匌<勹>，與波光上下。遠見功德古刹及玉泉亭榭，朱門碧瓦，青林翠嶂，互相綴發。湖中菰蒲零亂，鷗鷺翩翻，如在江南畫圖中。）

 

（公安袁宏道高梁橋遊記：高梁橋在西直門外，京師最勝地也。兩水夾堤，垂楊十餘里，流急而清，魚之沉水底者，鱗鬛皆見。精藍棋置，丹樓珠塔，窈窕綠樹中，而西山之在幾席者，朝夕設色以娛遊人。當春盛時，城中士女雲集，縉紳士大夫非甚不暇未有不一至其地者也。三月一日，偕王生章甫、僧寂子出遊。時柳梢新翠，山色微嵐，水與堤平，絲管夾岸，趺坐石根上，茗飲以為酒，浪紋樹影以為侑，魚鳥之飛沉，人物之往來，以為戲具。堤上遊人見三人枯坐樹下，若癡禪者，皆相視以為笑。而余等亦竊謂彼筵中人喧囂怒詬，山情水意了不相屬，於樂何有也？少頃遇同年黃昭質拜客出，呼而下，與之語，步至極樂寺，觀梅花而返。）

 

（公安袁中道紀曰：出西直門，過高梁橋，楊柳夾道，帶以清溪，流水澄澈，洞見沙石，蘊藻縈蔓，鬛走帶牽，小魚尾遊，翕忽跳達，亙流背林，禪刹相接，綠葉穠鬱，下覆朱戶，寂靜無人，鳥鳴花落。過響水閘，聽水聲汨汨，至龍潭，堤樹益茂，水益闊，是為西湖也。每至盛夏之月，芙蓉十里如錦，香風芬馥，士女駢闐，臨流泛觴，最為勝處矣。憩青龍橋，橋側數武有寺，依山傍岩，古柏陰森，石路千級。山腰有閣，翼以千峰，縈抱屏立，積嵐沉霧。前開一鏡，堤柳溪流，雜以畦珍，叢翠之中，隱見村落。降臨水行，至功德寺，寬博有野致，前繞清流，有危橋可坐。寺僧多業農事，日已西，見道人執畚者鍤者帶笠者野歌而歸。有老僧持杖，散步塍間。水田浩白，群蛙偕鳴。噫！此田家之樂也，予不見此者三年矣。）

 

（又裂帛湖紀云：功德寺循河而行，至玉泉山麓，臨水有亭，山根中時出清泉，激噴巉石中，悄然如語。至裂帛泉水仰射，沸冰結雪，彙於池中，見石子鱗鱗，朱碧磊砢，如金沙布地，七寶妝施，蕩漾不停，閃爍晃耀，注於河。河水深碧泓停，澄澈迅疾，潛鱗了然，荇發可數。兩岸垂柳帶拂清波，石梁如雪，雁齒曲相次，間以獨木為橋，跨之濯足，沁涼入骨。折而南為華嚴寺，有洞可容千人，有石床可坐。又有大士洞，石理詰曲，突兀奮怒，較華嚴洞更覺險怪。復有竇，深不可測。其上為望湖亭，見西湖明如半月，又如積雪未消。柳堤一帶，不知里數，嫋嫋濯濯，封天蔽日。而溪壑間民方田作，大田浩浩，小田皛，鳥聲百囀，雜華在樹，宛若江南三月時矣。循溪行至山將窮處，有庵，高柳覆門，流水清激，跨水有亭，修飭而無俗氣，山餘出巉石，肌理深碧。不數步見水源，即玉河發源處也，水從此隱矣。）

 

白鹿岩在甕山西北。越橫嶺，白鹿岩在焉，人鮮至者。

 

（閩人陣衍記曰：凡客長安者，未有不指西山為勝概者也。然遊覽所至，亦自玉泉香山華嚴而止。予自馬上望金山之勢，蜿蜒截嵲，煙草四合，意必有神工鬼斧在人跡不到之處。或曰，白鹿岩最奇。於是挾善遊者新安周生，裏糧取道登甕山絕頂，度黃砂圾，縋石澗而西。秋高，澗水僅沒踝，清駛殊常，挹而飲焉。夾澗桑葉如綺，澗窮小嶺橫之，有白石如幢，屹立嶺上，微有字畫，然薄蝕不可辨矣。越嶺諸峰爭列，芽茁不斷，一峰最異，即白鹿岩也。岩高數十丈，嵌空欲墮，中虛可旋兩車，岩左一隙如窗欞，下視深窅，不知所際，谷風倒射，隙內琤然，雖笙築合奏不如也。相傳遼時有仙人騎白鹿，往來斯岩，故以命名。登岩頂間萬壽山，如豎掌指，西望太行，高掛天際，夭矯飛，煙雲繞之，斷續無跡，適風烈不可久立而下。岩角有茅舍，小而整，西僧居之，黃眉紅頰，采草根和水以食，音語不通，見人嘻笑而已，不知何年代至中國棲遲此山也。凡岩之木皆偃蹇離披，非平地所見。獨岩口古檜一株，根出兩石相夾處，盤旋橫繞，倒掛於外，大可數百圍，色赤如丹砂。夫人不能拊虯龍而諦視之，使得諦視，當如此檜矣。是又岩中之最奇者也。日暮歸宿甕山，次早略至玉泉而返。）

 

聚寶山在玉泉山西南，行數里度兩石橋，循溪轉至臥佛寺。復二里為碧雲寺，金碧鮮妍，宛一天界。岩下一泉汩汩，石渠導之，過齋廚，繞長廊，出殿兩廡，左右折復彙於殿前石池。泉旁一柳有大癭，人呼癭柳。柳左堂三楹，萬曆禦題水天一色。前臨荷沼，沼南修竹成林，岩下一亭曰嘯雲。

 

（玉泉西七八里聚寶山碧雲寺，金銀宮闕，如王者之居，朱餔文，門堂七重，重累數十階以高，其除廣夷，有池廣方，居以殿中，有梁跨池，如亙白虹。池中魚大小萬頭，其色丹白青藍，驪珠毒瑁，出沒藻絲，蘋葉承間，如綴金玉寶珠繁露也。梁之中塞以朱欄，神宗移蹕再幸，樂之，設帟飲梁上觀魚，遂為禦道云。池之水盤折而流其下，洑地而至玉泉出焉。其上且隱且見，經殿北，澗復伏殿下出，有洞又伏落池，其源至遠出者當寺後山之高壁云。當源為泉，亭折泉為流觴，交亭左右，又前彙為池，紅白荷花茭蒲參差。又前盤柏為屏，屏前竹一方區，細如楉皮黃金數千百枝蔥蔥、鳥噍噍者。竹前古銀杏蔭蔽區等於竹，亭右古柳下本半皮枯，臃腫若橛若虯鱗若疣，上枝細如絲，青青蓋亭，亭為寺中奇，駕為留半日，禦膳寺人進飲三，留禦書額二，曰蒼松古柏，曰水天一色。亭傍壁峭如城，高可十丈，長四五十丈，亭蓋處其窪間道也。壁右石室三，臨澗，石門石竇窗，入蹋地有鍾鼓鐃吹之聲吰吰，疑其雲中盛夏，涼可以衣。僧云冬則燠，花木之避凍者藏焉。）

 

（虎林沈守正紀云：碧雲寺精整勝香山，而疏曠遜之。獨寺後一泉出石根，冬夏不涸，導為方池，植白蓮其中。上有亭大小二，池前修竹一林，清瀟可愛。予自渡江，久別此君，婆娑不忍去，微風徐來，簌簌如相絮語。泉繞寺中，庖湢皆資之，恨其從屋霤下過，安得好事引為流觴，可坐可歃，亦一大勝也。）

 

（吳郡王衡紀云：從玉泉度兩石橋，循溪轉蔭於臥佛寺娑羅樹之陰，復二里許，至碧雲，西折聽泉亭上，殿前石池一，而橋綰為二，中畜五色魚百千頭。余解衣盤礴，坐而施餅餌焉。唼呷相呼，雲隊再卷，若為魚麗以仰攻者。）

 

（武林黃汝亨紀云：臥佛寺亦泉勝，層岩夾道而下，木石散置，可遊可坐，亦勝地也。寺內有娑羅大樹二株，可數圍，其子如橡栗。僧云：不但與菩提幻子可作念佛珠，碎之下酒可療心痛。諸山皆無。）

 

（公安袁中道紀曰：香山跨山踞岩，以山勝者也。碧雲以泉勝者也。折而北為臥佛，峰轉凹，不聞泉聲。然門有老柏百許森立，寒威逼人。至殿前有老樹二株，大可百圍，鐵干鏐枝，碧葉虯結，紆羲回月，屯風宿霧，霜皮突兀，千癭萬螺，怒根出土，磊塊詰曲，叩之丁丁作石聲。殿墀周遭數百丈，數百年以來不見日月，石墀整潔不容唾。寺較古，遊者不至，長日靜寂，若盛夏宴坐其下，凜然想衣裘矣。詢樹名，或雲娑羅樹，其葉若蔌，予乃折一枝袖之，俟入城以問黃平倩，必可識也。臥佛蓋以樹勝者也。夫山刹當以老樹怪石為勝，得其一者皆可居，不在整麗。三刹之中，野人寧居臥佛焉。）

 

香山在碧雲南二里許，有永安寺，舊名甘露，其制一如碧雲，而饒古色。最勝者來青軒，乃神廟所書額也。金人李晏有碑，其略曰：西山蒼蒼，上干雲霄，重岡疊翠，來朝皇闕，中有古道場曰香山。上有二大石，狀如香爐、蝦蟆，有泉出自山腹下注溪谷，曰小清涼。西行數百步至弘光寺，殿圓，制極工。成化初，創於中官。中官高麗人，見其國金剛山有圓殿，故移其制於此。面其前者金章宗祭星台。

 

（朱長春記云：香山敞煥不如碧雲，楝宇特盛。碧雲蕩蕩開朗，有大人威嚴，香山獨孤高如羽人化城陵世焉。碧雲塹削而坦夷，其陽可望萬里，都城如帶，香山獨牙錯門徑幽耳。來青軒其至高，望不一隅，但海氣蒙蒙出焉。其山盤回，其泉折淙，其離閣參差，其氣窈深，其草蒙修，其木離披多古，殿前二栝松十圍，隱千牛焉。日出映之，山中蓊蓊，如青雲起。世宗嚐幸臨，登軒望之，歎曰：佳哉此山，獨有紫翠色。軒有今上禦書，亦兩幸矣。其高於軒者，山巔有亭，右盤數百磴上，上不留足夋也，下須翼之，猶不可趨。升之望見諸陵，其兩胠猶山蔽之，蓋遊人希至，亦無題者。未至亭，亭在山巔，至去頂復千尺。按誌：上有二石，狀如香爐、蝦蟆。望之，未得升焉。山之人言，自香山又西以南，山特奇怪危深，其靈岩佛宮往往而是，經數百里盡乃至河內，彌月不能遊。然遠，稍稍荒落莽蔽，而此以近都獨盛，以故遂不復西。）

 

（王衡紀曰：由碧雲至香山，磧路深曠，夾道盡白楊青檜，雖都雅不減幽絕。當山之邃者曰流憩亭，其曠而可坐眺者曰來青軒。流憩在山半，灌木陰翳之中，憶春季杏花飄飛盡矣，而此地猶能護殘紅以遲我念而尋舊遊焉。已乃過來青軒，軒前兩山為距，而虛其襟以捧帝城，斜照薄金銀台，蒸氣正紫，相顧謂此地宜月投枕焉。而東自無量殿數折乃至洪光寺，皆短垣疏柏，不蔽外景，涓人甃白石為階，其淨若拭。余歎曰：使死不速朽者，殆樂哉斯邱矣！笑而出，望之東壑中，鬱蒼攢錯，閣道參差，若飄紅掛樹葉者，其光裕寺耶！心樂之而日且下春矣。不果遊。）

 

（洪光寺，入石門路甚修平，可步，古柏夾之，外不見林，上不見顛，枝幹交蔭，人行道上，蒼翠撲衣，日影注射，如荇藻淩亂。可數百步，復折而上，如是者凡十有一，每磴一折，必右俯木末，左瞰絕壁。壁皆甃石為之，歲久若天造，柏從石罅出，多類鬼工。初登一二盤，奇在柏。稍上諸山如螺髻，自柏外見，則又奇。至七八盤，山盡在下，精藍名墅，棋布繡錯，金碧晃耀，日竟屢換，殆無暇問柏奇矣。盤窮為山門，甚精麗，又進為圓殿，亦目所未見。）

 

（洪光者，即香山之支院也。不復由十一盤，穿柏中小徑數十步，即香山藏經殿，步而下，即後殿，從兩廊透迤行至正殿，歷級從東行至方丈，自回廊復東為來青軒。群山拱揖，蒼蒨刺人目，下見陂陀高下，杏樹可十萬株，此香山之第一勝處也。由方丈出，見山右溪流奔注，如玉龍夭矯，蟄而未蘇，下為方池，一汪沉碧，有魚數十頭，出沒其間。）

 

（沈守正云：碧雲池亭蒼松翠柏，水天一色。香山來青軒，鬱秀清雅。望都亭六榜，皆今上禦書。又一聯云：恐壞雲根嫌地窄；愛看山色放牆低。不知出睿思否。語亦有致。書似沈度學士而骨勁過之。）

 

（王衡記云：今歲戊子春季之二十二日，約友人張益之、陳錫玄、張仲立、鄭子膽遊香山，以了花事，而以盧師足之。比期而仲立以事辭，錫玄復拉入他隊中，余與張益之、鄭子膽、周生如春者且行矣，而黃風如矢，益之又謝病歸。余三人獨當風行，葆發蓋面，蹇且不前也。已至高梁橋而風窢然，柳枝不搖，巾角微拂，子膽顧謂余：是風留花耶，抑花留客耶？余笑曰：嘻，互有之。半里許為真覺寺，寺前浮圖高五六丈許，而上為塔五方，陟其頂，山林城市之勝收焉。余語子瞻：此不當勝天壇耶！吾於此訂雪盟矣。由真覺寺緣湖堤，堤柳婀娜妥水，色油油然，而其下則茭芽蒲戟，虛著柳絲，鴨綠正與鵝黃相貼。顧尚不多得花。初見花數十樹，或百樹，則紆騎賞之，以簪余帽且滿。已而去城漸遠，花漸繁，則當馬首者視之，己則左右指而已。小憩於望湖亭，俯而窺泉，以所佩花盡施之池，清颸或來，紅翻錄皺，悠然有春江花月之想。余乃以杯酒坐花瓣上，候於橋左雜水二亭，因呼子膽和花嚼之。自亭右沿山膝行，又朔一小村，而香山碧雲始見。見山以上下皆漫漫遙白，余曰：雲也。子膽營視不應，徐而曰：其雲耶？將無是英英者耶！已而問之山農，乃真杏花也。始大叫以為奇絕。相羊至臥佛寺，面面皆花，而一緋杏據西原上者，大可盈抱，且殊麗。三人緣而上，則枝輪樛覈，若倒掛茱萸網，網外復施百步錦障。余駘蕩不自持，而日且晡矣。期以明日假碧雲道脫衣掛壺於此，乃舍而至香山，宿於來青軒。從軒前望花如春後薄雪，鬖鬖滿野，而不蔽纖濃草樹之觀。詰朝陳錫玄從碧雲來視予，予與憑軒指畫諸勝，次及新柳，余曰：人盡雲煙柳，煙安得柳容？其似者正在露葉時若眠若起、半空半色之間耳。錫玄深賞其言，相攜而上流憩亭，亭西一杏尚未破函，蓋昨歲遲我於花後者也。余謂錫玄曰：是當有神，酬以酒，祈明年花事焉。）

 

（武林黃汝亨紀曰：過香山，躡蹻披磴，流泉茂樹，一著履即有軒軒白雲之氣，半似吾山九裏三竺間，於西山中當據上座。登來青軒，峰下皆蒼翠盤鬱，大撮山河之勝。有扁書世宗元年題此山獨有紫翠色，真睿賞也。餐臥彌日，獨不忍去。上有流憩亭，不及來青甚，寒泉亭更可無坐。）

 

中峰在香山之後，以其居諸峰之中，故曰中峰也。上有庵，躡危磴而上，十百者三，始及庵。庵兩翼有亭，東望京城，莽莽塵土，微見黃色一點，大內也。山之陰有晏公祠、翠岩寺、永壽庵，山之陽有弘教寺，俱稱名勝。

 

（公安袁中道紀曰：中峰庵門有石樓可眺，有亭高出半山，可窮原陽。牆圍可十里，悉以白石疊砌，高薄雲漢，修整中雜之紆曲。階磴墀徑，石光可鑒，不受一塵，處處可不施簟席而臥，於諸山中鮮潔第一。刹中僅見一僧，甚靜寂。予少憩石樓下，清風入戶，不覺成寐。既寤，復循故澗，澗涸而怪石經於疾流衝擊之後，墮者偃者，橫直臥者，泐者，背相負者，欲正未正欲轉不獲轉者，猶有餘怒。其岸根水洗石出，亦復皺瘦崚嶒嶔陷坎，罅中松鼠出沒，淨滑可人。舍澗而上碧峰，得寺曰弘教，亦有亭可眺也。有松盤曲夭矯，膚皴枝拗，有遠韻。間有怪石。佛像清古，亦為山中第一。降復過翠岩，循澗左行山口中，為曹家樓，有橋可憩。竹柏駢羅，石路宛轉，可三里許，青苔紫駁，綴亂石中，牆畔亦多斧劈石，骨理甚勁。意山中概多怪石，去其土膚，石當自出。無奈修者意在整齊，即有奇石且將去天巧以就人工，況肯為疏通顯其突兀奮迅之勢者乎？絕頂有亭；眺較遠，以在山口也。此處門徑弘博不如香山，而有山家清奧之趣，亦當為山中第一也。）

 

（又紀：翠岩寺門有渠，天雨則飛流自山巔來，岩吼石擊濤奔，雷霆直走原麓，洞駭心目。刹後石路百級，有禪院，四周皆茂樹，左右松柏千株，虯曲幽鬱，無風而濤，好鳥和鳴於疏林中，隱隱見都城九衢宮觀櫛比，萬歲山及白塔寺了了可指。其郊之林煙水色，山徑柳堤，及近之峰巒疊秀，樓閣流丹，則固皆幾席間物。出門即為登眺，入門即就枕簟。雖夜色遠來，猶可不廢覽矚。有泉甚清，可煮茗，遂宿焉。風起，松柏怒號，震撼衝擊，枕上聞其聲，如在揚子舟中駕風帆破白頭浪也。予遂定計九夏居此以避長安塵埃。）

 

（武林黃汝亨紀云：從洪光寺過佛光寺，為弘教寺。有石橋魚池，不及碧雲寺。前有流泉亭，亦似碧雲蘭亭意，而攝境開山面過之。會晉川趙孝廉飲此，與之浮三大白而別。弘教之旁有岩，俗稱晏公祠。余偶入視，其內皆石室，琢三皇五帝列聖名賢像，自吾師宣尼而下及宋朱紫陽、李延平諸公，兩壁又刻畫忠臣孝子如王祥、顏杲卿之屬。又有小石室，題函五經書史，訊之乃武廟時中貴晏公造也。余因嗟歎，自吾入西山，所見金碧殿閣皆浮屠氏之宮，大都皆中人自營其身後香火藏，而此室獨及吾儒門一宗，何類無賢？）

 

盧師山在京西三十里，山半為秘魔岩，岩石嵌空幾二丈。舊傳隋末有沙門曰盧師居此山，能馴伏大青小青二龍，故名。岩下一池，二青蟄處，視之若不甚深，然探入不可窮。

 

（都人於奕正云：石子鑿鑿，故桑乾河道也，曰盧師山，有寺曰盧師寺，正統十一年更名清涼。今佛無殿。已過寺半里者，秘魔崖，是盧師晏坐處。相傳隋仁壽中，師從江南棹一船來，祝曰：船止則止。船至崖下止，遂崖居。居數歲，二童子來，曰大青、小青，願侍不去。歲大旱，所司征禱雨者。童子白師，乘師願，願施雨雨一方也。遂乘雲氣去，俄雨大注，知大青、小青是乃龍矣。龍歸投潭中，潭廣丈，巨石覆之，深黝不可測，二龍有時出，雲氣仍隨之。崖下塑二童子侍師像。崖上一柏產石面，長尺，不凋不榮，是盧師手植。）

 

翠微山在城西三十餘里，上有圓通寺，蓋舊平坡寺也。姚少師嚐言平坡最幽勝，學佛者所宜居。山半有平地，故名。洪熙初始改十名。

 

（從香山東行，飯於善應寺中，東走澗道，尋盧師山。睹翠微一帶，蒼石碧瓦，掩映白楊深柏中，而新柳杏花，希稠點綴，斜分倒插，盡有深情。蓋香山如揚州花市，濃抹故佳，而此地則若耶曲徑。其不厭正在淡妝耳。從盧師寺秘魔庵循東岡而至清涼寺，寺有古佛像，其前為平台，眺望其偉。自此下而南折，皆從山邏中行，花柳時可觀。凡折數盤，涉五六庵而至平坡寺，寺一閣庋山顛，於遠眺尤勝。）

 

潭柘山在京西八十里。舊誌，山上柘樹一株，屈曲如虯，斜傍二潭，潭水磅礴繞峰而出。其頂脩竹箯娟，不減江南。

 

（出京至馬鞍山千佛閣及戒壇，至龐涓洞，逾二嶺而至潭柘。潭柘以一培塿當群山心，九峰扆而立焉。誌所謂老柘美竹者烏有矣。而兩殿鴟工絕，則金元故物也。寺後故有龍潭，今已甃為池，而其支委尚闊，去山數里，泉走石崖壁間，聲甚怒，至寺橋而水益怒。）

 

覺山在京西三十里，懸崖之上，與盧師平坡鼎峙。西有三泉，曰清冷，曰清香，曰洊至。

 

韓家山在京西三十六里，山陰有漢左馮翊韓延壽墓。韓世居於此。俗呼罕山，又呼黑山彙。

 

仰山在京西七十里，峰巒拱秀，中有平頂如蓮花心，旁有五峰，曰獨秀、翠微、紫蓋、妙高、紫微。金章宗有詩刻石云：金色界中兜率景，碧蓮花裏梵王宮。鶴驚清露三更月，虎嘯疏林萬壑風。）

 

百花陀在京城西王平口，四圍皆山，中有平川，約數十畝。產杉漆藥草，春夏之交，百花爛然。有金章宗石床，今存。

 

（都人於奕正紀云：府西一百二十里，由王平口過漢匈奴分界處，曰大漢嶺，隻沿河口玄女廟，是百花山足也。山翠躍來引人。渡石澗上馬欄山，折旋其徑，左右周轉百步，當直上十步以登，所苦石磊磊承趾，不似土柔，素車馬人，趾繭生之，所喜樹陰雲影，蔭蓋密稠，不至曝酷。逕此至法幢庵五里，逕折旋如前，幸容騎，而馬奔奔喘喘，汗淫淫，多不忍騎者。上下諸嶂，縱橫一翠，迎送百步，不覺五里，籬徑坦然者，妙庵也。嶺而西行數里千佛山，又數里觀音山，逕折旋如前，山舊有菩提樹、仙人橋、望海石。盜伐樹矣，橋石則存。過此山石盡於空際態變矣。下上嶺者七，迎前壁立者鶴子山也。此去千佛岩，山石態變者盡作人形。度閻王鼻，是百花山腰也。百花者，紅紫翠黃不可凡數，不可狀喻，不可名品，即一色中，瓣萼跗異，不可概之。土人指一種，尊之曰天花，豔光而幻質，佛諸經每所稱天雨曼陀羅花、天雨曼殊沙花也。行百花中一里，進籬門石洞，殿上，禮文殊閣上，禮文殊法身塔下。登菩薩頂，累石凡三峰，坐立頂上，俯諸山，搢如圭，東西二靈山也。乃旁四望：東，京師也；南，冉冉者渾河也；西，鬱鬱乎茶露頂，居庸諸山；北，蕩蕩乎邊城外，沙漠際無窮也。是百花山頂也。丁頂未半，又入百花中，不可名狀數者多於前。東之龍王頹廟，列五龍王，中位龍母，北之大士殿，髮鬅鬚卷然。下千佛岩南之東之，又入百花中，花被戲八裏多於前。過白水庵，行泉聲二里，一松標瑞雲寺，寺即五代時李克用建亭故處，俗今曰百家寺也。寺有煮石鐺，非石非鐵，瑩如漆光。宣宗曾取視，賜以龍祔歸寺也。誌稱山暖肥，產杉漆藥草，春夏爛紅紫香襲人，則百花者藥草花耶！然本草圖經中亦無從物色之。）

 

軍都山在昌平西北二十里。昌平漢軍都縣，以山名也。後漢盧植隱居上谷，立黌肆教授生徒！昭烈微時修弟子禮焉。彼時軍都縣屬上谷郡，又名居庸山，太行山之第八陘也。

 

玉帶山在州東北十五里，山腰白石周圍如帶，實拱揖陵寢者。又五里為筆架山，三峰並列，回出雲表，明太宗陵在焉。州之南則曰鳳凰山，出城西四里，至紅門，兩山並峙，連翩如鳳翥。州北則曰虎峪山，巍峨若虎踞，又十里曰照壁山，正方如屏，以作南障。州東有影山，遠望之其影先見，故名，是為東山口。州西有小金山，日午金光射人，為西山口。又皆陵園諸山之護冀。

 

（紅門之西，翠屏山下出泉九穴為池，名九龍池。池上亭台，金碧輝映，復若仙都。又有仙人洞，在紅門東，山腰谽谺，頫梯而下，至洞約三丈許，內有一門，巨石天成，近門上有石鍾，長約數尺，倒垂待叩。入門轉南，見有石縫如夾道，邃窅無際，不可深入。古詩云：我欲叩石鍾，驚起洞中人。煙蘿杳無際，空鑽石門春。石洞何窈窕，雲是仙人庭。仙人渺何許？瑤草空自青。石洞窅且深，花落無人掃。仙翁去不還，何處尋瑤草！

 

白浮山在昌平南一十里，山有二龍潭，流經白浮村。元人郭守敬引此水西折而南，經甕山，流入積水潭，以通漕運。

 

郭守敬所築堰，起白浮村至青龍橋，延袤五十餘里，以障雙塔神山諸水，名曰浮堰。

 

妙高峰在西山後，居庸關諸山之面也，與天壽山相接，中開一罅，即居庸關，山峻而秀，故以妙高稱。

 

（袁中道記曰：妙高峰去沙河四十里，遠視之惟一山，逼近則山山相倚如筍籜，皺雲駁霞，極其生動。其根為千年雨溜洗去，石骨棱棱，每山窮處即有小峰如筆格。法雲寺枕妙高峰最高處，近寺有雙泉，鳴於左右。過石梁屢級而上，至寺門，內有方池，石橋間之，水冷然沉碧，依稀如清溪水色，此雙泉交會處也。其上有銀杏二株，大數十圍。至三層殿後乃得泉源，西泉出石罅間，經茶堂兩廡繞霤而下，東泉出後山，經蔬圃入香積而下，會於前之方塘，是名香水也。山石雖倩，更得此水活之，其秀媚殊甚。有樓可臥看諸山，右有偃蓋松可覆數畝，故老雲金章宗遊覽之所，凡有八院，此其香水院也。金世宗、章宗俱好登眺，往往至大房山、盤山、玉泉山，而其中有雲春水秋山者，章宗無歲不往，豈即此地耶！）

 

勾々崖在昭陵之北，極其陰峭。

 

（於奕正記曰：勾々崖旋旋蟠蟠，望若梯磴，石醜怪若鬼面。下崖之庵曰瑞峰，一曰麻尼，崖高危立，庵逼其踵，南山前逼庵，而又高危，冬前後兩月蔽不見日，惟短至日景一線透之。崖三峰而三庵，兩峰翼中峰首，自盤道庵以之東峰庵，壁與石與樹也，西若有奇焉。自渡橋以之西峰庵，壁與石與樹也，東若有僻焉。自東西峰以之中峰庵，壁與石與樹也，東西若有高焉。天啟中，陵監飾五庵，新矣；三峰失其樸。）

 

駐蹕山在昌平西南二十五里，高十餘丈，西北袤二十里。金章宗遊此，鐫駐蹕字，上有台，章宗自題樓雲嘯台四字。

 

（都人王嘉謨紀云：自高粱橋水度至白浮，甕山，出薊縣境。甕山斜界百望。是山也，南阻西湖，神皋蘭若皆萃焉。北通燕平，叢叢委碑，背而去者百里猶見其峰焉。是宜禾黍。山之陽有祠焉，高十五丈，登之可以望京師，可以觀東潞。出百望十里為長樂河，河水不甚闊而駛。又北二里為玉斗潭，潭箕圓僅丈，腐草罨之，深不可測，或云是有物焉。有兩牛鬥而飲，陷於潭，輒不可得。又北十里為灌石，駐蹕山在焉。其山長西北袤凡二十里，石皆壁立，高可十餘丈，尊遝欹危，如墜如挽。前臨平川，一望無際，孤堠時隱，猿鳥悲號，行者凜凜。西望白虎站，深若天井，湛碧難盡。山之上有台，是名棲雲，金章宗嚐遊焉，登台而嘯，題石而歡，下而觀於野，蓋燎而獵焉，召其酋長大人擊球，俄而自擊也，乃歎曰：美哉乎而誰見之！山下石床石釜俱存。山之西有洞，是名寒崖，勢殊奧邃，中多異草奇石灌木，隨風揚芬，四望則惟北多岨雲。壽宮之成也，上自狄村遊於渾河，是嚐駐蹕。自駐蹕而北，皆崇山也，連綴匼匝。又砂礫延緣嶄間，白石嶄嶄，春夏雨潦，則成巨浸，樵采不達。又北二十里許，乃從西折斜入南谷，有聚焉，是名漆園。園之南有山焉，是名雅思。是山也，幽晦多霧，富有果蓏。山陷而為坎，有池焉，浚冽如露，是名露池。有比丘一人，土人敬事之。自園而出，再由走集西十里許為高崖，崖下有泉繞其聚，四面皆山，蔚洞森蕭，曠如也。又西北十里許為清水澗，是澗也，兩山如門，行可二十里，山皆奇峭巃嵸，山中飛泉彪灑，或決地，或分流，淙汩樹木之間，推激岩崖之穴，青如亂鬊，白如吹絮。仰視重峰，時有孤石之揭揭，沈黯迷離，天氣自噎。崖間百合、忍冬、棠杜、牛奶、相思、鬱薁、黃精、唐求之屬，滲味扶芳，爍紅隕翠，飛沫擊枝，墜而復起，新實含濡，落而不變。奇禽異羽，嚶嚶滿耳，鳥窠雉囮，遍其岩穴，山鹿之毳，豪豬之毛，豐茸隨風。溯流而行，高高莫極。有嶺焉，名曰鼇魚。又西里許，山益峻。有蘭若二焉，上曰松陽，下曰金鷹。其上獨多松，合抱而數丈者有三，樸樕者萬計。登之而望，則大山屏張，霅然斜開，則金鷹在焉。金鷹下控大岩，岩吐百穴，彙而為湖，決而東流，有為清水之源。迤邐以東，下山折阪而南，蓊然紅，仿佛有光，有徑焉曰六十，屈折汙邪，黃蘆白沙之間，可六十折。再由走集又西有陘曰十八盤，息壤如金，鬱勃而立，俠可容人，可十八折。登顧徘徊，西則植立夾持不暇停足，頫視斜柯洪枝，匝藤蘿而舞鶤雀者，深深莫極。旁眺則北山矗矗，一陰一陽，閃儵孤日，含濡雲彩。山之上平衍，西五里有嶺焉，是曰長城。蒼黯高竦，下視前阪，其巔瓦礫縱橫，微有雉堞，剝蝕沆莽，是曰秦皇之址。有泉出焉，是曰馬跑，苞糧覆之，將眢矣。又西二里有台，是曰了思，衡可二畝，高可數仞，莎蘋匝之，楸檀桕柏之木宛宛相構，登之可望四方，鬥絕有足懷者。下台而西，又十里，皆峻嶺也。胖為中路，岩之兩間，如榭如障，如層構深藏，如旨苕盤互，花實齊秀，風泉並響，遠聞伐木，嶷嶷留滯。有嶺焉，是曰灰嶺，險特倍於長城，石如蛤粉，無樹木，大石磋磋，吹籟揚塵，則紛溶而起，百里可見，了了如雪。路口如甔甀，一綖孤露，瑩照通川。下山有城焉，是曰鎮邊之廢邑。又西八里許有城焉，是曰鎮邊。兩旁皆山圍之，其南曰碧駕之山，曰通明之山，其北曰鷹揚之山，曰涔洛之山。有湖焉，小而深，在碧駕之岩，圞結不見，每多異草，中有赤鯉盈尺，春夏之交，山水增流則湖益清可鑒，是曰合抱之湖。鎮邊岩邑也，居人僅可百敷，地寒不能五谷，五畜勞羸不甘，兵雜其間，狡猾難治。西十里有堠曰唐耳，背據大山，下視懷來，煙液杳，足為天險。樓堞固，溝洫濬，軍械精，睨橫嶺而斜界居庸，可甲燕平。鎮邊廢邑，其南皆山也，中為衢路。其東曰六華之岩，其西曰小神之山，曰青利之山。岩分形如六華，其第四岩有洞焉，最深窈，土人夜登之，取宿鳥，忽有雙鶴飛鳴，是為鳴皋之洞。南可十里，有聚焉，曰長峪。又西五里有岩曰德勝，又曰鳳皇，上有蘭若焉。是山也，威紆距絕，抵此而窮，四面環匝，山可三十丈，磴道半之，登之每顧，則山形變。蘭若已圮，然蟠結秀聳，下視玉山，側側欲合。東望長峪，蔚然開陽，其左岩尤峻，石稍擁出。山下有泉焉，源源可二十里，達於渾河，照映蕭瑟，町畦滉然。據岩而立，終日無人，山之上奇樹新實，甘香飂<風日>，背秋涉冬，空穴悄然，萬碧俱立。山之上有台焉，登之而望，則蹙然兩山蘭若閉藏不可俯見，是曰隱鷲之台。山之西有洞焉，小而隘，可容數人，門有古松蔽之，坐其中，以瞻兩峰，有如指掌，中壁刻觀世音大士像，鐫刻甚深，是曰觀音之洞，又曰孤松之岩。蘭若講堂中有頻婆三株，大可合抱，翠葉多子，團圞數丈，真可奇也。山之南有嶺焉，曰西峪，可以入，沿河，山之下有碑，不可辨。自長峪而東，可二十里，有聚焉，曰菩提塹，有祠焉，是祀菩提。蓋古人有乞者，眾食之，俄而怒焉，乃殺之，剖而食，猶故，民神之，是為祠也。有蘭若焉，曰白駁。是山也，險倍灰嶺，不通行者，幽阻淒藹，翛然可托。有壇焉，幢設於上，皆紫英之石，爛若丹霞。有銀杏二樹，大可盈抱，芬盛多子。出山而北，有山焉，是曰白鶴，其峰岫繚繞，不易詰也。其中有白色霍然狀如鶴，著於石上。又折而東，則走高崖。北山自高梁至德勝，共百八十里，小山至眾，記者二十。鳥有紅鴉、沙雞、文雉、半翅，獸有虎、豹、奇狸、狼、野幹、白駁、豪豬、兔、麅，草樹多奇。土人每言二月之交，有山曰青華，下可萬丈，西通四方，每有瑰形奇物，且飛且走，銜乳而西，獵人莫敢近也。又言三伏每雨，群山出流，大石浮浮，馬奔麏至，有如雷霆，仰視碧駕鷹揚之山，半在雲霧，戍樓晝晦，飛雲積煙，片片入戶，連月不霽，實神京奧區，山川之都會也。）

 

銀山在昌平東北六十里，峰巒高峻，冰雪層積，色白如銀，故名。麓有石崖，皆成黑色，又名鐵壁，頂為中峰，迥出雲霄，緣石梯上五里許，下視梵刹，如彈丸。刹乃唐時建，領七十二庵，沙門鄧隱峰藏修之所，有浸月泉、天清橋、巨虎石、誦經台諸勝。

 

（明李元陽記曰：曉起騎行幾二十里，路人乃雲赤獨子，去密雲已旬日矣。眾相顧色阻。南沙謂予曰：銀山獨壁，去此不遠，盍往遊焉！遂折北而去，諸君相尾問程，或言遠，或言近，各有難色，遲回不進。南沙與予恐為所阻，遂策馬亟馳，行六十里，至鄧隱峰道場，八角亭東北有鐵崖壁立，石色熒然，頃之月出，爛如銀界，洗盞更酌，夜分不寐。明日將拄杖登頂，寺僧曰：頂由閻王鼻行，僧住此十餘年，亦不敢度。予二人笑而不聽，竟趨鼻側。山脊如刀背，僅容一足，長約十步，兩旁如削，下臨萬仞，不可凝視，罡風吹衣，足不能立。予曰：列子履萬仞之險，足二分垂外何如？乃去靴鞋趺坐徘徊，取棋枰對奕。南沙忽推棋東行，比予回顧，渠已度鼻矣。予亦側身起立，逐其武而東，遂相與同登山頂。予曰：君無議擬，予無思量，乃能至此。向使議擬思量，東瞻西顧，則私意起而反惑，安能至於此哉？南沙曰：士之立朝，能以無議擬思量之心行之，何事不辦？坐未有頃，寺僧憑樵者送茶，各飲一戔。樵者指長城外曰：此為黃花鎮，此為居庸關，又西為某關，又東為某鎮。皆在煙光微茫中。萬里籠沙，風霾無際，令人氣吞邊塞，眼溢寰區矣。罡風稍定，挺身度鼻而回，初無難者。回入僧院，崔都尉京山自外來，曰：聞二公在此，願得同遊。遂舉觴薦山蔌，坐月下說長城險易，夜分各就宿。明日，京山早發來別，予二人尚未下榻。飯已，由捷路向昌平。道中多木柵如圈，初不知其故，既而問樵人，乃知其為致虎圈也。頃之從人告饑，遂就流泉而飯，甚甘之。馬上作銀山鐵壁歌。夜投昌平公署，不食而臥。明日荊川、少海攜酒來相勞，頃之湛泉亦至，因為言山水之情狀，諸君頗以不遊為恨。荊川名順之，編修，武進人。湛泉名與齡，驗封郎，山西人。少海名瀚，考功郎，順慶人。南沙名過，職方郎，富順人。予則名元陽，字仁甫，號中溪，大理人，為禦史。）

 

大房山一名上方山，最稱奇秀，古碑云，幽燕奧室。

 

（閩中曹學佺云：出房山縣行六十里，所過村落曰瓦井，曰天光，曰孤山口，皆與山勢為升降，過孤山口則崇山如環，幽溪如帶，時時涉溪沿壁，踐苔捫蘿，乃至麓。有一庵焉，為諸峰所覆，如狻猊之昂首也。巉岩兩壁相距，中開一線，鳥道盤旋，五里至石梯，梯即巨石，五丁鑿為坎，僅容半跬，高數百磴，左右兩鐵絙，長百尺，山巔下垂，陟者緣之，手與足分任其力。蓋左迫無極之岩，而右臨不測之淵矣。梯盡處有小庵可憩，折而東北，可一里，至山門。入門始昂首見諸庵縱橫稠疊，處於縣崖峭壁蒙茸之內，如鳥巢然，所謂禪棲也。獨上方寺正中，如負扆以居，躡千百磴，始可到。旁有兩磵流下，聞而不見水，其上有冰封之耳。又東折而往，則連嵓層陰，雪堆未化，獨有古柏青青，龍蟠虯舞，出雪之上。其嵓軒揭如仄，奇秀如雲，穿注如蜂房燕壘，嵓下有泉，深三尺，廣倍之，面一平台，又十倍之。相傳開山時有龍占此，禪師叱之避，盡挈其山泉以去。師飛錫擊其尾，留泉僅滿斗，金山即名斗泉也。山下有洞，尚隔一山，說者以此山空腹，寺徑達洞，然人必自其上行，上行必徑前峰，孤圓突兀，形如摘星，望之甚憚，陟亦可至峰半，可頫諸庵，嶺亦劣平，尚不見洞。又下五里入洞，—如一城，僧家依洞為窟，石床茆扉可掬，為客煮茗，初不有水，以葫蘆係腰至洞裏取水，曳之出入。尋縛枯藤為炬，鱗次而進，第一洞猶隱隱見影，二洞以內即黯黑無光。三洞是一小竇，圍可三四尺，深五六丈，伏地匍匐，束身蛇行，即僧所曳葫蘆處也。入三洞倏高廣，燎炬不見頂。旁有一潭，石蜿蜒如雙龍狀，其中圓光如珠，於是取水焉。抵九洞無路，有穴如井，入者後人躡前人背，丈餘復空闊，但霧氣蓊塞，履滑衣濕，不易前進。至十三洞，路尚不窮，云過此無奇，興盡返矣。大抵中以一曲為一洞，十三洞約有六七里。洞中之石玉白鏡瑩，鏟為琉璃，逾寸明徹。其鏡之最著者曰蓮花山，片片如青蓮瓣；曰龍虎，宛肖龍虎；曰長眉祖師，兀坐岩畔，眉修然垂；曰呂純陽，儼然具道者衣冠；曰石塔，層層筆立；曰石鍾鼓，叩之作鍾鼓聲。此非歷三洞穿竇之苦，不能得也，又其最著者曰須彌山，一山甚大，行良久難盡；曰雪山，飆如積雪，捫之若刺；曰萬花樓，山之上有重樓焉，以雪為地。吐花如靈芝者數萬朵；曰仙人橋，跨青溪而渡；曰十八羅漢，為修短欹正各狀貌；曰接引幡，從頂倒懸，縹渺若拂。此非歷九洞入井之危不能得也。出洞之後，依然天光，迥若隔世，驚喜異常。）

 

小西天即石經山也，在房山西南四十里。

 

（紀云：范陽懷玉鄉西北，山水秀異。出獨樹村，北行四里許，兩山對峙，外隘內豁，小溪中出石峰，參差如犬牙，水觸石流，潀然有聲，沿溪前行十數里，有巨石數十，橫布水中。躡之以渡，登平岡而望四山，多離絕之勢。峰巒峙立，如書空之筆者，不可勝數。其中一山若火焰，而草樹獨茂。問諸牧童，知為田帶山，而小西天之境在焉。迤邐至山麓，壁立似不可登。徐望之，有磴道，循山之偏脊直上。行者前後頂踵相接，凡三憩息始及山之半，有石室題曰義飯廳。碑誌云，唐乾符中，僧藏賁所建，欲俾遊者至此不必齎糧也。由廳前折而東，鑿石為道，廣不盈尺，橫於山腹者一里許。將折而北，則條石為階，凡九十九級，上至平處，行百餘步，復有階如前，級差少。自其上平折而南，有石堂，東向，方廣五尺許，名曰石經堂。堂有幾案壚瓶之屬，以祀三寶，皆石為之，其上天然如帳頂，下則甃石以平其地。三向之壁皆嵌以石刻佛經，字體類趙松雪，意必元人所刻。其中有四石柱，柱之上各雕佛像數百，皆為小圓光而飾以金碧。堂之前向為石扉八扇，可以啟閉。外有露台，縱僅八尺，橫與堂稱，三面為石闌，設石幾石床，以為遊人之所憑倚。旁有禪房庖湢之所，皆因岩為之，不假人力。堂之左有石洞二，其右有石洞三，復有二洞在堂之下方，石經版分貯其中。蓋隋沙門靜琬始以經刻，未成而奄化。唐貞觀後，其徒道公等繼續成之。至遼統和及金明昌之際，有沙門留公、順公亦增刻之。前後納於洞中者通十餘卷，石凡七百餘條，有石幢記其目甚悉。每洞皆以石為窗欞，用鐵固之，縱廣不可知，而石本之近窗者可以窺見。觀其字畫，則遼金所刻與隋唐自異。其左洞有靜琬貞觀八年碑記，嵌於門上，大意謂未來世佛法有難，故刻此藏之以為經本。若世有經，願毋輒開，其用心可謂勤矣。石洞之北有石池石井，池廣七尺而深半之，井深淺不可測，則皆瑩然涵虛，可鑒毛髮。井之北十餘步有泉自竇中出，涓涓不絕。又有石為龍王像，民禱雨則祀之。古木蒼藤，樛錯其上，然陰翳慘澹，不可久居。由泉竇之南，復扳緣小徑，盤屈數十折至山頂，有五石台。台之上皆有白石小浮圖，其南二者乃唐金仙公主所建，刻字如新，餘無題識不可考。頂有巨石，後廣而前銳，平出於虛空者數尺，相傳謂之曝經台。予至其上，回視四山，則向之特立若事空之筆者，皆隱然在履舄之下，似可垂手撫摩。稍臨石之銳處而俯視之，則陡絕萬仞，無有底止。而下至堂中，左右有碑十餘通，特觀其高大者則唐元和四年幽州節度使劉濟與其僚來遊所建。主僧指曰：有雲居寺亦靜琬所創，西偏下五里許可造。乃至山麓渡小溪叢薄間，寺規制已壯，然比舊基差小。墀中有唐時所建石浮圖四，勒碑其上，其一開元十年助教高望書，其一開元十五年太原王大悅書，其建於景雲三年者，則寧思道所書，而太極元年建者則王利貞之書也。然獨不著撰文人，豈即書者為之耶？予次第讀之，愛其字畫清奇，皆有虞褚法。老僧復曰：後苑中石刻尤多。遂歷榛翳間，見殘碑斷碣或立或仆，不知其幾，而多貞觀、開元時刻。）

 

紅螺嶮在上方東三十里，循九龍峪過八達嶺，穿雲會門始及下嶮，再挽鐵綆而上，至紅螺洞，曰中嶮，再上半里為松柵庵，再右百磴曰觀音洞，是為上嶮。

 

（公安袁宏道紀云：紅螺嶮從葫蘆棚而上，磴始危，天始狹。從雲會門而進，山始巧始纖，水始怒，卷石皆躍。至鐵鑽灣，險始酷。從灣至觀音洞，仄而旋，奇始盡。山皆純鍔，劃其中為二壁，行百餘步則日東西變，數十步則嶺背面變，數步則石態貌變矣。壁郛立而陰，故不樹，瘦而態，故不膚，亦不頑，蛟龍之所洗滌，霜雪之所磨鏤，不工而刻，其趣乃極。）

 

六聘山在房山縣西三十里。

 

黃山在房山縣西南三十里，上有玉室洞天，相傳漢張良微時嚐隱於此。般州山在房山縣西南四十里，上有般州山寨。

 

谷積山在房山縣西北五十里，峰巒突起，如谷堆積然。下有三石洞，總名曰三學，中可容數十人。馬鞍山在房山縣北六十里，以形似名，上有龐涓洞。

 

大安山在房山縣北八十里，上有大安館，相傳五代時劉仁恭所建，遺址尚存。

 

南山在霸州城東七十里，郡舊信安軍處，喬林修竹，周十數里內設亭台，自昔稱勝。

 

莫金山在霸州城南一十八里，以有莫金二姓居之故名。土坡蘊隆，相傳為漢丞相公孫弘受封之地。今設有莫金口寨，俗名口頭村。

 

台山在霸州東二十里，九河水所經也。台基有三，如鼎時，又五里雁頭山，以其為鴻雁所棲集而名。

 

獨鹿山，獨即濁，涿聲相近，即涿州城西十五里有鹿鳴澤。服虔注：漢武元封四年，祠雍五畤，由回中北出朝那蕭關，歷獨鹿鳴澤。

 

鐵柱山在涿州城西，相傳禹維舟處，蓋禹之治水始於冀也。州西北五十里有惡峪，漢封建表，盧它人為惡峪侯，即此。

 

釜山在涿州西南，與易州界。本始論曰：軒轅與蚩尤戰於涿鹿之野，戮其元凶，四海攸同，然後合符釜山而為天子。史記索隱謂在東海大明之墟，神其說也。

 

孤山在通州城東四十里，四面平曠，一峰挺秀。

 

靈山在三河縣北十五里，三面出泉，形勝記所謂北倚靈山者。又十五里為華山，一名兔兒山，即香河縣駱駝港之源，水繞駝山而出，故名。其地又有石城、青梁諸山口。聖水山在縣西北三十里，有神水可以蠲疾。又十五里為鳳凰山。

 

福山在順義縣南五里。又十里為桃山。又孔山、龍山俱在縣南界。孔山即水經注所雲山有洞穴開明者也。龍山以山上出泉亦曰龍泉山。

 

呼奴山在順義縣東北二十里，亦名狐奴山。狐奴漢縣，以山而名。昔彭寵使狐奴令王梁南助光武起兵於是縣，又鄧禹子訓與上谷太守任興屯兵防匈奴烏桓。

 

牛欄山在順義縣北二十里，宋王曾上契丹事曰：順州至檀州漸入牛欄，是其要地。相傳山有中峰洞，洞內金牛時常出現，故名。

 

史山在順義縣西北三十五里，山石戴土，高百餘丈，狀如眠弓。南望京師城闕，金碧炫目，寺宇皆唐時建。黍谷山在懷柔縣東四十里，跨密雲界。劉更生云：燕有谷，地美而寒，不生黍稷，鄒衍吹律以溫其氣，故曰黍谷。今衍廟基猶存。山南有齊長城，城東北有華林、天柱二莊，俱遼行宮故址。又有蕭後看花台，在縣北二十里。

 

紅螺山在懷柔縣北二十里，高二百餘仞，潭中有二螺山，殷紅吐花。

 

密雲山在密雲縣南十五里，一名橫山。昔燕趙伏兵於此，以上藏雲霧取名焉。

 

白檀山在密雲縣南二十五里，山之陽有白檀樹，魏曹操歷白檀，破烏桓於柳城。又按密雲東界有白狼山，魏武帝征烏丸，登白狼、猝與烏丸遇，縱兵擊之，蹋頓及名王已下降者二十餘萬口。英雄記曰：曹操於馬上擊馬鞍作十片。即此處也。

 

香陘山在密雲縣東北產槁本香，世故名焉。又西有石窟，南窟內寬廣，有水淵而不流。又西北有伏淩山，宮障寒深，凝冰夏結。

 

聖水在密雲縣南十里，有龍女廟，山泉環流，俗名聖水。又縣東六十里龍門山有聖泉庵，黃崖洞泉突出如瀑布，聲如雷，時吐雲氣，洞有石燈台、石獅子。

 

冶山在密雲縣東北八里，有磚塔，冶山院旁有石洞，深不可測，傳昔冶仙居之。時放仙燈，遠近咸見。又八十里為霧靈山，每擁祥光如霧，以六月六日現，土人如期候之。上多奇花異草，又名萬花台，一名孟廣刑，下有廣刑水出焉。又二十里為古北口，兩崖壁立，路不容軌，絕壑危磵，巨石磊砢，誠險絕之區。宋蘇轍古北口道中詩：亂山環合疑無路，小徑縈回長傍溪。仿佛夢中尋蜀道，興州東谷鳳州西。可為詩史。

 

清都山在密雲縣東北五十里，上舊有清都觀，故名。觀雞山在縣東北一里許，有祥光如霧，多奇花，又名萬花台。隗山在密雲縣南三十里，下即密雲故縣。

 

魚山在薊州城西北三里，高百餘丈，周五里，郡在此山之南，故曰漁陽。水繞山下，因曰漁水。

 

崆峒山在薊州城東北五里，一名翁同。舊傳黃帝嚐問道於崆峒，山上有府君廟存焉。唐陳子昂詩：北登薊丘望，求古軒轅台。尚想廣成子，遺跡白雲隈。

 

盤山在薊州城西北二十五里，一名盤龍山，高二千仞，周百餘里，勢磅礴而盤桓，因名。昔人有云：南距滄溟，西盡泃水，東放碣石，自遠望之，層巒翠巘，崒律排空。昔人稱為雄勝。

 

（紀云：自三河行五十里，至盤山之麓，仰望其巔，玄紫迥異，浮圖樹石，溢於目前。既入山，有長泉一道，從峽壁間飛噴而下，穿齧石趾，鳴氵虢氵虢不已。壁上刂盤泉二字。沿泉而上，至中盤寺，當即下盤耳。東折里許有亭，左右峰勢拱抱，出一岡巒，隆然突吐，是為亭。亭旁有松，髯甲夭矯如虯龍，石谽谺磈礧甚異，山之石乃從此始。石有一片數斷，又數片相連，若飛若走，若蹲伏，若臥若坐，若立若負，若搏噬，若撐，若平，若傾欹，若嗸然以出，若畏而縮。樹拳而曲，徑詰而折，皆以石故。至其地差衍而松勢得以少舒者，上盤寺也。實為山之中。西有懸石亭，亭北為平台，其嵒陰百仞之上有石懸空，勢壓亭衰。折而東北，躡嶺以登，將及半嶺，左望前石若巨人仰天臥。其下峭削，背與山合處，有光斷而不斷，懸空之妙，畢呈於此。上之始見長城，長城者塞上山也。城與山為高下起伏，山青而城白，如領之有緣，金玉之有相，大者為虹霓，小者為縞帶，縹渺糾紛，不可窮詰。又上之始見塔，體圓質素，卓立雲際，峻整精潔，如經磨礱。山有三盤而此據其上也。盤山者，以山之盤旋曲折而言之也。或曰：山有三盤焉。其說近是。又謂山有盤石可搖動，故名。下山從他道觀之，石圍數丈，一人搖之輒動。

 

吳郡王衡紀云：出公樂十里許而山髻見，若黛染，赬山頭，晡乃至廣濟寺，繞北而西，抵環翠亭，亭面山，松屏之，並東西崖者為三，望而第其伯仲焉。質明復緣石澗下三里許，稍上而群峰相拱揖，又上則圍山而帶林，莫可辨其隅面。其一峰稍遠，對松立者九華峰也。峰勢稍欲摩天，意氣漸上，而紺宮翠蘿又自下以秀色留之，杖策策然不能即行，良久穿蔡氏巷，西折而陟北岡，長城蜿蜒界山半如線，沙白浩浩，際以濃雲猛風，意色慘然。越數嶺，倏陡下，俯瞰巨谷，窅然深黮，百谷之縷紛出而繆聚於此。又里許而為上方。自盤山而至上方，下下上上幾百幾千折，行者相望於石根木杪，有相去數程而望不盈咫者。計山形殆蛇縈而辦襲，山故名盤，名當不虛。上方之前曰懸石亭，自此上益陡絕，更百尋而至舍利塔，塔摽峰首，五峰肩而隨焉，蓋山絕頂也。其西峰為無梁殿。殿後稍有餘地可縱立，觀層沙疊巒，面面縈抱，蓋盤山之外若有大盤山焉。三河、寶坻、甘泉、長城俱在望。又數里，雙峰塔額隱映樹樾，如白鳥踏碧浪中，自雙峰下走旱麓，忽東轉，望見沉碧冉冉者，曰百草窪。其稍下而最深者為天城寺。寺當谷口，岩壑肩背皆蔚藍紺綠相為因依。自寺上之三里許為李靖庵，又二里許為舞劍台，則東走為東甘澗，又西折而為西甘澗，又五六里許至仙師台。

 

公安袁宏道紀云：盤山外骨而中膚。外骨故峭石危立，望之若劍戟罷虎之林。中膚故果木繁而松之抉石罅出者，崎嵌虯曲，與石爭怒，其幹壓霜雪不得伸，故旁行則偃，每十餘丈。其面削不受足，其背坦，故遊者可迂而達。其石皆銳下而豐上，故多飛動，其疊而上者漸高則漸出，高者累數十尋則其出必半仄焉，若半圮之橋，故登者栗。其下皆奔泉，夭矯曲折，觸巨細石皆開，故鳴聲徹晝夜不休。其山高古幽奇，無所不極。

 

李元陽記云：盤山頂上無土，盤石徑四尺許，有大字刻云唐李從簡遊李靖舞劍台，蓋此石即靖舞劍處也。字刻約八寸許深。）

 

螺山在薊州城南五里。魏氏土地記曰：漁陽有螺山，南有安樂縣故城。東晉地道記曰：晉封劉禪為公。桃花山在薊州城西南六十里。魏誌，漁陽有桃花山即此。

 

甘泉山在薊州城西北七十里，山下有泉極甘美，因名。絕頂有石，其狀類犬，又名石獒山。

 

燕山，薊州城東南。括地誌云：漁陽郡東南七十里有北平城，倚燕山為板築。水經注曰：燕山上懸嵒，嵒之側有石鼓，去地百餘丈，望若數百石囷，貫以石梁往來逕度，鼓之東南有石人援桴，狀同擊勢。耆舊言燕山石鼓鳴則主有兵。

 

明月山在遵化縣西南十三里。山高百餘仞，上有石穴，南北相通，穴口望之如明月然。又十二里為夾山，中有寺曰夾山寺。山口有石似牛臥狀，杵跡遍滿，謂之試杵石。

 

五峰山在遵化縣東北二十五里，東曰快目，南曰瑞雲，西曰紅翠，北曰虎嵒，中曰紫蓋，皆崛起也。縣南四十里有磨台山，以頂圓似之。中有蓮花池，一曰神龜負鏡出池中，因建刹名龜鏡。

 

靈靈山在遵化縣南六十里，高九百餘仞，上有靈靈寺，因名。清風山，遵化縣南二十里，高二百餘仞。關山，遵化縣西北三十里，山近邊防。

卷三十六

◎川渠

通惠河，即玉河也，發源昌平州神山泉，過榆河，會一畝、馬眼泉，繞甕山後彙為七里濼，東入都城西水門，貫積水潭。積水潭者，皇城內西海子也。又稍東，從月橋入內府，環繞宮殿，南出玉河橋，由大通橋至通州，與白河合，袤一百六十里。元郭守敬所鑿。十里一閘，蓄水濟運，元人名通惠焉。入明廢不治。天順二年，漕運總兵官都督楊茂先請修之，以省從張家灣陸挽者。命戶部尚書楊鼎、工部侍郎喬毅往視，還言：通州至京城四十餘里，古有通惠河古道，石闌尚存，永樂間曾於此河搬運大木，以此度之，船亦可行。先年曾奏欲於此河積水船運，又有議欲於三里河從張家灣煙墩橋以西疏挑二十里，灣泊糧船以避水患者。二事俱未施行。今此河道通流，其水約深二尺，不勞疏挑，惟用閘蓄水。令運糧衛所每船二十五隻造一剝船，自備米袋，挨次剝運。如此則運士得省腳費而困憊少蘇矣。今蒙命臣等同參將袁佑等親詣昌平縣元人引水去處，及宛平、大興、通州地方三里河各河道，將行船故跡逐一踏勘，及據元史並各閘見樹碑文所載事疏稽考回奏。看得閘河原有舊閘二十四座以通水道，但元時水在宮牆外，船得進入城內海子灣泊。今水從皇城中金水河流出，難循故道，行船須用從宜改圖。除元人舊引昌平東南山白浮泉水往西逆流，徑過祖宗山陵，恐於地理不宜，及一畝泉水經過白羊口山溝，雨水衝截，俱難導引外，及勘得城南三里河至張家灣運河口，袤廷六十餘里，舊無河源，正統間因修城壕，作壩蓄水，慮恐雨多水溢，故於正陽橋東南低窪處開通壕口，以泄其水，始有三里河名。自壕口三里至八里，始接渾河舊渠。兩岸多人家廬舍墳墓。流向十里迤南，全接舊河流入張家灣白水，其水深處止二三尺，淺處一尺餘，闊處僅丈餘，窄處未及一丈。今若用此河行船，凡河身窄狹淤淺處必須濬深開闊，凡遇人家房垣墳所必須拆毀挪移。且以今闊處一丈計之，水深二尺，若散於五丈之闊，止深四寸。況春夏天旱，泉脈易乾，流水更少，糧船剝船俱難行使。兼且沿河堤岸高者必須鏟削，低者缺者必須增築填塞，又有走沙急湍處俱要創閘，派夫修挑，倘水少又須增引別處水來相濟。若引西湖之水，則自河口迤西直至西河堤岸，未免添置閘座。若引草橋之水，必須於大祀壇邊一路創鑿溝渠，亦恐有礙。況其源又止出彰儀門外玉匠局等處，馬跑等地泉亦不深遠。大抵此河天旱則淤壅淺澀，雨澇則漫散衝突，徒勞人力，卒難成功，決不可開。況元人開此河，曾用金口之水，其勢洶湧，衝沒民舍，船不能行，卒為廢河。此乃不可行之明驗也。今會勘得玉泉龍泉及月兒柳沙等泉諸水，其源皆出於西北一帶山麓，堪以導引，彙於西湖，見今大半流出清河。若從西湖源頭將分水青龍閘閉住，引至玉泉諸水，從高梁河量其分數，一半仍從皇城金水河流出，其餘從都城外壕流轉通會，流於正陽門東城壕，再將泄入三里河水閘住，並流入大通橋閘河，隨時開閉，天旱水小，則閉閘瀦水，短運剝船，雨澇水大，則開閘泄水，放行大舟。況河道閘座見成，不用增造，官吏閘夫見有，不須添設。臣等勘時，曾將慶豐、平津、通流等閘下板七葉，剝船已驗可行，若板下至官定水則，其船亦可通行。止是閘座河渠間有決壞淤淺處，要逐加修濬，較之欲創三里河工程甚省。況前元開創此河，漕運七八十年，公私便宜，後來廢弛。今若復興，則舟楫得以環城灣泊，糧儲得以近倉上納；在內食糧官軍得以就近關給，通州該上糧儲又得運米都城。與夫天下百官之朝覲，四方外夷之貢獻，其行李方物皆得直抵都城下。若此事舉行，實天意暢快，人心歡悅，足以壯觀我聖朝京師萬萬年太平之氣象也。伏望聖明早賜裁處，乞敕各該衙門會計物料，量撥官匠，並各營見操官軍人等，自西山玉泉一帶並都城周圍壕塹及大通橋直抵通州張家灣一路河道，分工逐一修濬。如此則不惟省一時糧運之腳價，實足以垂萬世無窮之利益矣。明年發軍九萬餘往治，尋以災異罷。後成化十一年，詔平江伯陳銳等濬之，一年而成。自都城東大通橋抵張家灣渾河口，百六十餘里，漕船稍通。然坐獨引西湖泉水之半，不逾二歲，淺澀如舊。嘉靖六年，巡倉御史吳仲請復開之，上使戶部侍郎王軏、工部侍郎何詔往議。軏等言：漕國計也，必如元人引白河故事，令大船皆可直達京師，則必大興工役，其費稍钜。惟據見存故閘，稍修治之，聽小車剝船並行而載，且以便歸運之軍。詔可。

 

（元史：中統二十八年，郭守敬至上都，別陳水利十有一事。其一，大都運糧河不用一畝泉舊源，別引北山白浮泉水，西折而南，徑甕山泊，自西水門入城，環彙於積水潭，復東折而南，出南水門，合入舊運糧河。每一里置閘，北至通州，凡為閘七。距閘里許上重置斗門，互為提閼以過舟止水。上覽奏喜曰：當速行之。於是復置都水監，俾守敬領之。首事於二十九年之春，告成於三十年之秋，賜名曰通惠河。役興之日，上命丞相以下皆親操畚鍤為之倡，咸待守敬指授而後行事。置閘之處，往往於地中偶值舊時磚木，時人為之感服。船既通行，公私省便。先時通州至大都，陸運官糧歲若干萬石，方秋霖雨，驢畜死者不可勝計，至是皆罷。是秋車駕還自上都，過積水潭，見其舳鱸蔽水，大悅，特賜錢一萬二千五百緡，仍以舊職兼提調通惠河漕運事。守敬又欲於澄清閘稍東引水與北壩河接，且立閘麗正門西，令舟楫得環城往來，誌不就而罷。

 

至元中，漕司言：通州運糧河全仰白、榆、渾三河之水，名曰潞河。舟楫之行有年矣。今歲新開閘河，分引渾、榆二河上源之水，故自李二寺至通州三十餘里河道淺澀，今春夏天旱有止深二尺處，糧船不通，改用小料船搬載，淹延歲月，致虧糧數。先是，都水監相視白河，自東岸吳家莊前就大河西南斜開小河二里許，引榆河合流至深溝壩下以通漕舟。今丈量，自深溝、榆河上灣，至吳家莊龍王廟前白河，西南至壩河八百步。及巡視，知榆河上源塞閉，其水盡趨通惠河，止有白佛靈溝一子母三小河水入榆河，泉脈微不能勝舟。擬自吳家莊就龍王廟前閉白河，於西南開山渠引水自壩河上灣入榆河，庶可漕運。又深溝樂歲五倉積貯新舊糧七十餘萬石，站車挽運艱緩，由是訪視通州城北通惠河積水，至深溝村西渠，去樂歲、廣儲等倉甚近，擬自積水處由舊渠北開四百步至樂歲倉西北，以小料船運載甚便。準行。

 

明嘉靖六年十月，巡倉御史吳仲言：通州運河，元時郭守敬創建，已有明效。先朝漕運名臣平江伯陳銳等亦略以為請。今通流等八閘遺跡尚存，設官夫具在，因而成之，為力甚易。而權勢罔利之家從中撓之，或倡風水之說，或謂絕灣民之利，皆不足信。誠令閘運，歲可省腳價銀二十餘萬。又漢唐宋時漕皆從汴渭直達京師，未有貯國儲於五十里之外者。今令京軍支糧通州，率稱不便。請以臣言下戶工二部定議修浚，僦舟夫略運百萬入城，令與陸運兼行，俟次第就渠，徑達京倉，此興無窮之利而杜不測之虞，於計便。上命戶部侍郎王軏、工部侍郎何詔及御史吳仲等董工事。軏等言：地形從大通橋至白河高可六丈，若大興工濬之，深至七丈，通引白河則漕船可直達京城，諸閘可盡罷，此永久之利，然未易議也。為今之計，惟應修濬河閘，然從通流閘經二水門，南浦、土橋、廣利三閘，皆衢市闤闠中，不便轉運。從溫泥河濱舊小河廢堰西不一里至堰水小壩，誠修築之，令通普濟閘，則徑易可省四閘兩關轉般之難。閘壩皆宜添設官吏人夫守視。臣等竊計修閘濬渠築壩之費，當用銀若干，一壩五閘置舡各六十一艘，日運糧萬石，造舡之費有一萬五百，通漕糧二百三十萬石，歲省腳價可十萬三千五百。若糧多船少，聽以車運，水陸並進，運軍事易竣，亦可早回。宜令戶工二部各舉屬官一人充參將，專司修理轉運諸務，會同巡撫倉御史各奉敕行事，募軍餘萬人作之，務在堅久，每閘壩各置公廨。其費取之修倉餘銀巡倉贓罰及所省腳價，其木石等取之各廠。又言：通州京輔重地，軍民叢集，亦當積蓄以安人心，不宜過慮，自起驚疑。河源自西山經流大內至大通橋，或旱澇乾溢，啟閉通塞，亦非外人所能與。候上裁擇。上命戶工二部亟如所擬舉行。）

 

盧溝河出太原天池，伏流至朔州馬邑，從雷山陽發為渾泉而為桑乾河，雁門、應州、雲中諸水皆會，經太行山入宛平縣界，東南至看丹口分為二。一東流至通州高麗莊入白河，是為渾河。一南流至霸水合易水，又南至丁字沽入運河，仍從本河，是河過懷來東兩山間，至京城西四十里石經山東，地平而土疏，衝擊震蕩，遷徙不常，往代常修築，國朝特重云。

 

（水經注云，澤水至雍奴入笥溝，謂之合口是矣。隋圖經云：澤水即桑乾河也。寰宇記云：桑乾水西北自昌平縣來，南流經郡城西，又東流經郡城南，又東南與高梁河合。按桑乾河即今之盧溝河也，俗呼曰渾河，亦曰小黃河，又名漯河。以源出朔州馬邑縣之桑乾山，故曰桑乾河。郡國誌云：范陽有張塚臨桑乾河側，名為張華村。）

 

（四明王荁云：渾河即桑乾河，從保安舊城過沿河口通石港口直抵盧溝河。宋蘇轍渡桑乾詩：北渡桑乾冰欲結，心畏穹廬三尺雪。南渡桑乾風始和，冰開易水應生波。蓋桑乾下流為渾河，渾河下流為盧溝。以其濁故呼渾河，以其黑故呼盧溝，本一水也。渾河奔騰澎湃，勢如殷雷，亦曰小黃河，跨河板橋甚欹，行者率猿臂渡，毛骨盡竦。萬曆戊子秋九月十六日，聖駕還自壽宮，駐蹕功德寺。明日幸石景山觀渾河，上先登中板橋，諸臣翼而趨。中流顧問輔臣，水從何來。申時行對曰：從大漠經居庸下天津則朝宗於海矣。上曰：觀此水則黃河可知。因敕河臣亟修提岸，毋妨漕計，諸臣頓首謝。）

 

（嘉靖三十三年五月，山西巡按宋儀望言：桑乾河發源於金龍池下甕城驛古定橋，會眾水東入盧溝橋一千餘里，在大同則卜村稍有亂石，在府則黑龍灣有石崖頗險，其險與亂石不越四五十餘堅，水淺處亦深二三尺，誠疏鑿為之力甚易。當時撫臣侯鉞嚐駕小舟至懷來，過卜村，逾黑龍灣，坦行無虞。又自懷來載米三十石逆水而上，竟達古定橋，則河足便漕，有明征矣。時朝廷新行挖運之法，山谷崎嶇，率三十石而致一石，部臣謀所以易之，未得其便。及儀望疏下，兵部認其可行，且稱都御史趙錦常使人從桑乾河水行千里直抵大同城下，若稍加疏鑿，不惟通漕，且可因以捍邊。詔會工部計之。工部謂遠河重役，請俟詳勘舉行，遂報罷。）

 

（晉陵蔣一葵長安客話云：河因桑乾山名，一名漯水。相傳黃河伏流，自山西馬邑縣金龍池發源，流至保安舊城，燕尾河與洋河諸水合。唐賈島詩：無端更渡桑乾水，卻望并州是故鄉。即此。每當晴空月正，野曠天低，曙色蒼蒼，波光淼淼，為京師八景之一，曰盧溝曉月。又記：盧溝河金時呼黑水河，橋亙周行，金明昌初建，明正統間重修，長二百餘步。左右石欄刻為獅形，凡一百狀，數之輒隱其一。又記：盧溝橋由西北行十里，度王家嶺。嶺勢由西來，蜿蜒數里，至此復西向。川原獻媚，林谷爭奇。余登嶺南望，則渾河一線，勢如遊龍，東望則宮闕參差，與日相映。北望則九陵在焉，佳氣蔥蘢，似領袖西山而襟帶之者。）

 

（附載：金口河，至正二年中書參議索羅帖木兒、都水傅佐建言，放西山金口水東流至高麗莊，合禦河，接引海運至大都城內輸納。是時脫脫為中書右丞相，以其言奏而行之，廷臣多言其不可，而左丞許有壬言尤力。脫脫排群議不納，務於必行。有壬因條陳其利害，略曰：大德二年，渾河水發為民害，大都路都水監將金口下閉閘板，五年間渾河水勢浩大，郭太史恐衝沒田薛二村南北二城，又將金口已上河身用砂石雜土盡行堵閉。至順元年，因行都水監郭道壽言，金口引水過京城至通州，其利無窮。工部官並河道提舉司大都路又合屬官員耆老等相視議擬，水由二城中間窒礙，又盧溝河自橋至合流處自來未嚐有漁舟上下，此乃不可行船之明驗也。且通州去京城四十里，盧溝止二十里，此時若可行船，當時何不於盧溝立馬頭，百事近便，卻於四十里外通州為之？又西山水勢高峻，亡金時在都城之北，流入郊野，縱有衝決，為害亦輕。今則在都城西南，與昔不同。此水性本湍急，若加以夏秋霖潦漲溢，則不敢必其無虞，宗廟社稷之所在，豈容僥幸於萬一？若一時成功，亦不能保其永無衝決之患。且亡金時此河未必通行，今所有河道遺跡安知非作而復輟之地乎？又地形高下不同，若不作閘，必致走水淺澀，若作閘以節之，則沙泥渾濁，必致淤塞。每年每月專人挑洗，蓋無窮盡之時也。且郭太史初作通惠河時，何不用此水，而遠取白浮之水引入都城以供閘具之用？蓋白浮之水澄清，而此水渾濁不可用也。丞相不從，遂以正月興工，至四月功畢。起閘於金口，水流湍勢急，沙泥壅塞，船不可行，而開挑之際，毀民廬舍墳塋，夫丁死傷甚眾，又費用不貲，卒以無功。繼而御史糾劾，建言者索羅帖木兒、傅佐俱伏誅。）

 

三里河在城南，元時名文明河，接通惠河，為漕運道。今鐵閘尚存。

 

（國初戶部楊茂疏云：看得京城南原有三里河直通張家灣煙墩橋，自橋往西，疏濬深闊二十餘里，卻將煙墩木橋改作吊橋，糧船到彼灣泊，可免漂流之患。若將此河濬深直至三里河，作平水壩三四截，於內置匾淺剝船，令運船由此盤壩以達京師，歲可省車腳數百萬。乞命工部踏勘明白，將在京操備旗軍暫借分工畢事，誠為經久之利。）

 

（嘉靖中，大學士桂萼疏：近皇上遣戶工二部漕運等官相視地方，欲自大通橋直達通州，將及月餘，言人人殊。）

 

（臣竊以為營度者未得其詳，不敢不再請皇上擇之。臣聞大通橋河源出自昌平州神山泉，南會一畝、馬眼二泉，繞出甕山後，彙七里濼，即今之西湖，東入都城西水門，貫積水潭，即今之海了，又東至月橋，入內府，南出都城東水門，過大通橋，又東五十餘里至通州，入白河。此河元郭守敬由古水道開濬，非自守敬創始。蓋西山，諸水由皇城東出，每當山水泛漲，由此而泄，引之入白河以濟漕運，故置閘以時啟閉，初非為行舟設也。成化十二年，平江伯陳銳不察其故，建言修復。憲宗皇帝命戶部左侍郎翁世資、工部左侍郎何詔挑濬，仍濬西湖諸泉以益水勢，可放運船十餘直抵大通橋下。既而水急岸狹，船不可泊，未幾即耗，船退幾不能全，遂不復行。正德七八年，亦嚐挑濬，竟無成功。蓋京師之地，西北高峻，自大通橋下視通州，勢若建瓴，而強為之，且未免有害，非徒無益而已。惟正陽門外東偏有古三里河一道，東有南泉寺，西有玉泉庵，至令基下俱有泉脈，由三里河繞出慈源寺、八里莊、五箕花園一帶，直抵張家灣煙墩港，地勢低下，故道俱存，冬夏水脈不竭。見今天壇北蘆葦草場九條巷，其地下者俱河身也，高者即舊馬頭，明白易見，不假經畫，稍加修治，即可復也。但附近勢家莊園，故成化六年楊茂雖嚐建議而不敢盡言，但請置壩而已。後亦竟沮不行。成化十二年，亦踏勘，而勢家買通欽天監，以為地居京師子午方位為說。不知三里河乃在都城巽已，實非子午方也。今若誠按此修濬，則公私大船俱可通抵三里河，不但便搬剝而已。）

 

高梁河，水經出自并州，黃河之別源，東逕昌平境沙澗，又東南經高梁店流入都城海子。宋太祖伐遼，與遼將耶律沙等戰於高梁河，即此。

 

（魏劉靖修高梁河碑云：魏使持節都督河北道諸軍事征北將軍建城鄉侯沛國劉靖字文恭，登梁山以考源流，相原隰以度形勢。嘉武安之通渠，美秦氏之殷富。乃使帳下督丁鴻軍士千人，以嘉平二年，於高梁河造堨，開車箱渠。高梁河者，出自并州，黃河之別源也。長岸峻固，直截中流，積石籠以為主，高一丈，東西長三十丈，南北廣七十餘步，依北岸立水門，門廣四丈，立水堨長十丈。山水暴發，則乘堨東下，平流守常，則自門北入灌田，歲二千頃，凡所封地百餘萬畝。至景元三年辛酉，詔書以民食轉廣，陸廢不贍，遣謁者樊晨更制水門，水流乘車箱渠自薊西北逕昌平東盡漁陽潞縣，凡所潤含四五百里。高下孔濟，原隰底平，疏之斯溉，決之斯散，道渠口以為濤門，灑滮池以為甘澤，施加於當時，敷被於後世。積三十六載，至元康五年夏六月，洪水暴出，毀損四分之三。君少子驍騎將軍平鄉侯弘，受命持節監幽州諸軍事，遐惟前勳，親詣山川，指授規略。命司馬關內侯逢惲，內外將士二千人起長岸，立石渠，修治水門，門廣四丈，立水堨五尺，興復載利，通塞之宜，準遵舊制。凡用工四萬有餘，諸部王侯不召而至，繈負趨事者蓋數千人。詩載經始勿亟，易稱民忘其勞，斯之謂乎！於是二府文武之士，感秦國思鄭渠之績，魏人置豹祀之義，乃遐慕仁政，追述成功。是年十月十一日刻石立表，以記勳烈。按：此河名裏漕河，北達京師長店，運艘鱗集，即通惠河也。）

 

白河源出邊外，經密雲縣霧靈山，為潮河川，而富河、罾口河、七渡河、桑乾河、三里河俱於此會，名白河。南流經通州，合通惠及榆渾諸河至張家灣，總名曰潞河，並南流楊村以北。通惠之勢，峻若建瓴，白河之流，淤沙易阻，夏秋水漲則懼潦，冬春水微則病澀，藉濬治焉。

 

（水經注云：鮑丘水又南逕潞縣故城西，漢光武遣吳漢、耿弇等破銅馬五幡於潞東，謂是縣矣。屈向東南流，逕潞城南，世祖拜彭寵為漁陽太守，後寵叛，光武遣遊擊將軍鄧隆伐之，軍於是水之南，遺壁故壘存焉。鮑丘水又東南入夏澤，澤南紆曲渚一十餘里，北佩謙澤，渺望無垠。按誌：州城北二十五里有盞兒澱，廣袤三頃，水上開花，浮若金盞而名，此即古謙澤也。今廢為馬房地。鮑丘水即潞河，俗名白河，以其兩岸皆白沙，不產青草云。）

 

清泉河，水經注：魏氏土地書曰：薊城南七里有清泉河。魏氏土地記：由清泉河上承桑乾河，東流與潞河合。

 

清河在德勝門外二十里，距昌平州五十里，以水清冽故名。源自州境一畝泉經燕丹村東南，合榆河下流為沙河，經順義會白河。跨清河有橋，永樂間造，橋因河以名。跨沙河亦有橋，正統間造，賜名安濟。劉尚書龍云：過清河時微雨初霽，車塵不起，望昌平山若美人新沐，雲鬟翠髻，環列天際。

 

官河源出昌平縣一畝泉，分為二流，一曰官河，流入宛平，合高梁河；一曰雙塔河，經雙塔店入榆河。

 

榆河源自昌平境南月兒灣，即古濕餘河，又名溫餘河，經順義縣境會白河以入潞。芹城水在州東北四十里，流至藺溝入焉。又黃花鎮川河自塞外流入黃花鎮亦注焉。

 

潞河一名沽水，一名鮑丘水。記云：通州城西三十里有潞河，源出北山南流。

 

（按誌：沽水有二，即東西潞水也。源自塞北丹花嶺來，合九泉水南逕安樂縣故城西南，與螺山之水合為西潞河，又南逕狐奴城西，與鮑丘水合為潞河。）

 

琉璃河在良鄉縣南四十里，金史作劉李河，有二大姓居此也。大房山孔水入焉。又自西山諸泉來者曰胡良河，自紫荊關外鐵鎖崖入者曰拒馬河，晉劉琨守此以拒石勒處也。

 

嘉靖十一年五月，差太僕寺卿何棟相勘畿輔水患，言涿州有胡良河，自拒馬河分流至涿州東入渾河，良鄉有琉璃河，發源磁家務，潛入地中，至良鄉東入渾河，皆其故道。近以渾河沙壅，阻塞二河下流，遂致平地湮沒，瀰漫至數千餘頃，勘得下流壅塞之沙僅四五里，用力頗易，計費不多，所當急為疏濬。）

 

龍泉河源自房山縣大安山下西南流，與琉璃河合。挾河在房山縣東南，源出中院谷，流至涿州，與胡良河合。

 

霸河距霸州城南三里，為白溝河之下流。誌云：瓦河水在城西南三百步，與城南之沙塘二河合。即寰宇記之五渠也。

 

（州北達京師二百餘里，川原平衍，厥壤卑下。西北諸山水合胡良河至州界苑家口，洪波瀰漫，一望無際，皆彙於此。既彙而盈，後乃東流，出於丁字沽，注白河以入於海，入海處呼為飛魚口。舊河堤起涿州東境，接固安至州境之趙村務臨津水口，經州南關，有古城址，相傳趙武靈王所築也。堤長三百餘里，廣尋有二尺，址倍之，崇丈有八尺，旁植榆柳以為固。其間為水口一百六十有七，至文安縣之蘇家橋大城之辛張口而上。）

 

新河在漷縣西，一名漷河，自盧溝水分流至縣界，析而為三。其一經東入白河，其一為新莊河，南流武清縣界，其一為黃漚河，東注馬家莊飛放泊。

 

玉帶河在保定縣北，東流入會通河。黃叉河在大城縣東北八十里，源自交河分流至縣境，入三角澱。

 

磁河源自安州，聚九河之水至雄縣為瓦濟河，至保定縣為磁河，入直沽。

 

（霸州鄉官兵部尚書王遴保定縣展河議：自保定縣東北路疃村起，自西徂東，由周家莊、戴家莊、西營村直抵唐頭村，築大堤一道，務極高厚，計約四十里，計用工二千名，做工兩月，每月每夫一名給工食銀一兩五錢，計銀六千兩。此二州七縣之利，義當共舉。俟堤既成，即將路疃村迤北至口頭卜家莊、善來營、苑家口、蘇家橋沿河一帶南岸之堤盡為決去，即以所築之堤為南岸，則水豈能復壅？所謂不與水爭利，此策之上也。目前之計，但當於苑家口栲栳圈二河之中，內有民田京營地約四五十頃，亦因水患，皆曲為之防，一遇水發，最為雍塞。若將民田京營地蠲其賦稅一半，餘者各州縣代補，春間無水尚堪種麥，其中曲防盡為決去，則秋水亦不致大壅，此又策之次也。）

 

扳罾河口在香河縣西，源自孤山流經縣入白河。嘉靖十四年十一月，香河縣郭家莊自開新河一道，長一百七十丈，闊五十一丈有奇，較舊河近十餘里。有司以聞，命祭告河神。

 

潮河在寶坻縣東二十里，一名白龍港，源自梨河、泃河、鮑丘河至縣界三叉口，合流為糧運河，入於海。又有柳沽河自玉田縣來，渠河自香河縣來，俱經縣東南注白龍港，故邑有渠陽之稱。

 

泃河自平谷縣界經三河縣北至寶坻境，漢臨泃縣以北，水名鮑丘河。水經：源自禦夷北塞南流，逕九莊嶺百餘里，逕密雲戍，又南左合道人溪水，至通州米莊村合沽水，經三河縣界入泃水。

 

洳河源自密雲縣石蛾山，經三河縣東南平谷故城入泃河。七渡河一名黃頒水，源自順義縣黃頒峪，流經三河縣界入白河。

 

沽河在薊州城南五里，自陽河以西泃水以東諸水皆入焉。其下流逕新開河至直沽入於海，漕運溯而上，直城南。唐杜甫詩：漁陽豪俠地，擊鼓吹笙竿。雲帆轉遼海，粳稻來東吳。

 

金泉河在薊州城北，地泉湧出，流為馬甲河。

 

龍池河在薊州城南，一名漁水，源自盧兒嶺口流合黎河，經玉田縣入白龍港。

 

五里河在遵化縣北五里，源自沙坡峪流經縣西南，合枯河入白龍港。梨河在遵化縣西南，水出灤陽界，入縣境，與湯池河合。

 

韓城鎮河在豐潤縣南五十里，源自鎮北西流十餘里入漫泊。周村河在平谷縣西，與馬莊河、獨樂河、小碾河、鄉奉河會入於泃河。

 

◎漕渠

秦始皇時起黃腄琅琊負海之粟轉輸北河。

 

漢末烏桓入寇，曹操將討之，乃於遼西鑿二渠以通運，一自滹沱入泒水，謂之平鹵渠，一自泃口入潞河，謂之泉州渠，以通海運。明於慎行曰：按二水當時通漕以制遼左，所謂平鹵渠者，在今都城之南，疑即滹沱入運處。若因其遺跡通之，以饋平盧遼西，亦一便也。按武清縣誌：泃水入潞河東南一帶，古謂之泉州渠。今縣東南四十里有泉州故城。

 

唐神龍中，於漁陽開平鹵渠，傍海穿漕以避海難。今渠尚在。

 

明開薊州運河，初用遮洋船，從直沽出海轉餉薊州，時有漂沒。天順二年，開直沽河，或曰此即唐跡。新開昌平運河起鞏華城外安濟橋抵通州渡口止，袤百四十五里，運昌平諸陵軍餉。

 

新開密雲運河本白河上流，自牛欄山而下，與潮河川交會，水勢深廣。嘉靖三十四年，總督薊遼保定都御史楊博請捍塞就通利合以濟密雲軍餉。四十三年，總督劉燾發卒濬治，而潮河川直達通州，凡密雲鎮歲餉十萬悉用小舟轉粟，省車挽入河費。上嘉燾，賜賚之。

 

西河在玉泉山下，泉水瀦而為湖。環湖十餘里，荷蒲菱芡與夫沙禽水鳥出沒隱映於天光雲影中，實稱佳境。

 

太湖在府西南四十五里，廣袤十數畝，旁有二泉湧出，經冬不凍，東流為洗馬溝。水經注：薊水西注太湖，湖有二源，水俱出縣西北，平地道泉，流結西湖。湖東西二里，南北三里，蓋燕之舊池也。綠水澄澹，川亭望遠，亦為遊矚之勝所。湖水東流為洗馬溝，側城南門東注。昔銚期奮戟處也。其水又東入漯水。

 

沽水一名西潞水，一名東潞水。水經：源自塞外丹花嶺，合九泉水南逕安樂故城西南，與螺山之水合為西潞河，又南逕狐奴故城西，與鮑丘水合為東潞河。

 

芹城水源自昌平縣界芹城下，西南流至藺溝入榆河。

 

高梁水，水經注曰：水出薊城西北平地泉東注，逕燕山陵北，又東經薊城北，又東南流。魏氏土地記曰：薊東一十里有高梁之水者，其水又東南入濕水。

 

鹽溝水在良鄉縣南，源自龍門口東南流與廣陽水合。

 

廣陽水出房山縣北公村，經良鄉東廣陽故城下南流，與鹽溝水合入桑乾河。

 

要水亦名清水河，源自關外三川，經密雲東北入潮河，後魏密雲郡領要陽縣，蓋以此名。廣刑水在密雲縣東北，源自刑山下南經縣界東流入潮河。

 

廣水在平谷縣東南三十里，源出徐無山。涿水源自上谷涿鹿山，流至涿州北入挾河。范水在涿州城西南，魏置范陽郡，取此。霸水在霸州城南三里，源自白溝流經州境合拒馬水。

 

浭水在豐潤縣，一名還鄉河，源自崖兒口，經縣西南過玉田縣雅鴻橋入梁河，至寶坻縣草頭湖入於海。

 

藍水在玉田縣西北二十里，出三樂台山石間，澄渟可愛，其色如藍，南流入白龍港。沙谷水出徐無山，與黑牛谷水俱東流合唐水。

 

漁水在薊州城南，即龍池河也。源自盧兒嶺口流合梨河入龍港，近年盤山水發，始合砂河、窯河及五里河入沽水。

 

泃水一名廣漢川，在薊州城北四十里，發源黃崖口。一支西南流，逕盤山之陰，入平谷為泃河。一支東南流，逕盤山之陽，經三岔口入白龍江。

 

白龍江在薊城南七十里，繞桃花山下。魏誌：漁陽有桃花山，山頂有泉流繞山麓入泃河，泉上有桃花寺。自此十里，沽河草橋諸水皆彙焉。昔有龍騰於此，因名白龍江，又名潮河，以通潮汐故也。

 

百泉溪在府西南一十里麗澤關，平地有泉十餘穴彙而成溪，東西流入柳村河。道人溪在密雲縣東北石盤峪，源發龍門，流經縣界入潮河。

 

龍潭在盧師山，潭廣丈許，上有巨石覆之，其下深不可測。有大青小青二龍潛於此，二龍出則雲氣隨之，歲旱禱雨輒應，歷代相傳俱有封號，立廟於潭上，歲時祭祀。

 

洗馬潭在涿州城西漢張桓侯飛故居，嚐於此洗馬，旁有三義廟。趙襄子澱在涿州東南五十里古工垡村，見唐金仙長公主塔記。金盞兒澱在通州境，廣袤三頃，水中有花開似金盞故名。

 

延芳澱在漷縣西，廣數百畝，中多菱芡芰荷驚騖雁鴇之類，遼主每季春弋獵於此。

 

三角澱在武清縣南。武清漢雍奴縣。水經注云：雍奴藪澤之名，四面有水曰雍，水不流曰奴。水經云：沽水又東至雍奴縣西入笥溝。誌云：縣南八十里有三角澱，周回二百餘里，即古雍奴水也，笥溝其別名耳。笥溝水自范甕口王家陀河及劉道口魚兒裏諸水彙於大沽港。水經注謂笥溝水彙聚川而東注混同一瀆云。余於天啟元年同詞客三人往天津看海，至東安葛漁城下船，由范甕口至王家陀，陀有三河頭，一河頭相去十里。余有詩云：一潮通海腳，十里見河頭。眾稱善，以為詩史。

 

高橋澱在霸州城東七十里，周回三十里，乃栲栳圈眾流所聚，北入柳叉河，東會堂二澱。

 

火燒澱在文安縣東二十五里，廣四十餘畝，聚石溝柳河急河三水流入衛河達直沽。

 

（直沽在武清縣東南八十里，衛河白河丁字沽合流於此，又西南合清沽港水流四十里名海口，每日潮至楊村云。）

 

（正德十六年，薊州糧運河淤塞，工部言直沽東北岸有二道，一曰新開，一曰水套，北接梁河，徑四十里，可以疏濬，改由北道，無涉海之慮，謂之新河。）

 

駱駝港在香河縣北八里，自三河縣兔兒山經縣界入白河。清沽港在武清縣南八十里，西接安沽港，東合丁字沽入於海。七里泊在碾莊，源自昌平縣東南流至宛平縣界，合高粱河。

 

燕家泊在府西北二十五里，廣袤五十餘畝，東南流入丁家潭。飛放泊在府東南北城店，廣三十餘頃，又西有黃埃莊飛放泊。金井在府南魏村社，永樂間嚐駐蹕於此，飲而甘之，遂命甃焉。

 

義井在府西南二十五里。龍泉井在平谷縣東南一十里，永樂間嚐駐蹕於此，因鑿是井。

 

玉泉在玉山東北，泉出石罅間，因鑿石為螭頭，泉從螭口噴出，鳴若雜佩，色若素練，味極甘美。

 

瀦而為池，廣三丈許，池東跨小石橋。水經橋下東流入西湖，為京師八景之一，名曰玉泉垂虹。往時翰林學士黃諫品泉水，自郊畿論之，以玉泉為第一，自城內論之，以文華殿東大庖廚井為第一，作京師水記。

 

龍泉自金山西山下湧出，彙而為池，甃石為暗渠，引水伏流，約五里許，南經功德寺前入西湖。

 

丹砂泉在香山下，相傳為葛稚川丹井。井二，一泉水上湧，一泉水橫流，味極甘冽。卓錫泉在甕山之陽，泉旁有寺曰碧雲，其泉湧出，繞寺而出。一畝泉在昌平西南新屯，廣一畝許，流入清河以資糧運。

 

百泉在州西南四里，平地湧出不計其數，中有三大泉，闊徑大餘，一曰源泉，一曰黃泉，一早曰響泉是也。又有龍泉，出州東南五里之龍泉山，溫泉出州西北二十五里之湯峪。

 

杖引泉在房山縣西南六十里，泉水湧出，彙而成溪，流經涿州東南入胡良河。又縣西十五里大房山下有聖水泉，西南有伏龍穴，名龍城峪，峪出湯泉。縣南五十里兩崖之間，鑿石為磴，攀絙而上，絕頂有泉如斗，汩汩不窮，名曰斗泉，寺曰斗泉寺，竹柏蒼翠，嚴冬不凋。

 

光沙泉在玉田縣南溪澗中，泉湧沙而出，碎若飛雪，今攻金玉家取沙以磨器皿，能發光輝。

 

湯泉在遵化縣西北四十里福泉山下，寬平約半畝許，泉水沸出，溫可燖雞，旁引為池，方平如鑒，又引入便房，裸浴頗適。明武宗曾臨幸，宮人王氏從駕，留詩刻石云：絕塞窮冬凍異常，小池何事暖如湯？可憐一脈溶溶水，不為人間洗冷腸。

 

（翰林王衡紀曰：取道薊州過石門，石門兩山截嶪，正鎖驛道，道旁祠漢張將軍純，以有捍禦功也。又二十里為湯泉，泉在山坡下，初漫羨四溢，戚將軍繼光始甃石為池，池正壓九新堂，深二丈許，廣幾倍之。水勢壯甚，然適如石而止。未至數十步，聲湯湯然，氣滃々然，若不可向邇。即而俯之，靜若玄鑒，可捧而盥，其氣香，其味衝。泡起於下，大小[B19H]々若轉念珠，投以錢，作蛺蝶舞，與泡影相頡頏，良久乃下。池之南穴而下，水支委於牆外，種荷花一渠，綠淨可挹，又溝其北，石唇承之，穿堂而出，中堂為簷除，甓為小方塘以上受雨而下引泉，客至則設版焉。其東則銅龍，張舌噴泉甚怒。迤行入浴池，池之陰有竇焉，蓄寒水，浴者時其溫涼之候而啟閉之。九新堂後有池如偃月，寒水所自出，色正凝碧。余愕問主者，具言泉本寒沁，有石根可一畝，類焦釜，覆之，水受石性故沸，所不及則不。蓋數武之內而水火共鼎，亦一奇也。已乃循行壁間，讀武宗宮人王氏詩，末有可憐一脈溶溶水，不為人間洗冷腸之句。顧見塞外諸山，層復如青蓮瓣，長城為帶，金湯屹然，相與歎山河兩戒之不偶。時有老卒，問以塞上事，對娓娓，而流涕為言戚將軍。將軍賞罰嚴，得士死力，其所規造，無論戎堞樓櫓，即小小台館皆有意，要於不可易。常因材於山，因力於士，無侈費。而其大指則恐士卒驕惰難用，故欲練磨之於斧薪畚鍤之間。蓋彼時雖外嚴斥堠，內通苞苴，而將帥猶得以其意為官，故其財力與精神俱間，可以鼛鼓寓軍興，可以遊觀寓蒐閱。今一切絞急迫促，文武吏局促自守，此佳泉怪石僅以供吾輩幽閑好事之賞，而聞且有以為禁者。嗟乎！款堅而罔密者，數十年於茲矣。蓋昔之弊竇無一焉，而邊事竟如之何也！）

 

九龍池在皇陵翠屏山下，出泉九穴，鑿石為龍，水從吻出，瀦而為池。

 

（程學士敏政紀云：成化戊戌，有事於西陵。自昌平尋九龍池，迤西山而南，絕小澗，澗水騰沸石齒間，馬為之前卻，逾澗望前峰，趨之失道，徑茂淤，入灌莽中，遇樵者指示，乃並高阜東南行，不五里，忽聞雞犬聲出谷中，相顧異之。俯瞰得委巷草舍，隱然成村，詢之乃陵卒所居，池適在其南。未至池，石瀨濺濺，北流入溝塍，稍寬處輒有蒲芷叢翳，鵝鶩泳遊其下。自朱門入池，方廣逾十丈，重垣護之，覆以黃甓，石琢九龍首，嵌西垣下，呀然張頰，噴泉沫入池有聲，泠然相應。池上石壁千仞，巉削如斧鑿痕，泉脈出其中，山腳為小石方井識泉源。檜竹桃柳，夾池東西，一峰蒼然峙其南，池中影沉沉紺寒，門稍東為月關泄水，水淙出關，東為小渠，過石梁乃縈回西入山下田，即前所見者。予命從者下石磴，以碗承龍口泉，飲一勺，味甘爽，毛骨森然。聽陵卒道文廟駐蹕泉上事，久之乃去。）

 

魚藻池在宣武門外西南，金時在燕京城內，章宗所鑿。池上舊有瑤池殿，其地在天壇之北，遍地皆泉，人鑿以養金魚。明末亭榭極盛。余亦有一居在此，治地得古磚，有碎石刻鮮于太常字，蓋伯機故園也。池之東為李戚畹十景園，又東為李方伯本緯園，中有三三徑、曲曲房，極為幽雅。

 

月池在涿州城西南一十五里，廣三頃餘，其形如月。

 

洗馬潭在府西南四十五里，流出薊南太湖，世傳光武北徇於薊，嚐洗馬於此。

 

南涉溝、北涉溝俱在良鄉縣東，一曰洹水，水出良鄉東，經涿州北，東流入桃水。岐溝在涿州城西南四十里，宋設關備金即此。

 

白浮堰在昌平縣東南一十五里，起白浮村至青龍橋，延袤五十餘里，乃元郭守敬所築，以障雙塔神山諸水使東南流入潞河，以便天下漕運。車箱渠在薊州城西北，自遵化抵昌平。

 

督亢陂在涿州東南，其地沃美，秦求之燕，燕太子丹使荊軻齎督亢地圖以進，即此。又為督亢亭。

 

張家灣在通州城南，即白河下流。相傳元時有萬戶張姓者居此，因名。

 

百家灣在香河縣北，其水無源，四時不竭。相傳昔有居人百餘家，俱淪沒於此，至今風雨昏晦嚐聞雞犬之聲。

 

龍灣在香河縣南四十里，俗呼為大龍灣，又南為小龍灣，二水夏秋始合流，經寶坻界入七里海。相傳遼時海運故道。

 

○西海子

西海子舊名積水潭，元時在皇城外東南隅，西北諸泉自西水門入城而彙於此，汪徉如海。復東折而南，出南水門，會運河南艘皆泊潭內，至治三年三月，大都河道提舉司言：海子南岸東西道路當兩城要衝，金水河漫潤於其上，海子風浪衝於其下，且道狹不時潰陷泥濘，車馬艱於往來，請以石砌之。於泰定元年四月興工，八月工畢。至明改建皇城，潭在西北隅，名曰西苑海子。

 

南海子在京城南二十里，舊為下馬飛放泊。永樂十二年增廣其地，周回凡一萬八千六百六十丈，中有水泉大小七十有二，積為海子凡三，汪洋四時不竭，從東牆水門流出，經弘仁橋東行注新河，同入運。

 

○水利

督亢陂在涿州東南十五里。劉向別錄：督亢燕膏腴地也，即燕丹使荊軻齎地圖以獻秦者，其地沃美，故秦始皇使人求之。舊有亭址高丈餘，周七十步。魏書：刺史盧文偉修為陂以資灌溉，民享其利。故道猶存。北齊平州刺史稽曄建議開幽州督亢舊陂，長城左右營屯，歲收谷栗十萬石，比境得以周贍。

 

順義縣東北三十里有沽水，漁陽太守張堪於縣開稻田，教民種植，百姓殷富。童謠歌曰：桑無附枝，麥秀兩岐。張君為政，樂不可支。

卷三十七

◎名跡

燕城故跡見於元人葛羅祿乃賢文集者，一曰黃金台，大悲閣隗台坊內。二曰憫忠閣，唐太宗憫征遼士卒而建。三曰壽安殿。四曰聖安寺，寺有金世宗、金章宗二朝像。五曰大悲閣，閣榜虞世南書。六曰鐵牛廟。七曰雲仙台，金之望月台。八曰長春宮，神仙丘處機之居。九曰竹林寺，金熙宗駙馬宮也，寺僧云：一塔無影。十曰龍頭觀，龍頭懸一牙簽，刻曰建龍元年。十一曰妝台，李妃所築，今在昭明觀後，妃嚐與章宗露坐，上曰：二人土上坐。妃應聲曰：一月日邊明。十二曰雙塔，安祿山、史思明所建，在憫忠寺前。十三曰西華潭，金之太液池。十四曰白馬廟。十五曰萬壽寺，寺有許道寧畫屏。十六曰玉虛宮。

 

黃金台在城東南一十六里。又一曰小金台，在府東南一十五里。梁任昉述異記：燕王為郭隗築台，今在幽州燕王故城中，土人呼為賢士台，亦曰招賢台。又王隱晉書：段匹磾討石勒，屯故燕太子丹黃金台。蓋昭王創台於前，子丹踵之於後，今人知昭王而不知子丹。

 

（唐人有題黃金台詩云：燕昭北築黃金台，四方豪傑乘風來。秦家燒書殺儒客，肘腋之間千里隔。去年八月幽并道，昭王墓前哭秋草。今年五月咸陽關，秦家城外悲河山。河上關頭車馬路，殘日青煙五陵樹。此詩見元人玉堂嘉話。）

 

展台在京西南，與碣石宮俱燕昭王展賢之地。

 

華陽台在京西南涿州境，舊傳燕丹與樊將軍置酒華陽館，出美人奇馬，即此處。東南有督亢陂，則燕丹使荊軻齎地圖以獻秦者，其地沃美，故秦王使人求之。舊有亭，遺址高丈餘七十步，土人掘其處，上多古瓦礫金錢云。

 

（風俗通曰：沆，漭也。言乎淫淫漭漭無涯際也。劉向別錄云：督亢燕膏腴地也，南有池廣三頃，其形如月，名曰月池。形勝誌云：右碣石，左督亢，流水經其前後，有林麓陂池之利。）

 

紅心堤在寶坻東南濱海，秦始皇築。又有城名秦城，在縣南十里，亦始皇築。唐李益有詩：惆悵秦城送獨歸，薊門煙樹遠依依。秋空莫射南來雁，縱遣乘春更北飛。

 

雀台在固安縣南，地名韓寨，乃趙李牧將台。

 

樓桑在涿州東南，為漢昭烈故里，有桑高十丈，亭亭如樓，昭烈為兒時與宗兒戲桑下，指謂帝王羽葆也。桑側有昭烈古廟，唐乾寧中建。又其東北數里，張桓侯之故居在焉。

 

漢侍中盧植故宅在涿州東十五里盧家濼。

 

（按：盧氏為燕中巨族，代有令聞。侍中植，史稱其剛毅有大節，師馬融，通古今，官至尚書。時董卓淩虐朝廷，議欲廢立，植獨抗議不同，卓將誅之。議郎彭伯曰：盧尚書海內大儒，人之望也。今先害之，天下震怖。卓乃止，免植官，遂隱於上谷。其子毓以學行見稱，仕魏以黃門侍郎左遷典農校尉，遷安平、廣平太守，所在有惠化，入為侍中，擢吏部尚書，選舉務先性行而後才藝，後封容城侯，卒諡成。）

 

（毓之子欽亦為吏部尚書，所著詩賦論難數十篇傳世。）（盧諶，欽之侄孫也，晉司空從事中郎，撰蔡統，注莊子。）

 

（盧辯，周太學博士，注大戴禮。辯後周舉秀才，為大學博士。其兄景裕為當時碩儒，謂辯曰：昔侍中注小戴，今汝注大戴，庶纂前修矣。累遷太子少保，凡朝廷憲章、乘輿、法服、金石、律呂、晷刻、渾儀，辯皆創制之，悉合軌度。）

 

（盧照鄰，高宗時與王勃、楊烱、駱賓王以文章齊名，有文集。）

 

（元盧摯為翰林學士，負詩文名，所著疏齋集，其文章宗旨一篇，人所傳誦，附錄於此：大凡作詩，須用三百篇與離騷，言不關於世教，義不存於比興，詩亦徒作。夫詩發乎情，止乎禮義，關雎樂而不淫，哀而不傷，斯得性情之正。古人於此觀風焉。賦者古詩之流也，前極宏侈之規，後歸簡約之制。故班固二都之賦，冠絕千古。厥後十數作者，仿而效之，蓋詩人之賦必麗以則也。古今文章大家，數甚不多見，六經不可尚矣。戰國之文，反覆善辯，孟軻之條暢，莊周之奇偉，屈原之情深為大家。西漢之文渾厚典雅，賈誼之俊健，司馬之雄放為大家。三國之文，孔明之二表，建安諸子之數書而已。西晉之文，淵明歸去來辭，李令伯陳情表，王逸少蘭亭敘而已。唐之文，韓之雅健，柳之刻削為大家，夫孰不知？然古文亦有數。漢文，司馬相如、揚雄名教罪人，其文古。唐文韓外，元次山近古，樊宗師作為苦澀，非古。宋文章家尤多，老歐之雅粹，老蘇之蒼勁，長蘇之神俊，而古作尤不多見。蓋清廟明堂謂之古。朱門大廈謂之華屋可，謂之古不可。太羹玄酒謂之古。八珍謂之美味可，謂之古不可。知此者可與言古文之妙矣。夫古文以辨而不華、質而不俚為高，無排句，無陳言，無贅詞。夫記者所以記日月之遠近，工費之多寡，主佐之姓名，敘事如書史法尚書顧命是也。敘事之後，略作議論以結之，然不可多。蓋記者以備不忘也。夫敘者，次序其語，前之說勿施於後，後之說勿施於前，其語次第不可顛倒，故次序其語曰敘。尚書敘，毛詩敘，古今作序大格樣。書敘首言畫卦書契之始，次言皇墳帝典三代之書及夫子定書之由，又次言秦亡漢興求書之事。詩敘首言六義之始，次言變風變雅之作，又次言二南王化之自。碑文惟韓公最高，每碑行文言道人人殊，面目首尾決不再行蹈襲。神道碑揭於外，行文稍可加詳，埋文壙記最宜謹嚴。銘字從金，一字不汎用，善為文者宜如古詩雅頌之作。行實之作，當取其人平生忠孝大節，其餘小善寸長，善法宜略，為人立傳之法亦然。跋取古詩狼跋其胡之義，記前則跋其胡。跋語不可多，多則冗。尾語宜峻峭，以其不可復加之意。說則出自己意，橫說豎說，其文詳贍抑揚無所不可，如韓公師說是也。真公編次古文，自漢而下，他並不錄，迄唐惟尊韓公四記，柳公遊西山六記而已。古文之難，豈其然乎！）

 

酈亭在涿州南二十里，為酈道元故居。道元水經注云：酈亭溝水上承督亢溝，歷紫淵東，餘六世祖樂浪府君自涿之先賢鄉爰宅其陰，西帶巨川，東翼茲水，其水東南流，名之為酈亭溝。道元蓋世居於此也。道元襲父范永寧侯爵，執法刻清，治尚威猛，歷有能稱。好學，博覽古圖書，所注水經四十卷、本誌十三卷行世。

 

張華宅在固安縣東北八里，猶有一八角井，乃其故宅。村中今多張姓，是其後人。固安戶冊有曰張華裏者，萬曆中知縣胡其俊審編次重其姓諱，更唱曰賢，今則編張賢裏。張墓在盧溝東南回城故墓。

 

（張侍中所著博物誌，昔人謂多得之琅嬛洞中，附載其事。茂先嚐為建安從事，遊於洞宮，還，一人於途問華曰：君讀書幾何？華曰：華之未讀者二十年內書蓋有之也，若二十年外則華固已盡讀之矣。其人議論超然，華頗內服，相與歡甚，因共至一處。大石中忽然有門，引華入數步，則別是天地，宮室嵯峨，引入一室中，陳書滿架。其人曰：此歷代史也。又至一室，則曰：萬國誌也。每室各有奇書，惟一室屋宇頗高，封識甚嚴，有二犬守之。華問故，答曰：此皆玉京紫微金真七瑛丹書紫字諸秘籍。指二犬曰：此龍也。華歷觀諸室書，皆漢以前事，多所未聞，如三墳、九丘、《檮杌春秋》亦皆在焉。華心樂之，欲賃住數十日。其人笑曰：君癡矣，此豈可賃地耶！即命小童送出，華問地名，曰：琅嬛福地也。華甫出門，忽然自閉。華回視之，但見雜草藤蘿，繞石而生，石上苔蘚亦合，初無縫隙。撫石徘徊久之，望石下拜而去。）

 

（又按博物誌四百卷，武帝嫌其冗，命刪為十卷，即於禦前賜青鐵硯、麟角筆、側理紙萬番。按茂先學識為當代所推，其所著博物誌，王者視之若河圖大訓，意必有三代之製作，聖賢之謨訓，非止於奇聞異見也。今之所行，薈撮淺說，必非華舊。蓋晉室東遷，五車遭厄，秘書所藏，盡為烏有，華誌寧猶存耶？隋史載在經籍誌者當時已指為贗書，其在於今，又惡知其果同於隋氏本否也？）

 

（晉室梁趙之亂，首執張華。華曰：式乾之議，諫事具存，可覆按也。收者曰：諫而不從，何不去位？華無以對。已而收及石崇，崇曰：奴輩利吾家財爾。收者曰：知財為禍，何不早散之？崇不能答，於是並被害。）

 

聚燕台在采育東南二十里。有埠高丈，廣三四十尺，曰聚燕台。歲秋社燕辭巢日，京畿城村燕將其成雛，數千百聚此台，呢喃竟二日，然後分翔而去。

 

（采育乃古安次縣采魏裏也。明初為上林苑，改名蕃育署，而人呼采育，合新舊而名之也。去都城七十里，其地水木清華，最稱勝也。）

 

釣魚台在阜成門外南十里花園村，有泉自地湧出，金人王鬱隱居於此，築台垂釣。元人丁氏建玉淵亭，馬文友又築飲山、婆娑諸亭，後為李威畹別業。

 

披雲樓在京城南，舊有題額，是金章宗手書，上有遠樹影，雖風雨晦明皆見。崇文閣，元人建於國學，今彝倫堂是其故址。

 

望京館在城東北五十里孫侯村，遼建為南北使臣宿息餞飲之所。宋王曾上契丹事曰：出燕京北門至望京館。即此。

 

金章宗西山八院為遊宴之所，其香水院在京山口，石碑尚存。稍東有清水院，今改為大覺寺，玉泉山有芙蓉殿基存，鹿園在東便門外通惠河邊。

 

瓊華島在禁城西北大液池之陽。當蒙古初時臣服於金，其境內有一山，石皆玲瓏，勢甚秀峭。金人望氣者謂此山有王氣，謀欲厭勝之，使人言欲得此山以鎮壓我土，蒙古許之。金人乃大發卒鑿掘，輦運至幽州城北，積累成山。因開挑海子，栽植花木，營構宮殿以為遊幸之所。元人逐金遷汴，建都於燕。至元四年，興築宮城，山適在禁中，遂賜命萬歲山。山上有廣寒殿七間，仁智殿則在山半，為屋三間。山前白玉石橋長二百尺，直儀天殿，後殿在太液池中圓坻上，十一楹，正對萬歲山。山之東為靈囿，奇獸珍禽在焉。車駕幸上都，先宴百官於此。及明成祖建宮闕，益加修治，先朝盛時，海宇恬熙，每遇休沐，輒賜大臣遊覽。

 

（宣德禦制廣寒殿記：北京之萬歲山在宮城西北隅，周回數里而崇倍之，皆奇石積疊以成。巍巍乎，矗矗乎，巉峭峻削，盤回起伏，或陡絕如壑，或嵌岩如屋。左右二道，宛轉而上，步躡屢息，乃造其巔。而飛樓複閣，廣亭危榭，東西拱向，頫仰輝映，不可殫紀。最高者為廣寒殿，崇棟飛簷，金鋪玉砌，重丹疊翠，五彩煥焉。軼雲霞，納日月，高明闓爽，而北枕居庸，東挹滄海，西挾太行，嵩岱並立乎前，大河橫帶於中，俯視江淮，一目無際。寰中之勝概，天下之偉觀，莫加於此矣。永樂中，朕嚐侍皇祖太宗文皇帝萬幾之暇，燕遊於此，從容之頃，天顏悅懌，指顧山川而諭朕曰：此古軒轅所都而後來趙宋之疆境也。宋弗良於行，金取而都之，金又弗良，元取而都之，元之後裔不存殷鑒，加弗良焉。天鑒我太祖高皇帝聖德，命之吊伐，用誕安天下。天下既定，高皇帝念前故都也，簡於諸子，以命我奠茲一方。我惟夙夜敬勵，不敢怠寧，以仰副高皇帝付托之重。又顧此山而諭朕曰：此宋之艮嶽也。宋之不振以是，金不戒而徙於茲，元又不戒而加侈焉。睹其處，思其人，夏書所為儆峻宇雕牆者也。逮吾始來都國，汰其侈，存其概，而時遊焉，則未嚐不用儆於中。昔唐九成宮太宗亦因隋之舊，去其泰侈而不改作。時資燕遊以存鑒省。汝將來有國家天下之任，政務餘間，或一登此，則近而思吾之言，遠而不忘聖賢之明訓，國家生民無窮之福矣。朕拜稽受命，無時或忘。書不云乎？皇祖有訓。詩不云乎？儀型文王。朕嗣位以來，凡事天愛民，一體皇祖之心，敬而行之，洞洞屬屬，罔間夙夜。比登茲山，顧視殿宇，歲久而陁，遂命工修葺，永念皇祖，儼如在上，敬以所授大訓，筆而勒諸樂石，既以自省，亦昭以示我子孫於億萬年。宣德八年四月丁亥記。）

 

（瓊華島，據舊誌謂金取於蒙古境內者，宣廟謂即宋之艮嶽，金人徙之於此，其石靈秀異常，當以宣廟之記為確。）

 

○楊士奇遊西苑序

（宣德八年四月二十六日，上以在廷文武之臣日勤職事，不遑暇逸，特敕公侯伯師傅六卿文學侍從遊西苑以息勞暢倦。於是成國公臣勇、豐城伯臣賢、新建伯臣玉、少師臣義、少傅臣士奇、臣榮、尚書臣璡、臣濙、臣中、侍郎臣驥、少詹事臣英、臣直、侍讀學士臣時勉、臣習禮拜命以行。時少保臣淮來自退休，承命偕行，凡十有五人。又敕中官導自西安門入，聽乘輿馬，及太液池而步。太監臣誠奉宣聖旨，命遍歷周覽，從容勿亟。於是誠導之循太液之東而南行，觀新作圓殿，返而觀改作之清暑殿。臣誠為勇等言：二殿皆皇上奉侍皇太后宴遊之所也。臣勇等仰瞻殿庭周廡，規制高明，繕作精密，凡所以供奉之具，潔清鮮好，靡不悉備。俯而思維皇上之聖孝，皇太后之盛福，皆古今鮮有，遂拜稽首，歡呼萬歲。乃降而登萬歲山，至廣寒殿，而仁智、介福、延和三殿及瀛洲、方壺、玉虹、金露之亭咸得遍造。是日天宇澄明，纖塵不作。引而西望，山川之壯麗，草木之芳華，飛走潛躍，各隨其性，萬次畢陳，胸次豁然，心曠神怡，百慮皆淨。信天造之佳境而人生之甚適也。已而中官傳奉上命，賜黃封之酒，禦廚之珍，咸醉而歸。又拜命。方爵數行，時久未雨，忽雲陰東來，微雨沾席，倉庚如簧，和鳴不已，眾益以喜。相與引滿勸酬，盡醉而出。）

 

○韓雍遊西苑記

（天順三年夏四月六日，賜公卿大臣以次遊西苑。是日旦朝退，召見文華殿，賜宴殿之西廡而出。遂由西華門而西，可百步許，入西苑門，即太液池之東南岸也。池廣數百頃。維時時雨初霽，旭日始升，地之上煙霏蒼莽，蒲荻叢茂，水禽飛鳴遊戲於其間。隔岸林樹陰森，蒼翠可愛，心目為之開明。乃北折循岸而行，可二三里，至椒園。園內行殿在池樹中。殿之北有釣魚台，南有金魚池，水清澈可鑒，一茶而出。又北行可三四里，至圓殿，觀燈之所也。殿台臨池，環以雲城，中官旋開門以入，歷階而登，殿之基與睥睨平，古松數株，高參天，眾皆仰視。時則晴雲翳空，炎光不流，暖風徐來，花香襲人。眾倚睥睨而窺，其西以舟作浮橋，橫亙地面，北則萬歲山在焉。又茶而出，渡石橋以登茲山。山在池之中，磊石為之，高數千仞，廣可容萬人。山之麓以石為門為垣，門之內稍高有小殿，環殿奇峰怪石萬狀，悉有名卉嘉木，爭妍競秀，琴台、棋局、石床、翠屏之類分布森列。峰有最奇者名翠雲，上刻禦制詩。琴台上橫郭公磚，擊之皆硜硜有聲。遂沿西坡北上，有虎洞、呂公洞、仙人庵，又上有延和，有瀛洲，有金露，皆殿名。瀛洲之西，湯池之後，有萬丈井，深不可測。由金露折而東，上絕頂，則廣寒殿也。高廣明靚，四壁雕彩雲累萬，結砌而成。觀畢復出，徘徊周覽，則都城萬雉，煙火萬家，市廛官府僧寺浮圖之高傑者，舉集目前。近而太液晴波，天光雲影，上下流動，遠而西山居庸，疊翠西北，帶以白雲，東而山海，南而中原，皆一望無際，誠天下之奇觀也。久之東下至玉虹，又下而南至方壺，至介福，皆與延和諸殿相峙，而方壺、瀛洲則左右廣寒而奇特者也。路逕縈迂，台閣岩洞之屬不能具覽。又下至山之東麓，過石橋，復折北循岸數百步，至九間殿，門外係五六小舟。稍北有船房，苫龍船其中。又北行數里，至北閘，上橫小亭，釣竿數十，線餌具備，垂之清流，嘉魚紛集。又茶而起，沿池之北岸而西，西盡復折而南，有蓄水禽之所二，相去里數，皆編竹如窗，下通活水，啟扉以觀，鳥皆翔鳴。又南至浮橋西，圓殿對岸也。有公所，太監延入坐，供以湯餅。復出而南數里，至小教場，觀勇士習禦馬。又西南至小山子，名賽蓬萊，入其門有殿，殿前一大池，中通石橋，東南二小閣立水中，橋南有娑羅樹，人所罕見。殿之後復有三殿，其階益上益高，至絕頂則與萬歲山坤艮相望。絕頂下至第三殿之前，蓄水作機，瞰其下有水簾洞，洞之中作金龍，決其水下而觀之，連珠掩洞，形稱其名。龍口中亦噴水，水皆從前殿基下陰渠之內過而至於其殿之前，鑿石為曲渠，復作龍頭於其西，水至出龍口旋繞而東，可以流觴者。眾坐玩久之，太監劉摘新杏分啗諸人，人各摘奇花插於鬢。又一茶，乃循故道出，東南行數里，至小石橋，橋上有亭，過而上崇坡，為南台，台之中有行殿，殿之南門外臨流作小軒，眾皆坐息軒中。少頃太監遣人邀入殿之東廡，赴所賜宴。敘坐以位，器什貴重，品味豐潔，太監諭旨歡飲。中官庖臣，循環獻酬，酒既芳冽，杯復連引。既久，眾酣醉，遂趨出。大監亦皆出至橋亭，追余與姚侍郎等數人還至亭中，復諭勸，且曰：諸君宜知此。因復酌數巨觥。予輩遂大醉，折北出西苑門，從吏扶掖以歸，已晡時矣。）

 

○李賢賜遊西苑記

天順乙卯首夏月吉日，上命中貴人引賢與吏部尚書王翱數人遊西苑。明年亦如之，又明年亦如之。初入苑，即臨太液池，蒲葦盈水際，如劍戟業立，芰荷翠潔，清目可愛。循池東岸北行，榆柳杏桃，草色餔岸如茵，花香襲人。行百步許，至椒園，松檜蒼翠，果樹分羅。中有圓殿，金碧掩映，四面豁敞，曰崇智。南有小池，金魚作陣，遊戲其中。西有小亭臨水，芳木匝之，曰玩芳。又北行至圓城，自兩腋洞門而升，上有古松三株，枝幹槎椏，形狀偃蹇，如龍奮爪空，突兀天表。前有花樹數品，香氣極清。中有圓殿，巍然高聳，曰承光。北望山峰，嶙峋崒律，俯瞰池波，蕩漾澄澈，而山川之間千姿萬態，莫不呈奇獻秀於幾窗之前。西有長橋，跨池下。過石橋而北，山曰萬歲，怪石參差，為門三，自東西而入，有殿倚山左右，立石為峰，以次對峙。四圍皆石，贔贔齦齶，蘚葑蔓絡，佳木異草，上偃旁綴，樛葛薈翳，兩腋疊石為磴，崎嶇折轉而上，岩洞非一。山畔並列三殿，中曰仁智，左曰介福，右曰延和。至其頂，有殿當中，棟宇宏偉，簷楹翬飛，高插於層霄之上。殿內清虛，寒氣逼人，雖盛夏亭午，暑氣不到，殊覺曠蕩瀟爽，與人境隔異，曰廣寒。左右四亭，在各峰之頂，曰方壺、瀛洲、玉虹、金露。其中可跂而息，前崖後壁，夾道而入，壁間四孔以縱觀覽，而宮闕崢嶸，風景佳麗，宛如圖畫。下過東橋，轉峰而北，有殿臨池曰凝和，二亭臨水，曰擁翠、飛香。北至艮隅，見池之源，云是西山玉泉逶迤而來，流入宮牆，分派入池。西至乾隅，有殿用草，曰太素，殿後草亭畫松竹梅於其上，曰歲寒，門左有軒臨水曰遠趣軒，前草亭曰會景。循池西岸南行，有屋數連，池水通焉，以育禽獸。有亭臨水曰映輝。又南行數弓許，有殿臨池曰迎翠，有亭臨水曰澄波。東望山亭，倒蘸於太液波光之中，黛色嵐光，可掬可挹，煙靄雲濤，朝暮萬狀。又西南有小山子，遠望鬱然，日光橫照，紫翠重疊。至則有殿倚山，山下有洞，洞上石岩橫列，密孔泉出，迸流而下，曰水簾。其淙散激射，最為可玩，水聲泠泠然，潛入石池，龍昂其首，口中噴出，復潛繞殿前，為流觴曲水。左右危石盤折為徑，山畔有殿翼然。至其頂，一室正中，四面簾櫳，欄檻之外，奇峰回互，茂樹環擁，異花瑤草，莫可名狀。下轉山前，一殿深靜高爽，殿前石橋隱若虹起，極其精巧。左右有沼，沼中有台，台外古木業高，百鳥翔集，鳴聲上下，至於南台，林木隱森。過橋而南，有殿面水，曰昭和，門外有亭，臨岸沙鷗水禽，如在鏡中。遊覽至此而止。大官珍饌，極其醉飽以歸。夫一張一弛，文武之道，賜遊西苑，有弛之意焉。然張可久而弛不可多，以歲計之，弛才一日，則又未嚐不致謹也。於是乎記。）

 

長春宮即今之白雲觀，元以居真人丘處機之處。真人登州人，年十九，辭家學道，遼金俱聘之，不至。成吉思皇帝手詔致聘，真人乃至行在所，延問至道，對以節欲保躬，天道惡殺，治尚無為之理。命史書冊，詔居大都太極宮，賜號曰長春。年八十卒。其徒葬於處順堂之後。

 

○楊士奇郊遊記

（永樂癸卯二月，時彥、習禮、光世約予公暇郊遊。十一日昧爽朝退，各以暇告，獨時彥未有暇。予三人並邀學夔、恂如與俱。出平則門，望天王寺、白雲觀在城西南五六里，將馳赴之。是日天氣清朗，風埃不作，西北諸峰奇秀畢露。洵如曰：何為舍此也？於是習禮一騎獨先而西，四人從之。金山、玉泉、五華諸峰駢立天際，而霞彩映射，如屏風疊峙，金碧輝煥，又濯濯如翠芙蓉，使人應接不暇。按轡行七八里，乃折而南，涉小澗稍東，而彌望皆麥始萌，道旁居民咸蒔蔬為業。溝塍畦畛甚整比，十數畦則置井及桔槔。蔬不一品，或秀或蘖，生意皆津津。駐馬觀之。稍前度石橋，入土城，望白雲觀可一里。土城者遼金故城也，獨西北一隅遺址間存，亦間有可登眺者，然不及登。徑趨觀中，道眾皆已出，惟兩童子迎客入，坐西軒，汲水泉瀹茗。觀右舊有長春宮，蓋元以居丘處機真人，而觀則真人退休之所也。當時塑像尚存，其神爽清徹，凝靜簡遠，翛然神仙人也。像之下其遺骨在焉。行視長春故址，甚閎壯，而殿堂門廡，兵後悉毀，尋范德機所詠門前流水，亦無復有，但隱隱見一渠，已湮為行路。而傍近民，競畚懷甓，曳斷礎，治耕其中。因以感夫興壞盛衰之理恒相因，而世之務祈佛老以冀免於壞與衰者，不可鑒於此乎！還坐東軒，靜幽明爽，俗跡所不至。出所遺具以飲，兩童子侍客益恭。爵數行，一童歌以佐酒，歌詞皆古道人遺世流俗之意。客亦欣然以樂也。習禮曰：樂必有詩。遂取陳伯玉白玉仙台古，丹邱別望遙之句為韻，各賦二詩。酒罷，出，南行一里至天王寺。寺宇亦敞，有台頗高，在殿後。遂升台汎覽都畿山川之盛。其北崇山大嶺，綿亙重疊，東環大海，西挾太行。其南百里則軒轅之舊都，而俯視江淮如在階墀之下者。壯哉京師！天之所啟也。又念東南數千里，皆平曠沃壤，使民悉得耕桑其間而無天時人事之虞，上可以裨國計，下可以紓遠近供饋之勞也。眾四顧，喜不已，降而觀於浮圖之址，問僧此寺所創始，不能言也。僧指其南廢丘隆然而峙者曰，此遼之蕭太后妝台也。問唐太宗憫忠閣故址，指其南三里所，而令漫滅為平蕪之墟矣。則相與歎曰：遼人不能以禮率家，而恣婦人之欲如此，無足怪。太宗以蓋世英武而勤遠略，蓋至此而悔心之萌，惻隱之不能已也，豈非仁明之主哉！顧其遺跡已泯沒，後之人欲一見而不得，豈不可以為太息也哉！夫北京據天下之最勝也。自余至，三閱歲矣，未嚐得斯須之暇，以縱覽國門之外。間歲一載隨眾出北門者，以公事迫促，又隆冬盛風沙眯目，數十步外無所見，則與未嚐至者何異也？故仕守職而有得於一日之暇，幸也；暇而得馳意於遊觀，又幸也；遊而得偕其同誌於所可玩可歎可樂無不有焉，幸之尤也。余三歲而始一得其尤幸者，不可不記，故歸而悉記之。）

 

○梁潛遊長春宮詩序

（長春宮在北京城西南十里，金故城中白雲觀之西也。元方士丘真人者，與其徒嚐居於此。當是時，琳宮秘宇擬於王者。今其宮既毀，獨其遺址之所，據平陸巍然以高，登而覽之，猶足以盡夫都邑之勝。蓋其東則都城台闕府庫之壯，榮光佳氣，輝然燭乎天表。其南則曠然原陸，而薊門高丘之間，荒台遺沼之可見者，皆昔者遼與金所嚐經營其間者也。其西則西山之崖，雄峻拔出，而蒼翠紺碧之色，隱然煙霞之中。其北則連山崔巍，雄關壯峙，凡仕於朝與居於城中者，蓋未嚐知，惟閑暇登覽於此而後得之也。是時皇上親禦六師於陰山大漠之北，故凡居守侍從之臣皆優遊無事，遂相與遊焉。既周覽而樂之，因又知夫國都之壯且險，誠天府之固也。蓋都城西北諸山，皆起自太行，綿亙屬於居庸，出榆關碣石至遼以東而後止。豈天之所以限夷狄而安中夏者，固在此耶？然自五代至宋，三四百年之間，皆竊據其中，故其禍害終宋世有不能免者。及元之興，又百年，然後聖明受命，攘除而鏟削之。其民既安養生息，熙然以樂夫太平之治。而上方振耀神武於窮荒萬里之外，於乎！其為生民社稷久遠之慮者，益深矣。詩曰：之綱之紀，燕及朋友。又曰：不懈於位，民之攸塈。此言人君能振作綱紀，勤勞於其上，而臣民賴之以安也。由是觀之，今吾二三人得以恬然嬉遊於此者，其誰之力耶？誠使在夫五代與宋之際，雖欲側足其間，以竊窺夫山川城郭之壯，其又可得耶？夫士君子歡娛盛美之事，多在於太平之日，而能托之歌詠，則有以傳之永久。況元之諸賢，若虞公邵庵、袁公亻日長，皆嚐臨眺而賦詠焉，因以其所分韻蓬萊山在何處為韻，各賦六首。同時而賦者，翰林侍講鄒君仲熙、曾君子啟，修撰王君時彥、王君行儉，刑部主事周君恂如，其一人則予也。六人之作，見於詞者各不同，而其誌氣則皆可謂盛矣。既相與錄而藏之，因為之序。後之人得而讀之，尚能想見夫今日之盛也哉！）

 

萬柳園，元廉希憲別墅，在城西南為最勝之地。

 

（輟耕錄云：野雲廉公一日於中置酒，招盧疏齋、趙松雪同飲。時歌兒劉氏名解語花者，左手折荷，右手執杯，歌小聖樂侑酒。趙公喜，即席賦詩云：萬柳堂前數畝池，平餔雲錦蓋漣漪。主人自有滄洲趣；遊女仍歌白雪詞。手把荷花來勸酒；步隨芳草去尋詩。誰知咫尺京城外，便有無窮萬里思。小聖樂乃元遺山所制，俗名驟雨打新荷者是也。）

 

（廉公為元初偉人，世祖嚐令受帝師戒，希憲曰：臣已受孔子戒矣。元主曰：汝孔子亦有戒耶？對曰：為臣當忠，為子當孝，孔子之戒如是而已。希憲嚐病篤，或言須砂糖作飲，時最難得，其弟求阿合馬，得二斤以遺之。希憲屏之，曰：吾終不以奸人所遺愈疾也。世祖聞之，特賜三斤。）

 

（廉公丁母憂，親率族行古喪禮，勺飲不入口者三日，慟則嘔血不能起，寢臥草土，廬於墓旁。宰執以憂制未定，欲極力起之，相與詣廬，聞號慟聲，竟不忍言。）

 

匏瓜亭，趙參謀別墅。

 

（劉靜修贈詩云：匏瓜隕自天，中涵太虛氣。造物全其真，世人苦其味。雖得終天年，惜坐無用棄。伊誰窮混沌，太樸分為二。一供顏淵樂，一為許由器。顏有聖人依，許逢堯舜治。天下非其責，行藏適自遂。秋色高箕山，春風滿洙泗。後來鼎鐺徒，誰知兩瓢貴？寥寥千載間，復隨無用地。神物終有歸，至人可重情。偉哉子趙子，獨兼許顏義。匏瓜集大成，高亭挹空翠。感君亭上名，發我思聖喟。人知聖人言，孰有聖人誌？聖人心如天，何時無生意？時無不可為，人無不可致。吾道苟寸施，吾民猶寸庇。堅白自有持，磨涅豈吾累？豈不欲無言？恐與匏瓜類。仲子誠少野，強直無再思。聖人進退間，歷歷生私議。請觀欲往心，豈與乘桴異？我生學聖人，棲棲形寤寐。窮年憂道喪，漫自中腸沸。君才當有為，自以無用置。我才當無用，自以有為覬。物性雖有殊，我心良可愧。顧君誌我誌，才誌庶相利。使君名我名，名實亦相位。留彼匏中酒，供我浩歌醉。行當取其種，移來易川植。）

 

玩芳亭，元栗院使別墅。亭多花草，一時文人騷客來遊賞者，多有題詠。王士熙詩：每憶城南路，曾來好畫亭。闌花經兩白；野竹入雲青。波景浮春砌；山光撲畫局。褰衣對薜蘿，涼月照人醒。

 

遂初堂，元詹事張九思別業。繞堂花竹水石之勝甲於都城。

 

（今右安門外西南，泉源湧出，為草橋河，接連豐台，為京師養花之所。元人廉左丞之萬柳園、趙參謀之匏瓜亭、栗院使之玩芳亭、張九思之遂初堂，皆在於此。余遊祖氏園，中有古池台，云是元人舊跡，然無從考其何氏園也。）

 

垂綸亭，元學士宋本故居，在都城之西。

 

（袁桷題其亭曰：漢滔流兮日傾，東滄浪兮泠泠。蹇一士兮沈冥，垂芒針兮不屑以罾。明玕兮貝宮，朱柯蔚兮青蔥。魚戢鱗以為衛兮，龍騰章以屏氣。謝娟嬛之嚐巧兮，口垂沫以縱恣。吾寧養之以歲年兮，寶秘鬱而不宣。豈直鉤以違眾兮，守釣道之自然。時至而迅舉兮，匪荒幻之詭誘。保貞誌以遂初兮，考銘言於耆叟。時俗眇其莫同兮，永願訖依夫前聖之所究。自跋云：宋誠夫，都人。桷與南宮考士，得其文，健羨不置，後果為進士第一。垂綸亭足以見其雅誌云。）

 

（宋誠夫有燕都詩四首，為人傳誦，附錄於此：拋卻漁竿滄海邊，拂衣來看九重天。畫闌九陌橋如月，綠影千門樹似煙。南國佳人王幼玉，中朝才子杜樊川。紫雲樓上如澠酒，孤負春風二十年。繡錯繁華遍九衢，上林詞賦漢西都。朱門細婢金條脫，紫禁材官玉鹿盧。萬里星辰開上界，四朝冠蓋翊皇圖。東鄰白面生紈綺，笑殺揚雄臥一區。盧溝曉月墮蒼煙，十一門開日色鮮。海上仙山無弱水，人間平地有鈞天。寶幢珠珞瞿曇寺，豪竹哀絲玳瑁筵。春雨如膏三萬里，盡將嵩呼祝堯年。形勢全燕擁地靈，梯航萬國走王城。狗屠已仕明天子，牛相寧知別太平？玄武鉤陳騰王氣，白麟赤雁入新聲。近來朝報多如雨，不見河南召賈生。）

 

飛泉亭在五華山西北，有泉自山畔湧出，建亭於上以翼之，泉水東南流，逾尋丈許，伏而不見，至玉泉山趾湧出，蓋玉泉之源也。

 

南野亭前臨澗水，繞亭多花卉。元虞集詩：門外煙塵接帝扃，坐中春色自幽亭。雲橫北極知天近；日轉東華覺地靈。前澗魚遊留客釣；上林鶯囀把杯聽。莫嗟韋曲花無賴，留擅終南雨後青。

 

漱芳亭在齊化門外，道士吳閑閑全節所建。燕地未有梅花，吳從江南移至，作亭以覆之，張伯雨賦詩有風沙不憚五千里，將身跳入神仙壺之句。時袁學士伯長、謝博士敬德、馬禦史伯庸、吳助教養浩、虞修撰伯生皆和之。

 

元人董宇定杏花園在上東門外，植杏千餘株。至順辛未，王用亨與華陰楊廷鎮、南安張質夫、莆陽陳象仲燕集。是日風氣清美，飛英時至，巾幅杯盤之上皆有詩。虞集為之記，周伯琦、揭傒斯、歐陽玄和其詩，京師一時盛傳。

 

下馬飛放泊，即南海子。在城南二十里，內有按鷹台，土阜如山。有海子，大小凡三，其水四時不竭，汪洋若海。明永樂十二年，增廣其地周圍，凡一萬八千六百六十丈。

 

燕京八景：一曰居庸疊翠，一曰玉泉垂虹，一曰太液秋風，一曰瓊島春陰，一曰薊門煙雨，一曰西山積雪，一曰盧溝曉月，一曰金台夕照。其說起於金章宗明昌中。

 

○胡廣北京八景圖詩序

地誌載明昌遺事有燕京八景，前代士大夫間嚐賦詠，往往見於簡策。聖天子龍飛於茲，肇建北京，為萬方會同之都。車駕幾載巡狩，而文學之臣多列扈從。侍講兼左春坊左中允鄒緝仲熙獨曰：昔之八景偏於一隅，猶且見於歌詠，吾輩幸生太平之世，當大一統文明之運，為聖天子侍從之臣，以所業而從遊於此，縱觀神京鬱蔥佳麗，山川草木，衣被雲漢昭回之光，昔之與今又豈可同觀哉？烏可無賦以播放歌誦？眾咸曰然。遂命曰北京八景，間更其題數字，仲熙作詩為倡。於是繼賦者國子祭酒兼翰林院侍講胡儼若思、右春坊右庶子兼翰林侍講楊榮勉仁、右春坊右諭德兼翰林侍講金善幼孜、翰林侍講曾棨子啟、林環崇璧、翰林修撰兼右春坊右讚善梁潛用之、翰林修撰王洪希範、王英時彥、王直行儉、中書舍人王紱孟端、許翰鳴鶴暨廣凡十有三人，得詩一百二十首。廣兩和仲熙之韻，詩獨後成。竊嚐自惟承乏詞林，以文字為職，乃獲隨侍萬乘，覽山川之雄，歷古跡之勝，於所謂八景者，得獨先且多，儒者之榮孰有逾於此者？然才學猥陋，不足以敷讚洪休。賴諸公有作，雍容大雅，宣暢發舒，可以傳於久遠。而廣忝廁名於末，亦何幸焉！乃寫八景圖，並集諸作，寘各圖之後，表為一卷，藏於篋笥。他時歸老南方，優遊江村林屋之下，擊壤鼓腹，詠歌聖化，時展而觀之，撫其景，誦其詩，豈無歐陽子所謂玉堂天上之思與夫平生交遊出處之感耶！）

 

（楊榮序云：余嚐考天下山川形勝，雄偉壯麗可為京都者，莫過於金陵。至若地勢寬厚，關塞險固，總踞中原之夷曠者，又莫過燕薊。昔太祖高皇帝受天明命，混一九有，以金陵龍蟠虎踞，長江天塹，遂定都焉。迨皇上肅清內難，繼承大統，又以燕薊左環滄海，右擁太行，內跨中原，外控朔漠，宜為天下都會，乃詔建北京焉。及今十餘年，車駕凡兩巡狩。榮叨祿翰林，既嚐歷觀金陵之勝，今而復忝扈從，得以追陪文臣之末，隨侍皇上，遍閱北京山川之概，退而與諸僚友討論，莫不稱歎，以為斯文千載之奇逢。一日，翰林學士兼左春坊大學士胡公光大偕翰林侍講兼左春坊左中允鄒公仲熙考求其跡，以昔人有燕山八景之作，而簡冊無聞。今聖朝天下一統，皇上建都於茲，誠非往者比，不可無賦詠以播於無極。於是仲熙倡為北京八景，學士胡公兩和其韻而序之，僚友同賦者凡十三人，榮亦廁名其間，亦何幸哉！竊自幼嚐閱地誌，老其山川形勝，心目為之開明，精神為之飛動，思欲遨遊歷覽而不可得。及今得以循歷兩京，又得屢承上命，奉使西北，由江淮道大梁洛邑，逾關中以達玉門關之外，及侍皇上兩率出塞，北至極漠，西抵和林，觀兩京之地，王氣所踵，實為天下形勝之最。東南西北，道里適均，真足以控制萬方而為聖子神孫萬世磐石之基也。榮以菲材？叨逢恩遇，涓塵海嶽，效報未能。茲以北京八景圖並詩裝潢成卷，因舉足跡所至，書於卷末，且以諸景之概所以得名者疏於圖首。誠非欲誇耀於人，將以告夫來者，俾有考於斯。不惟天下山川形勢之重，而又以知八景所在如目親睹者，有若余輩之菲薄，叨承國家眷遇之厚，樂其職於優遊，得以歌詠帝都之勝於無窮者，皆上賜也。然則觀於是者，豈無感發興起以自奮於明時者哉！）

 

王文安英有園在城西北，種植雜蔬，井旁小亭環以垂柳，公餘與翰苑諸公宴集其地。

 

○文安登高詩序

都城西北山林泉石之勝，嚐一遊覽，而學士錢公習禮好之不忘，與李公時勉、陳公德遵、曾公鶴齡暨予期九日出城登高，以償所好之雅。以是日必賜宴，乃更約預遊焉。眾皆曰然。九月五日早朝侍經帷，退，偕出西安門，而李公暫還私第。於是四人者，聯轡出宣武門，西行五六里，下馬令從者煮茗，而李公至。飲茗罷，南行而西，至天王寺。塔巍然如舊，佛宇方修飾，座後壁施生絹，縱橫可三丈許，繪觀音像，歎其畫之工。忽一僧至曰：近富人以白金百餘兩募指揮商喜畫。喜蓋宣德中以善丹青得官也。又相顧竊歎，一壁之費如此，而畫工之能者亦至是邪！後有台稍高峻，登而四望，城闕崔巍峙其東，群山蒼翠繚乎西，由北而南則平疇廣陸，長林大澤，曠莽千里。渾河浩乎東注，其遠無際。台之石隙多細草可坐，欲呼酒來酌，僧迎入丈室，焚香獻茗果，言寺塔創於隋，寺古僧少，車馬罕至。近時權貴創寺，環布城邑，度僧至數百千，寺多固無益，僧且混塵俗耳。僧名聞，宛平人也。與僧別，北行一里許至廣恩寺，蓋權貴所創者。外門表石刻大光明三字，門之內鍾鼓二樓，又重門棲僧之宇，疊峙其中，以黃金飾像，五彩繡幡幢，他器物備極工巧，觀者目駭。僧聞客出迎，長身古貌，白髭毿毿然。詢其名，曰主寺趙州和尚也。導客觀兩廡畫壁，頗能言壁間故事。從廡東登寺後山，元長春宮故址，山聚土而成，樹木蕃茂，不可遠望。還坐僧室。出寺又西北行二百步，至予小圃，傍井多柳，其西曠然，遠山亭亭，微露秀色，如修眉半出天際。乃酌酒坐柳陰下，錢公喜獨盡量飲。既乃至李公園。又東出古城北，繞城河流如練，沿流行數十步，登城，磴道欹斜，荊棘叢生，微風蕭颯，幽思浩然。達李公園劇飲，坐近羊棗樹多濃陰，日將夕乃還。明日錢公以江山留勝跡為韻，各賦五詩，屬予記。嗟夫！佩茱登高，九日之事，預遊則自錢公始。夫豈好遊也哉！歐陽子所謂在乎山川之間而已。詠歌而記之，固宜然。思前時城西之遊，皆侍郎王君行儉所倡率，公承上命，出掌部政，位望尊崇，有所不暇。五人者為之戀戀焉，然公亦未必忘情於此也。乃並書之。不鄙誦予之言，又豈無所歆羨哉！按李公時勉亦有園在文安園之旁，彼時開國之始，風氣淳厚，上下恬熙，官於密勿者多至二三十年，少亦十餘年，故或賜第長安，或自置園圃，率以家視之，不敢蘧廬一官也。史載孝宗時令南北五城遇百官夜飲歸，使各鋪火夫提燈傳送，此真盛世之風也。）

 

楊文敏榮杏園。文敏隨駕北來，賜第王府街，植杏第旁，久之成林。

 

○楊文敏雅集圖序

正統二年丁巳春三月朔，適休暇之後，銷閣諸公過予，因延於所居之杏園。永嘉謝君庭循旅寓伊邇，亦適來會。時春景澄明，惠風和暢，花卉競秀，芳香襲人，觴酌序行，琴詠間作，群情蕭散，衎然以樂。謝君精繪事，遂用著色寫同會諸公及當時景物。倚石屏而坐者三人：其左少傅廬陵楊公，其右為榮，左之次少詹事泰和王公。傍杏花而坐者三人：其中大宗伯南郡楊公，左少詹事臨川王公，右侍讀學士文江錢公。徐行後至者四人：前左庶子吉水周公，次侍讀學士安成李公，又次侍講學士泰和陳公，最後至者謝君，其官錦衣衛千戶。而十人者皆衣冠偉然，華髮交映。又有執事及旁侍童子九人，治飲撰傔從五人，而景物趣韻曲臻於妙。廬陵公喜，題曰杏園雅集。既序其端，復與諸公賦詠成什，乃屬予識其後。仰惟國家列聖相承，圖維治化以貽永久，吾輩忝與侍從，涵濡深恩，蓋有年矣。今聖天子嗣位，海內晏安，民物康阜，而近職朔望休沐，聿循舊章，予數人者得遂其所適，是皆皇上之賜。圖其事以紀太平之盛，蓋亦宜也。昔唐之香山九老，宋之洛社十二耆英，俱以年德高邁，致政閑居，得優遊詩酒之樂。後世圖之以為美談。彼固成於退休之餘，此則出於任職之暇，其適同而其跡殊也。然考其實，爵位履歷非同出一時，聯事一司，今予輩年望雖未敢擬昔人，而膺密勿之寄，同官禁署，意氣相孚，追視昔人殆不讓矣。後之人安知不又有美於今日者哉！雖然，感上恩而圖報稱，因宴樂而戒怠荒，予雖老，尚願從諸公之後而加勉焉。）

 

樂園在京城外之西南廢城邊，引涼水河入其中，亭榭花木極一時之盛。

 

（劉定之遊紀云：梁氏園在京師西南五六里，其外有舊城，舊城者唐藩鎮遼金別都之城也。元遷都稍東，於是舊城東半遂入於朝市間，全無跡可見，而西半猶存，號為蕭太后城，即梁氏園所在也。蕭太后者，遼後皆以蕭為姓，有子為帝則太后別居宮城統部屬。故其亡也，末帝淳之妻猶得獨存稱太后以至其國逾年乃滅也。或謂此雖遼金都城，而非唐藩鎮城。不然也。唐時此為范陽藩鎮，安史反後，改名盧龍，而所治幽州薊縣不改。今移薊以名州，移盧龍以名衛，各去此數百里，其實唐之盧龍與薊在此也，惡得非唐藩鎮舊城乎？遼金不因藩鎮以為都而曷因乎？稽諸史誌，遼金又曷嚐創業都城乎？其城僅存土爾，甓皆為人取去，今取猶未已，其土皆真黃土，人取之和煤炭以燒，亦有即之作墓者，以其猶高堅也。予往遊之日，去清明節未久，插棘掛紙，近遠在目。嗟乎！昔之在此地者，以臣叛主，用夷猾夏，唐自中葉迄元季世，七百年矣。小而鼠拱豕伏，大而虎吞龍亢，孰得窺之哉！天旋地轉，時移事改，而懦夫豎子持畚鍤以斫甓掘土焉；就其構樓櫓，立麾蓋，喑嗚叱吒之故處，而葬埋哭泣，引紼掩袂焉；因其頹垣隳墉，而增高補缺，以障朔風，延夕暉，藝群芳，於是吾儕得以息朝署之跡，攄林野之興焉。俛仰古今，感慨多矣。可以自幸夫聖明之不易遭也。是日園中牡丹皆半謝，蓋京師氣候牡丹開於谷雨後，於候為鳴鳩拂其羽，戴勝降於桑之間。予往乃立夏初，故已過也。同遊者柯學士孟時，相約攜具，皆甚儉，園有龍槐，共酌其下而歸。去時微風埃，中道憩一寺，正統中太監僧寶所建，非數萬金不能成。僧寶沒於土木，有像在寺。）

 

海月庵在皇牆之西，乃吳文定寬之居。文定在翰苑及佐銓日，以讀書為事，公餘披白袷據案錄事，如儒生，至今傳之。

 

○文定海月庵冬日賞菊圖序

（弘治二年十月二十八日，翰林諸公會餘園居，為賞菊之集。既各有詩，寬又以為宜有圖寘其首，乃請鄉人杜謹寫之。蓋據案停筆而構思者，今南京國子祭酒致仕方石謝鳴治也。並方石坐濡筆伸紙欲作字者，太子少保禮部尚書兼文淵閣大學士西涯李賓之也。持杯而旁坐者，南京都察院左僉都禦史成齋陳玉汝也。舉茗碗而顧後者，掌國子祭酒事禮部右侍郎泉山林享大也。背立而觀飛鶴者，太常寺少卿兼翰林侍讀學士石城李世賢也。循除而采菊者，故詹事府詹事兼翰林院侍讀學士治齋陸廉伯也。後至而褫衣者，今詹事府少詹事兼翰林院侍讀學士守溪王濟之也。坐泉山之次，呼童子進饌者為寬，而小兒奭卷卷而進，亦與焉。大率寫其意，不求甚似，至於衣冠古雅，亦不必似今人，而況草木之產乎！夫古今人雅集多有圖傳於世，以寬所見，如宋王晉卿之西園，元顧仲瑛之桃源，國朝楊文敏公之杏園，皆模寫一時人物，各極其思，而又必有序之者，後世得以按而識之，故述其人於圖，付奭藏之，覽者庶識其為某某也。後十年己未四月廿四日，吏部左侍郎前詹事府少詹事兼翰林院侍講學士匏庵吳寬原博撰。）

 

（吳文定佐銓時，手植藤於堂之右廂。既而王文恪繼公之後，乃命陸包山為圖，諸公題詠之。莆田方興邦刻記藤下。余家有文定小楷詩稿一冊，錢虞山題曰：吾鄉吳文定公手書詩稿一冊，北海先生出以相示，公平生好學，老而不倦，家有叢書堂，藏書萬卷，凡古書秘本多出手鈔。其題署有雲書於吏部東廂者，則其佐銓時書也。王文恪公手鈔唐六典，今鏤版吳中，先輩遭時取平，讀書汲古，優遊翰墨，其風流可想見也。）

 

文淵閣石台芍藥，其花較時花碩而豔，大學士有擷之私第者，傳玩數日不落。

 

（李文達玉堂賞花紀云：文淵閣右植芍藥，有台，相傳宣廟幸閣時命工砌者。初植一本，居中澹紅者是也。景泰初，增植二本，純白居左，深紅居右，舊常有花，自增植後，未嚐一開。天順改元，徐有貞、許彬、薛瑄、李賢同時入為學士，居中一本遂開四花，其一久而不落，既而三人皆去，惟賢獨留，人以為兆。明年暮春，忽各萌芽，左二右三，中則甚多，而彭時、呂原、林文、劉定之、李紹、倪謙、黃諫、錢溥相繼同升學士，凡八人。賢約開時共賞，首夏四日盛開八花，賢遂設燕以賞之。時賢有玉帶之賜，諸學士各賜大紅織衣，且賜宴，因名純白者曰玉帶白，深紅者曰宮錦紅，澹紅者曰醉仙顏。惟諫以足疾不赴，明日復開一花，眾謂諫足以當之。賢賦詩十章，閣院宮寮咸和，彙成曰玉堂賞花詩集，賢序其端。）

 

月河梵苑，僧道深別院，池亭幽雅，甲於都邑。

 

（學士程敏政記云：月河梵苑在朝陽關南苜蓿園之西，苑之池亭景為都城最。苑後為一栗軒，軒名曾西墅學士題。軒前峙以巨石，西關小門，門隱花石屏，北為聚星亭，亭四面為欄檻以息遊者。亭東石盆池高三尺許，玄質白章，中凹而坎其旁，云夏用以沉李浮瓜者。亭之前後皆盆石，石多昆山、太湖、靈璧、銀川之屬。亭少西為石橋，橋西為雨花台，上建石鼓三。台北為草舍一楹，曰希古，桑樞甕牖，中設藤床石枕及古瓦塤篪之屬。草舍東聚石為假山，西峰曰雲根、曰蒼雪，東峰曰小金山、曰璧峰。下為石池，接竹以溜泉，泉水涓涓自峰頂下，竟日不竭，僧指為水戲。台南為石方池，貯水養蓮。池南入小牖為槐室，古樗一株，枝柯四布，蔭於階除，俗呼龍爪槐，中列蠻墩四。槐室南為小亭，中庋鸚鵡石，其重二百斤，色淨綠，蓋石之似玉者。凡亭屋台池四圍皆編竹為藩，詰曲相通，花樹多碧梧萬年松及海棠榴之類。自一粟折南以東，為老圃，圃之門曰犧先。犧先北為窖，冬以藏花卉。窖東為春意亭，亭四周皆榆杜桑柳，從列密布。遊者穿小徑，偪仄以行，亭東為板凳橋，橋東為彈琴處，中置石橋，上刻曰蒼雪山人作。西為下棋處。少北為獨木橋，折而西曰蒼雪亭，亭為擊壤處，有坐石三。逾下棋處，為小石浮圖，浮圖東循坡陀而上，凡十餘弓，為灰堆山。山上有聚景亭，上望北山及宮闕，歷歷可指。亭東隙地植竹數挺，曰竹塢，下山少南門曰看清，入看清結松為亭，逾松亭為觀瀾處。自聚景而南，地勢轉斗如大堤，遠望月河之水，自城北逶迤而來，下觸斷岸有聲，別為短牆以障風雨，曰考槃榭。出看清西渡小石橋，行叢薄中，回望二茅亭，環以葦樊，隱映如畫。盤旋而北，未至犧先，結老木為門曰野芳。出犧先少南為蝸居，東為北山晚翠樓，樓上望山北，視聚景尤勝。出樓後為石級，乃至樓下，蓋樓處高阜為之，故下視之洞然。樓下為北窗，窗懸藤籃，僧每坐其中以嬉，蓋番物也。僧閣出小牖為梅屋，盆梅一株，花時聚觀者甚盛，梅屋東為蘭室，室中蒔蘭，前有千葉碧桃，尤北方所未有者。苑主道深性疏秀，通儒書。宣德中，住西山蒼雪庵，賜號圓融顯密宗師，而自稱蒼雪山人。後歸老，乃營此自娛。偕者頗寡，而獨與予善，故輒記之以示夫未遊者。）

 

懷麗堂，李文正第堂名也。公名東陽，字賓之，茶陵人，以戍籍居京師。四歲舉神童，景帝抱置諸膝，六歲八歲兩召見，講尚書大義，命入京學。天順八年進士，選翰林庶吉士。成化元年授編修。八年，以禮部左侍郎兼文淵閣大學士，直內閣，累官少師兼太子太師、吏部尚書、華蓋殿大學士。正德元年致仕，又四年卒，年七十，諡文正。公歿後，故第業已易主。嘉靖乙酉，耿公定向贖回，構一小祠，塑公遺像，其中內有一櫝，貯公紵衫及小朱履，蓋幼時所著以見上者，櫝上耿公刻銘。

 

文衡山在詞林日，寓居禁城東玉河岸，春色一灣，新柳鬖鬖，每集文人吟詠其中。嚐自作燕山客舍圖，題云：燕山二月已春酣，宮柳霏煙水映藍。屋角疏花紅自好，相看終不是江南。

 

（何元朗云：衡山先生在翰林日，大為姚明山、楊方城所窘。時昌言於眾曰：我衙門中不是畫院，乃容畫匠處此耶？惟黃泰泉佐、馬西玄汝驥、陳石亭沂與衡山相得甚歡，時共酬，乃知薰蕕不同器，君子小人固各以其類也。然衡山自作畫之外，所長甚多，二人隻會中狀元，更無餘物。故此數公者，長在天地間，今世豈更有道著姚淶、楊維聰者耶？此但足發一笑耳。）

 

衡山先生在都，無日不思歸。嚐有詩云：潦倒儒宮二十年，業緣仍在利名間。敢言冀北無良馬？深愧淮南賦小山。病起秋風吹白髮，雨中黃葉暗松關。不嫌窮巷頻回轍，消盡爐香一味閑。又：經時臥病斷經過，自撥閑愁對酒歌。意外紛紜知命在；古來賢達患名多。千金逸驥空求骨；萬里冥鴻肯受羅？心事悠悠那復識？白頭辛苦服儒科。未幾拂衣歸。先生有道之士，適以畫掩之也。）

 

古雲山房，米太僕萬鍾之居也。太僕好奇石，蓄置其中。其最著者為非非石，數峰孤聳，儼然小九子也。又一黃石高四尺，通體玲瓏，光潤如玉。一青石高七尺，形如片雲欲墮，後刻元符元年二月丙申米芾題，又有泗濱浮玉四篆字。大僕覺以所蓄石令閩人吳文仲繪為一卷，董玄宰、李本寧嚐為之題，古今好石者，自襄陽後人輒稱太僕云。

 

○閩人陳衍米氏奇石記

米氏萬鍾，心清欲澹，獨嗜奇石成癖。宦遊四方，袍袖所積，惟石而已。其最奇者有五，因條而記之。為靈璧者二，一高四寸有奇，延袤坡陁，勢如大山，四面皆蹸踆磥砢，如繪畫家皴法，岩腹近山腳特起一小方台，凝厚而削，台面刻伯原二字，小篆佳絕。伯原，勝國人，杜木之字也。本能工書，尤以篆籀知名，所著有篆訣，此其遺物也。其一塊然，非方非圓，渾璞天成，周道望之皆如屏嶂，有脈兩道作殷紅色，一脈闊如小指，一細如縷絲，自頂上凹處垂下，如湫瀑之射朝日也。石可高八寸許，圍將徑尺，其聲視前石尤鏗亮，色皆純黑，凝潤如膏，俱磬山產也。更三石，一英德產，如雙虯盤臥，玲瓏透漏，千蹊萬徑，穿孔釣連，雲煙宛轉，欲興雷雨，高四寸許，長七尺有奇。一兗州產，又曰出嶧山深谷中，灰褐色，巉岩渾雅，堅致有聲，大如拳。一韶州產，即仇池石也。鐵色靚晶，聲如響磬，大亦如拳，而峰巒洞壑，層疊窈窕，奇巧殊絕，米公刻其底曰小武夷。五石羅列，各具形勝，皆數百年物。陰陽滋養，風露薄蝕，雖復頑然，若有靈氣矣。是日岩桂盛開，水天澄澈，坐無俗客，賓主盡歡。雖是秋深，如涉春和。）

 

（米太僕於大房山得異石，博四五尺，修三丈許，欲致之園中。乃束牲載書告之曰：惟予之於公也，素性敦好，氣質攸同。爰求於山，乃幸見公。唯公之於予也，自啟雲關，不靳一斑。爰茲披塵，得睹道顏。予既於公為夙契，公宜為予而出山。云何屢懇，不即慨然？既聞即次，復且遲延。豈謂小園之無地，異空山之有天？予則有平原茂樹，草蒨花嫣。良辰勝日，佳客名賢。或袍笏之肅拜，或韻事之聯翩。或笑歌之昵就，或樽俎之流連。視爾山中，孰全孰偏？又豈惡石工之佻巧，畏用大之不情？予則有酒伴笙侶，雲屋松帡。自然導窾，百態岐嶷。且物有用而功宏，道有用而名成。不煉絀補天之績，不鐫晦磨崖之英。視爾山中，孰重孰輕？石乎石乎，何濡滯而不行！奇石休於良鄉道左，甬東薛岡見之，代石報米。石隱曰：僕山中頑民，賦質堅貞，不能言動，意有所契，僅知點頭，孤眠獨立，托處房山，以為我地莫尊，我計莫得，我心莫靜，我體莫寧。千岩萬岫閑，確乎其不可轉矣。頃者山靈失職，不守藩籬，俾我支機，漫道漢使。遂承足下安車蒲輪，從者數百，厚幣卑辭，遠辱召命。天壤可敝，知己難逢。昔秦皇帝欲通三山，遣僕入海，賞靳帶礪，虐以鞭笞。僕義不受辱，身可流血，足必不移。今當足下拜使即行，幾不俟駕。大夫之命重於王者，何則？知與不知也。拘攣之夫，寡聞淺見，見僕出山，以為希事，物議蜂起，毀言日滋。行雖半途，畏不可涉，躊躇四顧，無復敢前矣。嗟乎足下，實負雅懷，略陳固陋。僕生長幽區，風蔓雨蕪，陶然適也。煙花台榭，作陷穽觀，竅若玲瓏而器本窒礙，圭角纖峭，不學磨棱，原非世網之具，又豈磬折之婆？足下不察，謬賞為奇。稱僕以支持乾象，奠守坤維，廣大圓通，卓哉國寶。聞似過情，羨頗溢實。恭聆斯語，惟有主臣。僕累累族齒，未琢未雕，散居名山，不可數計。其在靈璧者，家聲尤重，莫不鐫鏤祖訓，懷寶懷刑，往有不類，不師至人，後身持己，為天下先，技逞一長，法罹三尺，以驚人服射刑，以補天服煉刑，以砥中流服渰刑，殆哉岌岌乎，殷鑒不遠。足下愛僕甚，知不令補天砥流，此禍無患。然使僕正牆面而立，備弄臣之員，貽之以安，似非重征僕之初意，僕不屑也。使僕展厥生平，監峻任钜，不少貶岩岩之度，足下能保人不驚乎！驚斯疑，疑斯畏，畏必有以中之。渰煉可逃，飲羽不免。足下仁慈蒞眾，蒲不濫施，何忍一介之士為知己者死耶？裏有喬松甘泉者，松慕高而高奔，泉慕深而深注。僕猶然笑之，不解我衷，亦若有慕。竊恐今後松泉得及之矣。僕聞人情胥尚，惟位與金，多金高位，自昔重之。足下擅陳思之敏才，兼司空之博物，文人慧性，眾揣不如。獨奈何當官則計拙，與僕則情投？人藉位而營金，足下捐金而贍僕。僕誠何奇，好酷至此？大非人情，愚不可及。僕以足下永附廉吏之稱，足下以僕及蒙愚公之誚。非所以答清貺而安予心也。且足下家傍瓊林之中，則十面仙郎為政，自號玄衣客卿，既態既韻，亦見亦隱，五嶽讓其秀聳，八音爭其鏗鏘，奇氣偪人，不可一世，擁腫之與遊，我形覺穢，何以施面目於此君之前哉？僕尚有虞焉。足下與客卿遊有年矣，館之以白玉之宮，升之於紫霞之座，窺彼所宜，曲合其意，行擬偕行，止擬偕止，而使軿在道，無計相將，軀質邱園，貌登縑素，邀人讚跋，對客摩挲，夢裏玄衣，卷中斑管，鳥啼吏散，悠悠我思。假令僕儼然而至，足下不勝之喜，必袍笏迎拜，晨夕與俱，異日君位漸高，君途漸遠，攜之不去，思之不來，有如今日，何以為懷？僕之累足下不淺矣。語云：一貴貝一賤，交情始見。先人壁立公，一卷處士，雖與君家海嶽老人定方外交，晨星俱殞，世遠澤亡。足下拖紫紆青，不挾其貴，憐我子姓，少即負奇，或居侍從，或掌圖書，濟濟布列，充滿下陳，更惜老成，復迎耆長，世講隆情，古今絕少。況今售惟贗品，鑒鮮真知，物價長於宋人，人群久無卞氏。足下畫龍弗好，旁溪采山，務求邁種，以僕硜硜，均蒙推轂，啟母若來，可追十亂，人之非常，舉之違眾，指示紛紜，良有以也。僕非不知吐握再興，聞風奔走，而憎茲多口，士有同情。伏惟垂原，勿加斧戮。幸甚。足下買骨高名，遍徹厓谷，龍門崇重，人又願登。一種不羈之子，不顧一世之非，求價急沽，未必不有。倘能留意，自入彀中。望夫幹時，掛瓢辟世，所誌不一，存乎其人。故山可歸，吾完吾璧。嗟乎，足下，夫復何言！初遊塵界，來路已迷。導之使還，願借力士。古稱金銅仙人辭漢，鉛水霑襟，僕既乏羊足，亦鮮燕翎，欲歸未能，淚作時雨，惟足下念之。若足下膏肓有癖，嗜果在痂，請畢鍾鼎之才，薄建山林之業，地無虎豹，鄉頗安恬，俗子不來，惡聲不入，煮之則我即糧，偃之則我即枕，待君結鄰，同吾不老。足下計不出此耶？二書當時傳誦，以為韻事。）

 

海澱米太僕勺園，園僅百畝，一望盡水，長堤大橋，幽亭曲榭，路窮則舟，舟窮則廊，高柳掩之，一望彌際。旁為李戚畹園，钜麗之甚，然遊者必稱米園焉。

 

海澱李戚畹園，方廣十餘里，中建挹海堂，堂北有亭，亭懸清雅二字，明肅太后手書也。亭一望盡牡丹，石間之，芍藥間之，瀕於水則已。飛橋而汀，橋下金鯽長者五尺，汀而北一望皆荷，望盡而山宛轉起伏，殆如真山。山畔有樓，樓上有台，西山秀色，出手可挹。園中水程十數里，嶼石百座，靈璧、太湖、錦川百計，喬木千計，竹萬計，花億萬計。閩中葉公向高曰：李園不酸，米園不俗。

 

（都人王嘉謨丹棱沜記云：帝京西十五里為海澱，凡二，南則奇於白龍廟，又南湊於湖，北斜聆岣嶁河。又西五里為甕山，又五里為青龍沜。河東南流入於澱之夕陽，延而南者五里，旁與巴溝鄰，曰丹棱沜。沜之大以百頃，十畝瀦為湖，二十畝沈灑種稻，厥田上上。湖圜而駛，於西可以舟。其地虛敞，面陽有貴人別業在焉，土木甚盛。最後為樓一區，沜自垣以西，入於樓之唇，為小湖，桁二舸二，中多菱芡魚鱉之屬，上有竹萬個，{函}{隋}垂絲，{思}簩雜生，又有石苔沙棠甘菊忍冬幽蘭之類，蘼蕪蔓延，以入於沜。竹最美，亦帝京之僅有也。樓下為城，高可四丈，竹籜蒙之，根如蒼龍，土石迸出。登樓則沜當其復以貫於南，熒曜如銀。其十畝外有大查，鐵鎖纜之，以度行者，度而南則為官道，東入海澱。循沜而西，或南或西，町塍相連，有石梁一，是曰西勾，復瀦為小溪。上有大盤石，有小石，瑟翠可愛。溪中倒映見西山諸峰如鏡，小魚淰淰如吹雲。又南為陂者五六，沜水再氵豬為溪，有村一，是東雉，土人汲焉。始入地中，出於巴溝，自溝達於白石以入於高梁，是為西郊。自高梁合二潞是為東潞云。溯而北，自岣嶁而北入於西湖，土人訛為諸墊。西向之東有古祠一，斷碑乃元上都路制使朵裏真撰。文雲丹棱沜，尚餘數行，餘皆磨滅。沜雖小，然忽隱忽瀦，連以數里，可舟可釣，足食數口，負山叢叢，蓋神皋之佳麗，郊居之選勝也。癸未春三月，余讀書海澱，與沜為鄰。主人僅有閽者，暇得以遊息其間，如己有之，莫餘難也。於是乎記。）

 

張惠安牡丹園在嘉興觀西。其堂室一大宅，其後植牡丹數百畝，每當開日，主人坐小竹輿行花中，竟日乃遍。

 

○袁宏道遊牡丹園記

（四月初四日，李長卿邀余及顧升伯、湯嘉賓、鄭太初出平則門看牡丹。主人為惠安伯張公善，皓髮赬顏，詞容甚謹。時牡丹繁盛，約開五千餘，平頭紫大如盤者甚夥，西瓜瓤、舞猊青之類遍畦有之。一種為芙蓉三變尤佳，曉起白如珂雪，巳後作嫩黃色，午間紅暈一點如腮霞，花之極妖異者。主人自言，經營四十餘年，精神筋力強半疲於此花，每見人間花實即采而歸之，二年芽始茁，十五年始花，久則變而異種單瓣而樓子者，有始常而終冶麗者。已老不復花，則芟其枝。時殘紅在海棠，猶三千餘本，中設緋幕，絲肉遞作，自籬落以至門屏，無非牡丹，可謂極花之觀。最後一空亭，甚敞。亭周遭皆芍藥，密如韭畦，牆外有地數十畝，種亦如之，約以開時復來。二十六日，偕升伯、長卿及友人李本石、龍君超、邱長如、陶孝若、胡仲修、十弟寓庸，時小修亦自密雲至，遂同往觀。紅者已開殘，惟空亭周遭數十畝如積雪，約十萬餘本。是日來者多高戶，遂大醉而歸。附載其詩：看罷徐南紫錦堆，紅亭碧榭又催開。旋心纈子紛難識，喚取維揚舊譜來。雪色玲瓏照地華，飛觥走兕疾如車。等閑倒卻春三甕，未了東軒一角花。百千新豔一時開，那遣花妖不下來？好與扶筇枝上去，花頭處處有樓台。花動難樹亦難酬，炙雪澆風老未休。給與掃花十萬戶，靈芳國裏古諸侯。）

 

余家有別業在天壇北，即金人魚藻池北，小亭數楹，題曰閑者即是主人。

 

（王鐸集孫北海金魚池園序：若夫丁亥之夏，雨暘之期，勝日徘徊，良朋連綴。進不幹物，退可放懷。列以琴尊，洽以弦管。綠幐朱芾，何如混跡蘿園？曲榭崇軒，正爾遊身蓬戶。主賓無忌，語默多閑。口忘鼎鍾，自得花林之下；夢入漁樵，頹然天地之間。況乎士女來遊，煙霞有助。壇址在近而亭皋自虛，車騎才臨而池塘不曉。地如相待，天亦新晴。背道路之塵埃，采汀洲之杜若。於是鹽豉有味，辛擋成歡。不醉乎二椮，未覺利名之土垢；不倒乎巾幘，奚殊飲啄之雉罿？因之披北海之詩篇，呼東隅之明月。造化無力，聲光獨妍。挹彼香山，既增欲以不降，衎茲仙窟，復縹緲而無求。堤柳匝垂，盡是傷心之樹；波芷孤芳，可憐愁雨之風。是故昆蟲草木之生，豈無情性？巢由夔龍之事，各具風流。所以葵杖亦可偕，螺戔亦可噏，錦琴亦可續，麟閣亦可輕。想干戈之驚老魂，快饛簋之開笑口。嵐暉西而牛羊下，席坐移而洲渚香。恨返轡之不安，更執手其何已？子昂舊址，還看如畫之溪云；伯機寒墟，誰灑有心之血淚？青衣一曲，空憐芍藥之詩；白鷺幾行，漫作蕪城之賦。聚深則芳時難去，娛極則旅況易哀。始知桃裏仙源，時時迷客；屋中石丈，往往留人。回睇希夷之詞，龍蟠者奇樹；顧盼燕奭之塚，秀錯者竑壤。自宜紀丘壑之緣，何幸得江湖之趣？室霤能障，韓公品之以妙詞。酒狂不書，權君題之為無勇。鶤鳴寥廓，魚鳥留連。俛面盡捐，恓心頓失。不當標之出話告以後遊者乎？）

卷三十八

◎寺廟

晉像觀音寺，天福中僧道翊所造。後漢乾祐中，僧從勳以佛舍利親安大士頂。兀術入臨安，宋高宗遜於海，遂與玉帛圖籍俱航而北。僧誌完率徒以從，至燕都城西五里玉河鄉建寺居之。天順壬午及成化丁酉俱重修。

 

晉嘉福寺，唐改龍泉寺，即今潭柘寺也。寺兩鴟尾，自潭中湧出，奇偉之甚。昔謂有柘千萬章，今亡矣。僧新種者存其名耳。燕諺謂先有潭柘，後有幽州。此寺之最古者也。

 

後魏尉使君寺建於元象元年戊午，幽州刺史尉萇命造，後改為智泉寺。武則天時改為大雲寺。開元中改為龍興寺。在憫忠寺前，隋造塔藏舍利處。

 

隋舍利塔建於仁壽二年壬戌正月初，文帝為太子時，有梵僧以釋迦佛舍利遺之。至登極，敕天下大州建舍利塔。時幽州節制竇抗造五層木塔，扃舍利於其下。至唐文宗太和八年塔災。宣宗大中丙寅，得石函於故基下，移置於憫忠寺多寶塔。僖宗中和壬寅，又災，延燒憫忠寺樓台俱燼。昭宗景福壬子，遷舍利於閣內。

 

隋天王寺，今之天寧寺。開皇中建，唐開元中修，明正統中重修，始改今名。內有塔高十三層，每每現光，其影入殿之門窗隙內，一塔散為數十塔，影皆倒也。

 

唐火神廟在皇城北，貞觀中建。元至正六年重修。萬曆三十三年始增碧瓦。後有水亭，可望北湖。唐吉祥寺在城西南隅，萬曆丙午重修，改名石鐙庵。改修時於地掘得石鐙，上刻唐人所書心經。萬曆中，翰林黃輝、陶望齡集縉紳於此放生，後林增誌踵行之尤盛。

 

唐憫忠寺建於貞觀十九年。太宗憫東征士卒戰亡者，收其遺骸，葬幽州城西十餘里許，為哀忠墓。又於幽州城內建憫忠寺，中有高閣，故但以閣名。唐諺：憫忠高閣，去天一握。是也。寺前有隋藏舍利塔，所謂智泉寺也。及塔災，始移舍利塔於憫忠寺中，今石函尚存，寺前空地即雙塔舊基。

 

唐淤泥寺在城內西隅，即今鷲峰寺，內有唐人石刻心經，供栴檀佛像。元學士程钜夫記云：釋迦如來初為太子，誕七日，母摩耶棄世，生忉利天。佛既成道，思念母恩，遂升忉利，為母說法。優闐國王欲見無從，乃刻栴檀為像，目犍連尊者以神力攝三十二匠升忉利天，諦觀相好，三返乃成。及佛返人間，王率臣庶同往迎佛，此像騰步空中，向佛稽首，焉佛摩頂受記曰：我滅度千年之後，汝從震旦廣利人天。像由是飛歷西土一千二百八十五年，龜茲六十八年，涼州一十四年，長安一十七年，江南一百七十三年，淮安三百一十七年，復至江南二十一年，北京汴京一百十七年，北至燕京，居聖安寺一十二年，北至上京大儲慶寺二十年，南還燕京內殿五十四年。丁丑三月燕京火，迎還聖安寺，五十九年。元世祖迎入仁智殿，十五年。遷於萬安寺，一百四十餘年。蜀僧紹乾續紀云：復居慶壽寺一百二十餘年，嘉靖戊戌慶壽寺災，奉迎鷲峰寺，迄天啟丁卯，共居八十八年。計優闐造像當周穆主辛卯，至熹宗丁卯凡三千六百一十餘年。其說荒唐不足信，然佛之體制衣紋，踽踽欲動，非近代人所能辦。

 

唐晉陽庵佛像，刻大唐貞觀十四年尉遲敬德監造。庵在宣武門外，後移受水塘古佛庵，庵壞移稽山會館。唐聚慧寺武德中建，正統中改萬壽寺，在城西戒壇。唐兜率寺今名永安，俗呼臥佛寺。殿前娑羅樹來自西域，唐建寺時所植，今大三圍，高參天。

 

唐佑聖教寺在通州城內西北隅，內浮圖十三層，高三百八十尺，下作蓮花台座，高百二十丈，周圍百四尺，虛其中以祀神。考斷碑創於貞觀七年，歷五代宋遼金元，凡八世始成。塔頂有鐵矢一，相傳金將楊彥昇射鏃於其上，迄今猶存。每天氣晴朗，塔影垂映白河中。

 

五代瑞雲寺，李克用建。今改百家寺，在百花山。

 

金彌陀寺即法藏寺，大定中建，在外城內。寺中有塔七級，高十餘丈，中空可登。余少時讀書其旁，天氣晴時輒一登，北望宮闕，黃瓦參差，西觀兩壇，松檜鬱茂，西山黛色如在簷前。

 

金護聖寺即功德寺，在西湖旁，水光稻花如江南。明帝祭陵，設幄於此。宣德中僧板庵重修，今改名。金雀兒庵在潭柘寺後，章宗彈雀於此，即行幄建庵。

 

金昊天寺，大定四年秦越公主建，正統四年王振修，改隆恩寺。金大定寺，章宗建，有詩刻石。今改棲隱寺，在仰山。

 

金甘露寺，即香山寺，建於大定中。明正統間，內侍范宏重建，費銀七十餘萬。旁一軒萬曆禦題曰來青。山有祭星台、護駕松、夢感泉，皆金章宗遺跡。

 

遼白塔寺建於遼道宗壽昌二年，塔製如幢，色白如銀。至元八年，加銅網石欄。天順二年，改名妙應寺。附近有青塔寺、黑塔寺，然寺存而無塔。

 

元天慶寺原遼之永泰寺，大安兵毀，元世祖至元壬申重建。明成化二年錦衣指揮朱善重修。上有高樓，可望天壇。僧舍中有李龍眠畫羅漢十六軸。元學士袁桷記云：至治三年三月甲寅，魯國大長公主集中書議事執政官翰林集賢成均之在位者悉會於南城之天慶寺。命秘書監丞李某為之主，其王府之寮寀悉以佐執事。籩豆靜嘉，尊斝潔清，酒不強飲，簪珮雜錯，水陸畢湊，各執禮盡飲，以承飫賜，而莫敢自恣。酒闌出圖畫若干卷，命隨其所能俾識於後。禮成，復命能文詞者敘其歲月，以昭示來世。竊嚐聞之，五經之傳，左國是先，女史之訓，有取於繪畫。將以正其視聽，絕其念慮，誠不以五采之可接而為之也。先王以房中之歌達於上下，而草木蟲魚之纖悉，因物以喻意，觀文以鑒古，審時知變，其髮於朝夕者盡矣。至於宮室有圖，則知夫禮之不可僭，溝洫田野，則知夫民生之日勞，朝覲讚享，冕服懸樂，詳其儀而慎別之，亦將以寓其儆戒之道。則是魯國之所以襲藏而躬玩之者，誠有得夫五經之深意。夫豈若嗜奇侈聞之士，為耳目計哉？河水之精，上為天漢，昭回萬物，矞雲興而英露集也。吾知縑緗之積，寶勢旁達，候占者必於是乎得之。泰定五年正月具官袁桷記。

 

元報國寺，元中統中建於彰義街，今廣寧門內。後有高閣，西山翠色，以手可捫。前殿奇松，離奇飛舞，有如怒虯。閣下窯變觀音僅高尺許，寶冠綠帔，瞑而右倚，以手承頤，宛是吳道子妙畫。明成化中，改為大慈仁寺。明人蔣德璟記曰：報國寺在宣武門外可二里。成化中重修，蓋憲宗為皇太后祝釐處。初入東廊，憩禪悅庵，少選，入寺後總聖門禮佛。兩旁名畫百二十軸皆天堂地獄變相，僧云宮內送至寺者。登大毗盧閣，可三十六級，為王母及母兩太君遙祝畢，閣外通廊，環行一周。俯視西山，若在襟袖，宮闕城市，具在目中。旁精舍一枝繁花，或云梨或云杏，甚豔。遂行觀成化劉公定之碑，出總聖門，右轉入僧房，有海棠一巨叢，其幹大可數圍。出過後殿，多松樹及核桃，再出過正殿，則雙松怪甚矣。雙松偃蓋，皆數百年物，東者高可三四丈，有三層，西則僅高二丈許，而枝柯盤屈，低亞橫斜，其陰數畝。虯角龍髯，披拂鱗皴，其最修而壓地者，以數十紅架承之。因移榻其下，梳風幕翠，一庭寒色。

 

元慶壽寺，即雙塔寺。至元中建，今在西長安街。有二塔，一九級，一七級。寺僧海雲可庵葬其下，僧像尚存，皆團龍魚袋。海雲有門弟子劉秉忠讚，舊有石刻金章宗飛渡橋飛虹橋六大字。嘉靖十七年毀。天順元年七月，禁大興隆寺僧不許開正門鳴鼓，並毀寺前第一叢林牌樓香爐幡竿，從巡撫山西右副都禦史朱鑒言也。

 

元般若庵在北湖之南。萬曆中，始增宏麗，改名金剛寺。僧雪浪講經其中，士紳多從之遊。吳中姚現聞先生著準提像讚刻寺中。

 

元靈福寺，在阜成門外韓家山，寺有二奇松，漢循吏韓延壽家此山。

 

元祐聖王靈應廟，即今都城隍廟，在城西刑部街。永樂遷都，新其廟宇。內有石刻北平府三大字，半埋土中，相傳尚有城隍廟三字。

 

元崇國寺，元有二崇國寺，此乃北寺。元順帝至元中建。寺為脫脫丞相故宅，今佛座下立一襆頭朱衣老叟，一鳳冠朱裳老嫗，乃其夫婦也。後僧錄司右姚廣孝一像一主在焉。廣孝舊配享廟廡。嘉靖九年，閣臣李時以髡徒不便在廟，乃將其主送大興隆寺，寺災移此。其像上題一偈：看破芭蕉拄杖子，等閑徹骨露風流。有時搖動龜毛拂，直待虛空笑點頭。後署獨庵老人題。獨庵，廣孝號也。釋名道衍，字斯道。

 

元東嶽廟，舊稱仁壽宮，在朝陽門外。元真人張留孫買地大都齊化門外，擬為宮以祀東嶽大帝，未成。至治壬戌，其徒吳全節始畢工，賜名仁聖宮。泰定乙丑，魯國大長公主出資钜萬，更為寢宮，又賜名昭德殿。其像乃昭文館學士劉元手製，兩旁侍臣仿唐開國功臣像為之，故赫赫有生氣。劉元字秉元，寶坻人，官至昭文館大學士、正奉大夫、秘書監卿。

 

元石湖寺在德勝門內北湖之旁，水從玉泉入城，聚為一湖。水色蓮香，最稱勝景。寺後為方閣老園。元鐵牛廟在舊燕城東南，有土埋鐵牛露脊，元人立廟祀之。

 

元昭應寺在西阜城門外，至元中建，正德八年重建。

 

元法王寺在高梁橋西北，今改廣通寺。寺四角有石樓，望高梁橋柳色如畫。

 

元從容庵，元僧萬松老人建。所著有從容錄。今磚塔尚存，在宣武門內乾石橋北。

 

元碧雲庵在西山，建於元耶律阿利吉，正德中內監於經拓之為寺。經以佞幸得寵，於通灣等處開設皇店，歲報上銀八萬兩，餘以自飽，乃為寺於香山而立塚域於後，所費以萬萬計。嘉靖初下獄死，籍其家。天啟三年，內璫魏忠賢重修，土人呼為於公寺。

 

朝天宮在皇城西北，元之天師府也。宣德中，仿南都之制，建三清殿、通明殿，又建普濟、景德、總制、寶率、祐聖、靖應、崇真、文昌、玄應九殿。至成化十七年重修。天啟六年五月二十一百災，止存張真人府。府設道錄司，元三碑存。是年五月初六日，王恭廠地雷裂地十餘丈，傾屋萬計，斃人三千餘。至二十一日，朝天宮殿門緊閉，火發於內。次月初五日，地大震千里。

 

（張真人，元以為天師，洪武去其舊稱，俾為真人，改天師印為大真人印。後授六品銅印，曰龍虎山正乙玄壇之印。弘治間賜玉印文曰陽平治都功印。紅巾張道陵舊印其文如此，而陽平治即蜀之陽平山二十八治之一，道陵起處也。隆慶元年，追奪其玉印。萬曆二年，重賄馮保復給。）

 

顯靈宮在皇城西，永樂時建。成化中更拓其制，又建彌羅閣。嘉靖中復建昊極通明殿、東輔薩君殿、西弼王帥殿。西殿有柏為雷所劈，其枝委地如屏。

 

靈濟宮在皇城西，祀玉闕金闕二真人。永樂十五年建，成化十六年重增宏麗。凡遇大禮，朝臣先習儀於朝天宮，宮毀乃習儀於此。崇禎十五年，科臣左懋第疏言二真人乃叛臣之子，不宜受朝臣拜跪，請以帳莫隔之。報可。

 

延壽寺在韓家山。永樂時內臣剛鐵靖難從征有功，葬於此。

 

真覺寺在阜成門外，永樂中建。至成化九年建石台，高五尺許，上列五塔。

 

弘光寺在香山，宣德中內侍鄭同建。同高麗人，仿其國毗盧殿之制，作圓殿供毗盧。門內松徑作盤，最為幽勝。

 

順天保明寺，天順中建，俗稱皇姑寺。正統八年征也先，陝西呂尼叩馬諫而死。及復辟，乃為建寺，肉身尚在寺中。

 

碧霞元君廟在城外東南弘仁橋，成化時建。弘仁橋元時呼為馬駒橋。都人最重元君祠，其在麥莊橋北者曰西頂，在草橋者曰中頂，在東直門外者曰北頂。又西直門外高梁橋北亦有祠，每月朔望，士女雲集。

 

極樂寺在阜城門外，成化中建。寺有牡丹園，春日遊履恒滿。園有高樓，萬曆壬辰，進士曠鳴鸞必欲登之，寺僧以久扃不便開，曠不聽，甫登火發，曠與樓俱燼。蓋嘉靖庚戍，都城告警，貯火藥於此，煮酒者火觸之而作也。

 

明因寺在天壇北，天順時建。內有貫休所畫羅漢十六軸，僧紫柏各係以讚。僧寮左壁有董文敏其昌書佛成道記，天啟二年刻石。隆安寺，天順間建，萬曆己酉重修。後有一堂曰淨土社。

 

弘善寺在左安門外，所謂韋公寺也。正德中內侍韋霦建。寺後有西府海棠二株，高二尋，每開爛如堆繡，香氣滿庭，昔人恨海棠無香，誤也。寺東臨池一亭，亭後假山極其幽勝。

 

龍華寺在德勝門東，成化三年建，萬曆五年重修。寺外供禦稻田八百畝，宛如江南。楚劉侗曰：南客思鄉，每於此來聞稻花香。

 

大隆福寺，景泰四年建。極其钜麗，大法堂石欄乃南城翔鳳殿物，撤用於此。景泰七年五月，大隆福寺修佛會，有回回速發蠻狂，持斧入寺，破眾僧頭，一僧死。遂上佛殿放火燒毀佛經，並壞門窗等物，捕獲斬之。蓋回回以佛座下皆伊國人像，故狂念也。

 

摩訶庵在阜城門外八里莊，嘉靖丙午建。

 

（都人王崇簡記曰：予少時獵西郊，偶過摩訶庵，見石工勒金剛經集篆於石。呼僧問之，廓上人曰：此汪中丞所得之古集篆也。其始青衣鼓枻於黃蓮洲垝垣間，一篋浮水上觸舟，視之故經沒滅耳。夜則鬼物恍惚嗬護。驚告中丞，於日中辨之，為古集篆金剛經。中丞欲刻之金陵，旋以撫軍雲中未果。其門人洪度刻木相貽，且告之故，感此奇因，願勒之石以示久遠，並募士大夫楷書於後。予為之歎異。常聞金剛經之有集篆，始於五代僧夢英，集十八體，宋僧道肯增成三十二體，此或是也。亡何，籀文法書，焜耀壁上，時萬曆戊午、己未之際也。予頻年讀書庵中。夕燈晨磬，膽矚獨久。甲申避寇，竄伏庵中，流連而去。迨歸來，村墟半落，風景非殊，石經之室巍然，而上人已九十老人矣。三十年來，予初見刻石於承平之時，遊覽於閑暇之日。以至喪亂餘生，人物灰散，猶得見此經石，俛仰今昔，不知涕泣之無從也。一日上人命諸孫元長、聞因，謂予知刻石因緣，屬為著其意。求汪中丞序不可得，長椿寺僧性柔出以相質，為掇其大略而識之，亦以見余之瞻依此經久久也。汪中丞名可受，號霸峰，黃梅人。廓上人名性宏，元長名寂善，聞因名寂惠。）

 

萬壽寺，萬曆五年建。大璫谷大用寺基，慈聖李太后出資钜萬，命太監馮保督造。。寺縣永樂時所鑄大鍾，內外書華嚴八十一卷，名曰華嚴鍾。按鍾在漢經廠，此其一也。廠在德勝門內舊，鑄高二丈餘，闊■一丈餘者尚有十數，仆地上。皆楷書佛經，端勁如帖，非沈度夏不能也。

 

十刹海在龍華寺前，萬曆中陝西僧三藏建。

 

千佛寺，萬曆九年孝定皇太后建。內供高麗所供尊天二十四身，阿羅漢一十八身，像貌詭異。西域雙林寺在阜成門外二里溝，萬曆四年建。佛作西番變相。

 

興教寺在雙林寺東，成化中建。藥王廟在天壇北，戚畹李成銘建。長椿寺，萬曆四十年孝定皇太后建，在宣武門外斜街。

 

（都人米萬鍾《水齋禪師傳》云：長椿寺水齋大師者，名明暘，故中山郡鹿氏子，陰入母腹，已立禪。於嘉靖三十八年七月十有一日生。泡質雖蒙，識田無染。見當而悅，聞佛而稱。鎮星甫周，即從剃落。嗣法本郡慈氏寺太和座下，餐麩跣立，肇修苦行。八越暑霜，色腰參請，初受記參嶺不二和尚，謂當十方弘濟，大屐宗風。某甲不當汝師，再走雲霧山，謁無窮長老，心心印可，泯言諦矣。自是三十餘年間，普陀大士峨眉普賢菩薩少林達摩祖師道場，躬親頂禮，往來五台、終南、伏牛等山，普行饒益，一切諸苦，遍經罔攝。其在中台古松和尚問師云：空假中是甚麽？師默然玄對，當體全空，頓見本來心地，為然指以謝。復於普陀問大智禪師云：如何是生死？答云：生死原是大智。師了然，更然一指，炙背八十一炷如華嚴卷數，乃去。通天和尚者，峨眉老宿也。問師西來意：晴天日頭出，下雨地皮濕，說破無生話，隻恐信不及。又問識得麽？師左指天，右指地，不更下一語，機緣既投，衣法旋授，二十七代之燈囑師重剔，蓋至是師複然一指，通前而三矣。略述苦行，實難縷數。嚐割體肉半斤於伏牛，兼刺骨懸耳，立禪一年，負椽求飼虎於本山暨大漫者前後共六年。其臨崖潑水以供僧，細事爾。最後來京師，以水齋著，人號水齋師，先期不食七，再七後，然後呷水，日數以為常。初師持之終南三閱月，已持之京師黑窯廠一年，驚峰寺一年，宣武門外茶庵五月。嗟夫！月光水觀，未罷資糧，圖澄滌腸，存乎神化。方之於師，行獨苦矣。雖然，苦行雲者，世俗目師之強名，師固不知孰為苦孰為非苦也。惟知空吾身以空一切，示無揀擇而已矣。聖母太皇太后、皇帝陛下，實與嘉之，賜金紫，欽命焚修，敕建大華嚴寺於永樂店，再建大祚長椿寺於今所。尋敕師齎內帑普賜南海諸淨刹及欽建八十八佛道場，於休哉！師之苦師之宏也。斯真十方弘濟，大展宗風者哉。）

 

慈慧寺在平則門外，萬曆八年蜀僧愚庵建。寺後蜘蛛塔，蜀太史黃輝有碑記其事。

 

（愚庵博學，深於禪理，士大夫多與之遊。當逆璫惡楚人，借封疆一案逮熊芝岡至京，人畏璫不敢過問。愚庵居停寺中，吳中姚孟長先生日相周旋，門外邏者林立，不顧也。及芝岡死西市，愚庵使人收其屍骸、埋寺旁。崇禎初，韓蒲州雪熊之冤，上準令其子以屍歸葬，人莫知其處，愚庵引示之。人誦其高義。）

 

（黃慎軒輝，君子也。萬曆中，為皇子講官。時神宗寵鄭妃，與中宮失歡甚，不得所。輝聞小中璫言，輒掩泣。一日與同鄉科臣王德完言及，流涕不止。王感動曰：公為一疏，我上之。輝即草一稿付之曰：宜再斟酌。德完曰：無可更改。當時投進，內大怒，令錦衣衛逮係德完下獄，廷杖拷問同謀主使之人，眾為輝危。輝每日周旋德完飲食不少避諱。後德完以罪遣出國門，輝獨遠送。然性好佛，禪誦如僧。一日忽有萬僧齊至其寓，輝怪問之，咸曰：三日前曾有帖傳致。實無有也。知有人相忌，遂辭疾歸。）

 

慈壽寺在阜成門外八里，萬曆丙子，慈聖皇太后建。寺有塔十三級，高入雲表，後寧安閣榜太后手書。又後有九蓮菩薩像。嘉禧寺在阜成門外二十里，萬曆中建，中有禦書聯。

 

天主黨在宣武門東，構於西洋利瑪竇。自歐羅巴航海九萬里入中國，祟奉天主，所畫天主乃一小兒，婦人抱之，曰天母。其手臂耳鼻皆隆起，儼然如生人。所印書冊皆以白紅一面反覆印之，字皆旁行。其書裝法如宋板式，外以漆革護之，外用金銀屈戌鉤絡。所制有簡平儀、龍尾車、沙漏、遠鏡、候鍾、天琴之屬。

 

○蔣德璟破邪集序

向與西士遊，第知其曆法與天地球日晷星圭諸器以為工，不知其有天主之教也。比讀其書，第知其竊吾儒事天之旨，以為天主即吾中國所奉上帝，不知其以漢哀帝時耶穌為天主也。其書可百餘種，顓與佛抗。而跡其人不婚不宦，頗勝於火居諸衲子，以是不與之絕。比吾築家廟奉先，而西士見過，謂：此君家主，當更有大主，公知之乎？予笑謂：天主則上帝也，吾中國為天子得祀上帝，餘無敢幹者。若儒家性命之學，則畏天敬天，無之非天，安有畫像？即有之恐不是深目高鼻一濃胡子耳。西士亦語塞。或曰：佛自西來，作佛像，利氏自大西來，亦作耶穌像。以大西抑西，以耶穌抑佛，非敢抗吾孔子。然佛之徒非之，而孔子之徒願或從之者，何也？未幾，當道檄所司逐之，毀其像，拆其居，而株擒其黨，事急乃控於予。予適晤觀察曾公曰：其教可斥，遠人則可矜也。曾公以為然，稍寬其禁。而吾漳黃君天香以破邪集見示，則若以其教為必亂世而亟為建鼓之攻。又若以予之斥其教而緩其人為異於孟子距楊墨之為者。予謂孟夫子距邪說甚峻，然至於楊墨逃而歸則受之，而以招放豚為過。今亦西士逃而歸之候矣。愚自以為善學孟子，特不敢似退之所稱功不在禹下耳。且以中國之尊，賢聖之眾，聖天子一統之盛，何所不容？四夷八館現有譯字之官，西僧七王，亦賜闡教之號。即近議修曆，亦令西士與欽天分曹測定，聊以之備重譯一種，示無外而已。原不足驅，則何難之有？李文節曰：退之原道，其功甚宏。第未聞明先王之道以道之，而輒廬其居，亦不必。予因以此意廣黃君，而復歎邪說之行能使愚民為所惑，皆吾未能明先王之道之咎，而非邪說與愚民之咎也。白蓮聞香諸教，入其黨者駢首就戮，意竊哀之。然則黃君破邪之書，其亦哀西士而思以全之與！即謂有功於西士可矣。）

卷三十九

◎石刻

周宣王石鼓文在國子監廟門內。京師石刻莫古於宣王獵碣矣。其形如鼓，其數盈十，蓋周宣田獵之事，史籀之跡也。舊在陳倉野中，韓昌黎為博士時，請於祭酒，欲輿之太學，不從。鄭餘慶遷之鳳翔孔子廟，經五代之亂，遂至散失。宋司馬池知鳳翔，復輦至府學廡，已失其一。皇祐四年，向傳師搜足，大觀二年，歸於汴京。詔以金填其文，初致之辟雍，後移至寶和殿。金人破汴，輦至於燕，置王宣撫家，復移大興府學。元皇慶移置文廟戟門內。其文漫滅不可讀，潘迪音訓載四百九十四字，薛尚功帖載四百五十一字，今存三百二十五字。

 

（楊用修慎曰：此文在太學，潘迪有音訓，凡四百九十四字。予得唐人拓本於李文正先生，凡七百二字，蓋全文也。嚐刻之木以傳矣。然都元敬《金薤篇》、劉梅國《廣文選》所收，仍是殘缺四百九十四字本，蓋亦未見此也。）

 

（陸文裕深曰：石鼓詩先儒辨論至多，蓋風雅之遺云。鼓今在北監，予為司業祭酒時，慮其泐也，欲扃鑰之而不果。別有樹碑一，元司業潘迪以今文寫之，仍其舊闕。潘碑與鼓積有存亡矣。潘仕大德間。虞文靖公集助教成均時，常謂十鼓其一已無字，其一惟存數字。潘虞相去不遠，其言如此。今去之又將二百年，石可知矣。詩之存者，頗賴諸家文字集錄以傳，石顧足恃哉？博洽之儒，如王順伯、鄭漁仲，又好古而搜訪訓釋，靡餘力矣，咸存斷闕焉。歐陽公集古所錄才四百六十有五字，胡世將資古所錄僅多幾字，乃稱先世藏本。集古錄之前，孫巨源於佛龕中得唐人所錄古文，乃有四百九十七字，視資古又前矣。又前之則韓公所見紙本，已謂毫髮備盡，復有年深闕畫之歎。韋應物亦謂風雨闕訛，而杜工部直云陳倉石鼓久已訛矣。其上下世數如此。近世吾衍子行尤號博雅，自謂以甲秀堂譜圖隨鼓形補闕字，列錢為文，以求章句。又參以薛尚功款識諸作，斯已勤矣。亦僅得四百三十餘字。每鼓列行裁分為十，而章句次第又與諸家不同。子行介士，未嚐入燕，止於畫中見鼓爾。不知近日何緣得此十詩，完好乃爾耶？此詩出於修撰楊用修慎，若所從來果有的據，豈非千古之一快哉？如以補綴為奇，固不若闕疑之為愈也。）

 

──石鼓文

 

我車既攻我馬既同我車既好我馬既缶君子雲獵雲遊麀鹿速速君子之求彎彎鹵弓弓茲以時我驅其時其來巽々憲々炱炱即禦即時麀鹿速速其來大垐我驅其仆其來賣々射其豚屬

 

──右甲鼓

 

汧緊泛泛丞彼潮淵鰋鯉處之君子漁之漫漫有鯊其遊徹徹白魚鱳々其菹底鮮黃白其鯿有鮒有白其<立月>孔庶臠之洋洋<走>々其魚維何惟鱮惟鯉何以彙之惟楊及柳

 

──右乙鼓

 

田車孔安鑒勒駻々六師既簡左驂翻翻左驂健々我以隮々於原我戎止陸宮車其寫秀弓時射糜豕孔庶麀鹿雉兔其原有迪其戎奔奔大車出洛亞獸白澤我執而勿射多庶<辶樂>々君子乃樂

 

──右丙鼓

 

帥彼鑾車忽速填如秀弓孔碩彤矢{艸矢}々四馬其寫六轡沃若徒駢孔庶廓騎宣博酋車載道如徒如章原隰陰陽趨趨六馬射之簇簇有驅如虎獸鹿如兕怡爾多賢迎禽奉雉我兔允異

 

──右丁鼓

 

我來自東靈雨奔流逆湧盈盈渫隰君子既涉我馬流汧汧緊洎淒丞士駕言西歸舫舟自廓徒駢逴逴惟舟以道或陰或陽極深以戶出於水一方丞徒徨止其奔我以阻其乃事

 

──右戊鼓

 

宣猷作原作周導遄我辭攸除帥彼阪田{艸棄}為世裏希微[D136]々乃罟漆栗作罟其拔棕咎庸庸鳴條亞箬其華何為所斿<聖>々水{執皿}導旨樹幽晤──古己鼓

 

徒禦嘽々然而師旅填然會同又繹以左戎障弓矢孔庶焰焰是熾射夫寫矢具奪舉{此手}其徒旰來或群或友悉率左右燕樂天子來嗣王始振振複古我來攸止

 

──右庚鼓

 

彼走齊々馬麃晳晳華華雉敻位多庶微我師氏憲憲文武何其一之

 

──右辛鼓

 

我水既淨我道既平我行既止嘉樹則裏天子永寧日惟丙申旭日杲杲我其旁導乘馬既迪秀攵夏康康駕彼四黃左驂騞々右驂駷々棨戟以奕汝不執德幡翰黎黎斿斿施施公謂大來餘及如茲邑曷不餘及

 

──右壬鼓

 

吳人憐亟朝夕儆惕載西載北勿奄勿伐若而出奇進獻用特歸格藝祖告於太祝禘嚐受享致其方藝寓逢中囿孔庶麀鹿原隰既坦疆理疃疃大田不蒐君子何求有謀有始周爰止於是

 

──右癸鼓

 

（張懷瑾曰：按籀文者，周史籀所作也。與古文大篆小異，後人以名稱書，謂之籀文。七略曰：史籀者，周時史官教學童書也。與孔氏壁中古文異體。鄄存定六書，二曰奇字是也。其跡有石鼓文存焉。陳倉李斯小篆兼采其意，史籀即籀文之祖也。）

 

漢韓延壽碑在京西南罕山。延壽漢循吏，世居於此，人呼為韓家山，碑漶滅不可讀。漢冀州刺史王純碑，延熹四年，碑在京西北昌平境上。

 

漢崔實頌德碑在涿州，大鴻臚袁隗撰。實字真長，桓帝時為尚書，免歸，著月令十二篇。漢將馬成碑在平谷縣南五里。魏征南將軍建城鄉侯劉靖碑在燕故城東門，晉元嘉四年。

 

晉康王碑在涿州。晉范陽王虓廟碑在涿州。晉范陽王誨碑在涿州，孝武帝太昌九年。定武本蘭亭敘在國學東廂。

 

（唐太宗留心右軍之跡，因魏征言蘭亭敘真跡在僧辨才處，特遣禦史蕭翼賺得。武德四年，收入秦府。貞觀十年，始命湯普徹、馮承素、諸葛貞、歐陽詢、褚遂良各有臨本，而歐、褚流傳最著。後之所謂定武本，歐臨是也；所謂唐絹本，褚臨是也。定武本當時石刻禁中，每隻已值錢數萬。迨後石晉之亂，契丹輦之而北，路棄殺胡林。慶曆中，李學究得之，其子負官緡無償。時米景文守定武，乃以帑金代償，納石於庫。熙寧間薛師正出牧，刊一別本以應求者，此郡真贗已有二刻矣。其子紹彭字道祖，又模之他石，潛易古刻，又剔損古刻湍流帶左右五字為識。大觀中，詔向其子嗣昌取龕宣和殿後。靖康之亂，金人取石鼓及蘭亭敘，重氈輦至於燕。見宋人薑白石蘭亭考中。石鼓在國學，而蘭亭不知所在矣。今存國學者疑是定州薛師正翻刻本，或薛紹彭所刻本。雖非古刻，然元人不能也。此石一云明初出天師庵土中，一云元順帝北還重氈裏載棄之於路，徐中山取置國學。）

 

唐紫陽觀碑，玄宗禦製，在涿州。道士邊洞玄修真成仙於此。

 

唐雲麾將軍李秀碑，靈昌郡太守李邕文並書，逸人太原郭卓然模勒並題額。

 

（李秀，字玄秀，范陽人。唐玄宗朝以功拜雲麾將軍，左豹韜衛翊府中郎將，封遼西郡開國公，卒於開元四年，葬范陽福祿鄉。碑刻於天寶元年。李北海有兩雲麾碑，一為李思訓，在陝西，一為此碑。其官同，其姓同也。然此碑筆法乃逸，大勝陝碑。秦人有著石墨鐫華者，乃以為一碑，且以北碑為趙松雪所臨，誤矣。此碑舊貯良鄉縣庫中，不知何時入都城，宛平令李蔭掘地得六礎，洗視乃雲麾碑，建古墨齋以覆之。後移少京兆署中，止二礎，其四礎傳謂萬曆中王京兆惟儉攜去汴中。）

 

范陽郡憫忠寺，禦史大夫史思明奉為大唐光天大聖文武孝感皇帝敬元垢淨光寶塔頌，范陽府功曹參軍兼節度掌書記張不矜撰，承奉郎守經略軍胄曹參軍蘇靈芝書，至德二年十一月十五日建。其文書丹於石，故以後為前。

 

（按唐史：肅宗至德二年，安祿山已死，安慶緒忌史思明之強，遣安守忠、阿史那承慶往征兵，因密圖之。思明納判官耿仁智等之謀，乃囚承慶，以所部十三郡及兵八萬來降。上大喜，以思明為歸義王范陽節度使。此碑蓋建於初歸附之時，而借以媚唐也。靈芝書法整潔，較所書諸碑此為最勝。其碑完好。乃近人著景物略者，謂碑上半斷裂不可讀，且蘇靈芝原有其人，乃謂李北海自鐫名，尤誤之甚。北海自鐫名乃伏靈芝也。）

 

隋天寧寺塔前石幢，開皇時置。書體乃美，楊升庵云最似歐褚筆法。

 

隋房山石經，開皇中釋靜琬鑿石刻經，一藏僅成而卒。唐宋皆有續刻。

 

隋立幽州智泉寺舍利塔，仁壽元年，內史令王臣柬宣。智泉寺舍利感應記，王邵撰。唐秀峰寺石幢心經，貞觀二十二年書。唐重藏舍利記，景福元年沙門南敘述，僧知常書。

 

唐石鐙庵心經，廣德二年趙偃書。唐重藏舍利記，會昌六年宋師倫書。唐草書千文，僧亞棲書，自云：飛鳥出林，驚蛇入草。唐雲居寺石浮屠銘，王大悅撰，開元十五年。

 

唐雲居寺石浮屠銘，梁高望書，開元十年。唐石經堂記，劉濟撰，元和四年。唐金仙公主奏請莊田記，王守泰撰。

 

唐隸書心經，天寶十五年二月一日，朝議大夫行尚書武部郎中上柱國徐浩書，都人孫氏從墨跡勒石。唐太尉朱懷珪碑，元載撰，李融書。

 

宋仁宗篆書針灸經石刻，在太醫院三皇廟內，舊在汴中，移此。燕中無宋跡，以其地未奉宋正朔也。

 

采魏院石塔記，遼景福元年建，燕京寶塔寺講律沙門如正述，塔在今蕃育署。石經碑在舊燕城南，金國子學碑上刻春秋禮記，今磨滅不完。佑聖王靈應碑，金貞元年許復書。

 

戒壇聚慧寺碑，大定元年建。大憫忠舍利函記，大安十年義中書。潭柘寺碑，大定十三年。香山寺碑，李晏撰。

 

大興隆寺碑，李晏撰。又章宗書飛虹橋飛渡橋六大字。平遼碑，立燕都豐宜門外，史臣韓昉撰，宇文虛中書。

 

（舊有詩云：十丈豐碑勢倚空，風雲猶憶下遼東。百年功業秦皇帝；一代文章太史公。石斷龍鱗秋雨後；苔封鼇背夕陽中。行人立馬空惆悵，禾黍離離滿故宮。韓昉，燕京人。）

 

雙塔寺碑黨懷英撰，並書。舊在西長安門外寺中，為內監取置神道。懷英奉符人，善篆籀，人稱李陽冰之後一人。棲雲嘯台字，章宗遊駐蹕山題刻於石。

 

重修蜀先主廟記，金王庭筠書，在涿州廟中。雲居寺續鐫石經記，遼趙遵仁撰，清寧四年。雲居寺續秘藏石經塔記，遼沙門誌才撰，天慶八年鐫。華嚴堂經本記，賈誌道撰並書，至元元年。

 

通惠河碑，元翰林歐陽玄文。

 

（碑略：首導昌平白浮之水，次緒太行西山之麓，會馬眼寺諸泉，瀦為七里河，東流入自城西水門，彙集成潭，又東並宮牆，環大內之左，合金水河南流，東至潞水之陽，南會白河，又南會直沽入海，幾三百里，是為通惠河。置閘二十有四。延祐中，易木以石云。）

 

改修慶豐石閘碑，至元宋褧撰。奉安四國公配享碑，至元十六年潘迪八分書。雲居禪寺藏經記，釋法植撰，陳顥篆額，至元二年。重修崇國寺碑，至元十一年沙門雪磵法禛撰。

 

石鼓文音釋碑，潘迪注並八分書。崇文閣藏書記，吳澂撰並書。佑聖王靈應碑，至元任栻撰，張禮書。天慶寺碑，至元九年學士王輝撰並書。

 

隆禧觀碑在大都東南數里漷州地。漷州本漢泉州地，遼鎮，令為縣，建觀，元學士王惲撰文。大都路總治婢，皇慶二年王構撰，劉賡書。延祐二年進士題名記，趙孟頫書，在國學。

 

崇教大師演公碑，皇慶五年趙孟頫書。張天師像讚，趙孟頫書。張天師大道歌，趙孟頫書。爭座位帖，趙孟頫臨。

 

黃庭經，趙孟頫臨。樂毅論，趙孟頫臨。金丹四百字，趙孟頫書。以上四刻俱在國學。慶壽寺碑，編修所次二官王萬慶撰。

 

真人留國公碑，延祐四年趙孟頫書。城隍廟碑，至治四年莊文昭書。大都城隍佑聖王碑，泰定三年。黃錄大醮碑，泰定二年虞集書。

 

真人張留孫碑，天曆二年趙孟頫書。昭德殿碑，天曆三年趙世延書。加封先聖父母並夫人及四配制祠碑，至順元年。大都城隍廟碑，至順二年虞集撰，康裏夔夔書。

 

碧雲庵碑，至順二年。仁聖宮碑，至順二年虞集八分書。碧雲庵碑，元統三年。

 

萬寧寺神禦殿碑，至正四年歐陽玄撰。寺在鼓樓東，內有番字碑二座，豐甚。潭柘寺碑，至正八年，葛天麟。崇國寺敕諭碑，至正十四年。

 

隆安選公傳戒碑，至正二十四年危素書。潭柘寺碑，危素書。護國佑聖王記，至正二十五年吳雲書。長明燈記，至正二十六年。

 

醫巫閭山碑，在薊州城平津門外，洪武三年禦製。重修順天府學碑，宣德三年，大學士楊榮。文丞相祠碑，永樂，楊士奇。朝天宮記事碑，宣德時建。

 

潭柘寺碑，正統，學士胡。大國師智光功行碑，天順時建。弘光寺碑，內侍高麗鄭同。法藏寺碑，沙門道孚。

 

重修憫忠寺碑，正統七年陳贄。修順天府學碑，正統十一年陳循。文丞相祠碑，羅倫撰。西天大辣麻藥渴己辣行實碑，天順二年。

 

大國師智光功行碑，天順時建。修朝天宮記事碑，成化時建。報國寺碑，成化，劉定之。大隆善護國寺敕碑，成化七年。

 

龍華寺碑，成化八年，僧道深撰。真覺寺禦製碑，成化九年。古像觀音大士碑，成化二十三年，程敏政。潭柘寺碑，弘治，大學士謝遷。

 

大隆善寺敕碑，正德七年。昭應宮碑，大學士費宏。修順天府學碑，萬曆，府尹李損。萬壽寺碑，萬曆，大學士張居正。

 

修龍華寺碑，萬曆，朱之蕃。修火德真君廟碑，朱之蕃書，翁正春撰文。重修憫忠寺碑，萬曆，公鼎。壇北藥王廟碑，恭順侯吳惟英。

 

慈慧寺碑，陶望齡撰，黃輝書。蜘蛛塔記，黃輝書。正陽門漢前將軍關侯廟碑，焦竑撰，董其昌書。長椿寺水齋傳，米萬鍾書。

 

明因寺傳道記，董其昌書。

 

（燕都有虞帝廟，不知始於何代。其碑則唐貞元間顏真卿書，謂之復廟碑。至元時尚在。元人王惲文集有大都復虞帝廟碑記，謂此碑人屢欲易去，礱焉以它用，主者心戃恍若有儆動乃已。後有道士陳誌玄起長春別院，復購之，約不犯原刻，用石背。及來徙，碑與跌坼，身挺植重不克舉，道士惕息不敢徙，仍安原處。其碑著異如此，今不可考。）

 

（元人又有修理大都南京石經事狀云：竊見大都南京廟學所有九經石刻刊琢極精。近年以來舊制既廢，舉皆散亂於荒煙草棘間，日就摧圮，甚可寶惜。且經之遺制，自漢唐至今，歷代聖王無不尊崇修理，蓋重夫經世大法故也。今海宇混一，方息馬論道之時，據上項石經，理合修立，以彰國容。按九經石刻舊在汴京學宮，金人移置於燕，今不復存。余官汴城，於開封府學又見有篆書九經，似是唐人手跡。以殘剝不全，余捐資修理，列於兩廡，令亦在深泥中矣。）

 

（石刻在世，可以考證逸事，補史之訛缺。然所存者極鮮。舊記載，景祐時薑遵奉太后意，悉取長安碑石為塔材。又雒陽天淵池中有魏文帝九華樓殿基，悉是雒中故碑。金陵街衢，半是六朝舊碑。余向在汴梁，搜閱舊碑，止相國寺宋白一碑。張孝廉民表曰：國初欲建都於此，悉取燒灰築城。燕京舊碑多為中貴取置神道，或重修廟宇，改勒新文，亦古今之所同慨也。）

卷四十

◎陵園

京東北平谷縣境內漁子山有大塚，俗呼軒轅台，相傳為黃帝陵。舊有廟，今圮。黃帝都冀，故其陵在冀境內。舊云在橋山，又曰在寧州，非也。至鼎湖龍髯之說，則益荒唐矣。薊州東北有崆峒山，問道廣成子處。今陝西崆峒山有玄鶴，謂黃帝時物，恐亦神其說耳。

 

燕昭王墓，九州要記曰：在古漁陽北之無終山。一統誌云在府西清河岸側之燕丹村。

 

（昭王墓前有斑狸，化為書生，欲往見司空張華。時墓前華表亦神，語斑狸曰：張公難籠絡，子非但自誤，亦且誤及老表。遂見華。容止風流，華雅重之。論及文史，互有勝負。言卒便退。華已使人防門不得出。豐城令雷煥謂華曰：此非千年老精，必千年枯木，照之則形見。遂使人伐昭王墓前華表。伐者聞華表歎曰：老狸果誤我。於華表穴中得青衣小兒，長二尺餘，使還未至洛陽，而變成枯木。遂燃以照之，狸露真形。）

 

燕靈王墓在城東，金大定中改葬。兩墓相連，東墓之柩題其和雲燕靈王舊，舊蓋古柩字。秦太子墓在大城北段堤村，始皇巡狩駐蹕於此，幼子亡葬此。

 

遼章宗陵在京東三河縣北五十五里。

 

金太祖太宗陵在上京，貞元三年，命大房山雲峰寺為山陵，建行宮於其麓。宮成名曰盤寧。命判太宗正寺京等如上京，遷太祖太宗梓宮葬大房山。太祖陵名曰睿陵，太宗陵名曰恭陵。

 

宣宗葬德陵，章宗葬道陵，二陵在房山東北。萬壽王塚在阜成門外之西，碑存。

 

元人無陵，遇大喪，棺用楠木二片，鑿空其中，類人形大小，合為棺，置遺體其中。殮用皮襖皮帽，靴襪係腰，盆盂俱用白粉皮為之。殉以金壺瓶二，盞一，碗碟匙箸各一。殮訖用黃金為箍四條以束之。送至直北園寢之所，深埋之，用萬馬蹴平，候草青方已，使同平坡，不可復識。嘉靖二十四年，禮科右給事中陳棐疏云：國家於歷代帝王陵寢之祭，自伏羲以至宋孝宗三十五陵，所祭之處俱實有陵墓，惟順天府所祭元世祖陵絕無陵所，但權於府西廟址掃階席幄以畢事。夫既曰祭陵，而實無陵，臣以為通罷之便。

 

明太宗永樂七年五月己卯，營山陵於昌平縣，遂封其山為天壽山。時太宗擇壽陵，，久不得吉壤，而仁孝皇后尚未葬。禮部尚書趙羾以江西地理術人廖均卿至昌平，遍閱諸山，得昌平東黃土山最吉。遂即日臨視，定議封為天壽山。陵前為總神路，又為門，門外刻石文武大臣象獸石柱及牌樓，南為紅門，門內為拂塵殿，外為石牌坊。各陵寶城正前為明樓，樓前為石几筵，又前為祾恩殿，為祾恩門。各陵殿舊名享殿，嘉靖十七年上躬祀天壽山，始名殿曰祾恩殿，門曰祾恩門。祾者，祭而受福之名也，恩者罔極之恩也。門外為聖跡碑亭，為神庫、神廚、宰牲亭。明成祖文皇帝後陵曰長陵。西為明仁宗昭皇帝後陵曰獻陵。東為明宣宗章皇帝後陵曰景陵。又西為明英宗睿皇帝後陵曰裕陵，孝肅皇后祔。又西為明憲宗純皇帝後陵曰茂陵，孝穆、孝惠皇后祔。又西為明孝宗皇帝後陵曰泰陵。又西南為明武宗毅皇帝後陵曰康陵。景陵之東為明世宗肅皇帝後陵曰永陵，在景陵東，孝烈、孝恪皇后祔。康陵之西南為明穆宗莊皇帝後陵曰昭陵，孝安、孝定皇后祔。昭陵之北，明神宗顯皇帝後陵曰定陵，孝靖皇后祔。裕陵之東南為明光宗貞皇帝後陵曰慶陵，孝和、孝純皇后祔。永陵之東為明熹宗悊皇帝陵曰德陵。

 

恭仁康定景皇帝、貞惠安和景皇后陵在西山。前為享殿，為神庫、神廚、宰牲亭、內官房。成化年建碑亭於門左，嘉靖二十一年，以神碑偏置門左非制，乃改建於陵門之外。

 

（世傳西內老佛，正統五年十二月，廣西思恩州知州岑瑛遇一老僧於道，從者嗬之不避，詰其度牒，乃楊應能也。自言此非吾姓名，自金川失守，大內火起，吾遂潛由地道以出，自湖湘入蜀，至雲南，復至閩，最後入廣西，至橫州南門壽佛寺居。居十五年，僧徒歸者日眾，吾復遁往南寧陳步江一寺，而歸者復如之。乃又去南寧，雲遊四方，以度歲月，迤邐至此。淪落江湖，垂四十年，老朽殆盡，早晚入土，無能為矣。願送骸骨歸。瑛大駭，聞於巡按禦史奏之，驛送赴京，號為老佛。途次賦詩云：淪落江湖四十秋，歸來白髮已盈頭。乾坤有恨家何在，江漢無情水自流。長樂宮中雲氣散，朝元閣上雨聲愁。新蒲細柳年年綠，野老吞聲哭未休。及至京，朝廷未審何人，以尚膳太監吳亮建文時內使也，使之審視老佛，亮見即曰：不是。曰：我昔禦便殿時，棄片肉於地，汝伏地餂食之，何謂不是？聞楊士奇尚在，能出一認乎？亮佯為不知，已而復命，遂取老佛入西內，壽終葬西山，不封不村。載史仲彬致身錄。）

 

（世又傳西山之金山寺後有老佛墓，題曰天下大師之墓。予於丁酉十月初五日，自退谷早飯後，策一驢同僧秋月，遍於金山後尋訪，無有也。至功德寺午飯，問之寺僧，俱云未有。並言王先生亦曾屢訪不獲。王先生者，宗伯王公崇簡也。余有退谷小誌。宗伯載其事於首云：崇禎戊寅九月間，策杖尋大師墓於金山口，遠近十數里未得其處。乃於黑龍潭前平原廣畝之間，禾黍既登，秋風落寞，出一石碣，云大內遷出二棺之記。旁書宛平縣令名，無年月，無封樹，恨未能考所始。宗伯所記，則此二棺世廟時有宮婢之變，波及曹王二妃賜死，宛平縣收埋於此，要與建文無與也。又閱貽安堂集，謂滇中奸僧死於詔獄，非死於大內，則大師之碣益信為妄傳矣。王世貞建文還國辨曰：建文之出奔，王文恪、陸文裕、鄭端簡俱詳載其事，以為天順中出自滇南，呼寺僧曰：我朱允炆也。胡濙名訪張儠，其實為我。眾聞之大驚，以聞。詔傳送入朝，眾無識者。僧曰：固也。太監吳誠俾來驗之，亦不識。曰：吾賜汝鵝肉，汝兩手俱有所執，伏於地而口餂之，記否？誠始拜而哭，命居大內，以壽終，葬西山，不封不樹，而史不及之。豈有所諱耶？薛應旂憲章錄則言：正統十二年，廣西思恩州獲異僧，升州為府，以知州岑瑛為知府。瑛初遇老僧於道，從者嗬之不避，詰其度牒，乃楊應能也。曰：此非吾姓名，吾有所讬而逃耳。汝不聞金川門事乎？瑛大驚，送至京師。使尚膳太監吳誠試之，其說如前。考之史，第云，正統五年有僧九十餘，自雲南至廣西，給人曰：我建文也，張天師言我有四十年苦，今為僧期滿，宜亟返邦國。以黃紙為書，命其徒清進特詣思恩府，土官知府岑瑛執送總兵官柳溥，械至京。會官詢之，乃言真姓名為楊行祥，河南鈞州白沙裏人，洪武十七年度為僧，歷遊兩京雲南貴州至廣西。上命錦衣衛錮禁之，凡四逾月，死獄中。其同謀僧十二人俱謫戍遼東邊衛。此事與應旂紀相近，然應旂實借此附會前說耳。其人乃楊行祥，非楊應能也。建文以洪武十年生，距正統五年，當六十四，不應九十餘也。是時英宗少，三楊皆故臣，豈不能識，而僅一吳誠識之？識之又何忍下之獄而死，戍其同識十二人也？且事發於正統五年，非十二年也。思恩固府，未聞某年升州為府也。野史又載建文詩凡三首，後二詩不及前之悲切而自然，恐皆好事者附會也。大抵建文出亡與否不可知，僧臘己高，當滅跡以終，必不作此等詩以取禍，亦必不肯出而就危地。所以有此紛紛者，正因楊行祥一事誤耳。）

 

（顧起元曰：國朝壬午之事，建文皇帝遜位，自鄭海鹽、薛武進皆以為實。然至正統復出，移入京師大內云云，非載於紀傳。然余考之西山不封不樹之說，毫無仿佛。使當時果有之，於時禁網業已漸弛，於洪熙之後何所諱，而人遂不一誌其處也？且以帝之遜為真邪，龍而魚服矣，鳳而鴻冥矣，何天不可摩而飛，何地不可摩而葬？孝康之祀忽諸，又何所戀戀於京師一抔土也？弇州謂正統復出之說妄，直據史斷之，其言良為有見。余又疑靖難師至日，捕官搜奸，爬梳亡遺，當時誰敢指後屍誑以為帝者？紀又載葬帝以天子禮。夫禮以天子，陵寢今在何地？既不為置陵守塚，又何云以天子禮葬乎？此兩說者，姑以意逆之，存疑焉可也。）

 

（錢謙益致身錄：考成化間，吳江處士史鑒明古與長洲吳文定公為友，常請文定公表其曾祖諱彬字仲質之墓。今匏庵集中所載清遠史府君墓表是也。萬曆中，吳中盛傳致身錄，稱建文元年，彬以明經征入翰林，為侍書，壬午之事，從亡者三十二人，而彬與焉。彬後數訪帝於滇，於楚，於蜀，於浪穹，帝亦間行數至彬家。諸從亡者氏名蹤跡皆可考證。前有金陵焦修撰序，謂得之茅山道書中。好奇慕義之士，見是錄也，相與欷歔太息，彷徨憑吊，一以為必有，一以為未必無。南科臣歐陽調律上其書於朝，且有欲為請諡立祠，附方、鐵諸公之後者。余以墓表暨錄參考之，斷其必無者有十。表稱彬幼跌宕不羈，國初與諸少年縛貪縱吏獻闕下，賜食與鈔，給舟遣還。恭謹力田，為糧長，稅入居最，每條上利害，多所罷行，鄉人賴之。如是而已。令彬果遜國遺臣，從從亡訪主多所講忌，獨不當云曾受先朝辟召乎？亦不然，亦一老明經也。其生平讀書纘文，何以盡沒而不書乎？文定公之表，蓋據明古行狀，何失實一至於此？其必無者一也。表稱每治水諸使行縣，縣官以為能，推使前對，反覆辨論，無所畏。彬既從亡間歸，尚敢卬首伸眉，領諸父老抗論使者前，獨不畏人物色乎？縣官豈無耳者，獨不知為故翰林侍書，推使前對使者乎？其必無者二也。表記彬生平自縛吏詣闕，足跡不出裏開。錄載其間關訪主，廿年之間，遍走海內，何相背也？洪熙初，奉詔籍報民間廢田，減邑稅若干石。以錄考之，彬方訪帝於滇南，何暇及此？其必無者三也。表言彬重然諾，遇事不計利害，至死不悔。而綠云以從亡為讎家所中，死於獄。彬實未曾死獄，而云以從亡死獄，甚其詞以覬┰也。表書其卒之日，宣德二年三月十日，而錄云後三日，書其年六十有二，而錄云六十七，率之年與日皆舛誤。其必無者四也。從亡狥誌之臣，或生扞牧圉，或死膏草野，或湮滅而淵沉，或鳥集而獸散，身家漂蕩，名跡漫漶，安有晏坐記別，從容題拂，曰某為補鍋匠，某為葛衣翁，某為東湖樵，比太學之標榜，擬期門之會集哉？野史記壬午七月，有樵夫聞詔自湛於樂清之東湖，今則以為從亡之牛景先。豈湛湖者一樵，從亡者又一樵耶？其必無者五也。錄載彬入官後，元年諫改官制，四年請堅守，請誅增壽，皆剽竊建文時政以彬事傅致之也。不然，何遜國諸書一時論諫皆詳載，而獨於彬削之耶？其必無者六也。錄後有敷奏記事，洪武二十四年八月廿五日，東湖史仲彬縛貪縱官吏見上於奉天門，賜酒饌寶鈔。次日陛辭，朱給事吉祖之秦淮，王文學彝、張侍制羽、布衣解縉賦詩贈行，而給事中黃鉞記其事。按朱吉墓記：洪武二十三年辭薦不起，二十五年以明經能書薦入中書書詔敕，二十七年授戶部給事中。是年吉正辭疾裏居，尚未入官，何得稱給事中祖餞秦淮也？張羽為太常司丞謫嶺南，半道召還，自沉於龍江，此洪武初年也。王彝與魏觀、高啟同誅，洪武七年也。解縉二十三年除江西道監察禦史，旋放歸，是年縉不在朝，又不當稱布衣也。黃鉞建文元年以宜章縣典史中湖廣鄉試，次年中湖廣榜進士，授刑科給事中，安得洪武中先官給事中也？作是錄者，以鉞同郡人，又死於壬午，故假鉞以重彬，而不知其舛駮若是。其必無者七也。錄云：吳江縣縣丞到彬家問建文君在否，彬曰：未也。微哂而去。當時匿革除奸黨罪至誅死，何物縣丞，敢與彬開笑口相向乎？此鄉里小兒不解事之語。其必無者八也。當明古時，革除之禁少弛矣。明古之友自吳文定而外，如沈啟南、王濟之輩，著書多訟言革除，何獨諱明古之祖？明古為姚善、周是修、王觀立傳，具在西邨集中，大書特書，一無避忌。何獨於己之祖則諱而沒其實乎？其必無者九也。鄭端簡載梁田玉等九人，松陽王詔得之治平寺轉藏上，彼云轉藏，此云道書，其傅會明矣。序文蕪陋，亦非修撰筆也。其必無者十也。史之後人諸生兆鬥改錄為奇忠誌，多所援據，通人為之序，以為有家藏秘本，合於茅山所傳者也。去年兆鬥過余，問侍書事真偽云何，余正告之曰：偽也。為具言其所以。兆鬥色動，已而曰：先生之言是也。問其所藏秘本，則遜謝無有。余觀西邨集趙秉文畫跋考云：世之作偽者，幸其淺陋不學，故人得而議之。使其稍知時世先後，而飾詞以實之，尚何辯哉？明古之論，殆為斯錄發與！語有之，俗語不實，流為丹青。余之為是考也，深懼夫史家弗察，溺於流俗而遺誤後世也，余豈好辯哉！）

 

（崇禎十五年，給事中沈胤培疏云：竊見駙馬都尉鞏永固一本，奉旨：著該部科詳酌確議。臣不覺舉手加額曰：皇上修明舊章，無幽不闡，請諡建文於此日，真千載一時，殆祖宗陰牖之使言，而成我皇上繼述之善也。按臣祖子木為銀台時，具疏稱祀建文，大略言建文君高皇帝太孫，懿文太子嫡子，五年禦宇，統順係明。生為金潢玉牒之主，沒含斷蓬飛草之怨。心竊痛之。成祖用王景議，以天子禮葬，遣臣致祭，輟朝三日，而成祖之不欲廢其祀可知也。恩詔褒祀死節諸臣，是忠於建文者宜祭祀，乃建文何獨不得祀？因請祀於孝陵高皇帝之旁或懿文太子之側。疏下，部覆如議，留中不報。而要非臣祖一人之私言也。方弘治中，禮部主事楊循吉亦常請追諡建文，而以景帝及元順帝為比，謂親親固當視景帝，避位尤當視順帝。人皆誦其不刊。暨萬曆十六年，國子監司業王祖嫡復以建文不宜革除，景泰不宜附錄，並形奏辯。乃景泰附錄改正，而建文年號報罷。直至二十三年九月，神宗始允禮臣范謙覆科臣楊天民、台臣牛應元等疏，而奉有建文事跡著附載太祖高皇帝紀之末仍存其年號之旨。其難其慎，越今又四朝矣。推而論之，不帝何以編年？不帝何以議享？存其年號，不得不復其帝統，復其帝統，不得不酌其徽稱與修其祀典。事本相因，禮原一貫。合先後諸臣之章奏，神宗霈發之明綸，己示顯號鴻名之漸矣。且成祖不常曰欲法周公輔成王乎？令孺子而在，未必不復辟也。又不嚐稱建文為少帝乎？位號依然，並未如景泰之追廢為成阝戾王也。且建文得統於高皇帝，尤非若景泰之因危擁立也。乃一則尊崇於易世之後，一則泯滅於數十代之餘。不過表帝遜國，則靖難無光，而不知天與人歸，成祖自不能避征誅之跡。勢窮事去，建文赤何必存揖讓之名？要以承祧有主，即塚君避野，原無傷太祖之心；況一脈相傳，則繼體開天，更遞禪文皇之緒。而何嫌何疑之有哉？皇上至仁符堯，虛受邁禹。遠希憲廟追祟景帝之規，追體神宗褒表忠魂之意。則臣有四說於此。察觀實錄，令建文自為本紀，無溷附以成萬世之信史，一可議也。袪西山不封不樹之訛，而考尋成祖禮葬之跡，因以表為陵園，二可議也。仿恭仁康定之諡法，而斟酌於二字四字之間，三可議也。即園為寢而春秋二享掌於南奉常，四可議也。夫然後皇上之心盡，二祖列宗之心盡，而三百年來臣民之心亦無所不盡，念祖德而隆孝思，恢皇謨而舉廢典，端在此矣。）

 

（鞏都尉上疏，請以建文君入祀典。崇禎帝曰：建文無陵，從何處祭？蓋建文之死，史謂葬以天子之禮，所葬之地，南中杳然也。又傳謂西山有天下大師之墓，在金山寺後，余在退谷，幾經尋訪，又杳然也。崇禎帝謂其無陵信矣。然加號存年之典卒未舉行，誠缺事也。）

 

（故明莊烈湣皇帝於崇禎十七年三月十九日同中宮周皇后身殉社稷，逆賊以二棺殮之，停於東華門外，昌平民舁葬皇陵田貴妃墓中。）

 

順治十七年十月初四日，奉世祖章皇帝聖諭：朕惟膺圖永祚，統貂百王，而創業宏模，情殷勝國。歷觀史冊興亡之跡，考其治亂得失之由，僉以政荒，遂干天譴。邦國既隳，士民罔懷。維有明莊烈湣皇帝實治理之究圖，惜讚襄之莫逮，以致寇氛犯闕，宗廟為墟，追念喪師，匪因失德。朕每念及此，未常不惻焉傷心也。頃者兩幸昌平，周視明代陵隧，躬親盥奠，俯仰徘徊。以彼諸陵規制，咸壯麗相因，獨湣帝之陵，荒涼庫隘，典物未昭。原彼當年孜孜求治，宵旰不遑，隻以有君無臣，薄海鼎沸。洎乎國步傾危，身殉社稷，揆諸正終之例，豈同亡國之君？朕於憑吊之餘，撫往興悲，不禁流涕。因欲繕治陵寢，丹堊幾楹，慰靈爽於九泉，彰異數於奕祀。乃核少府金錢，悉皆小民正供。倘增工徒之費，殊乖賦式之經。然終不忍聽其闕略。用是布告方州，開導悃忱，交相輸助，聿新礱甃，以肅松楸。爾等溯厥源流，夙沐前朝之澤；凡茲臣庶，寧無故主之恩？矧湣帝之終，異於往葉，而勸忠之感，當有同心。或列籍薦紳，或齒登編戶，恩沾累世，德歲高曾。勿以革故為嫌，咸致事亡之誼。各隨心力，共佐經營。在內所捐貯工部，至各直省地方輸之有司，彙解工部。猶慮經費浩繁，紓以歲月，計貲罔缺，工役乃興。繚以周垣，崇其峻殿，奢靡不尚，雖少遜厥諸陵，鳩庀獨新，庶無曠乎儀制。所在奉行，毋滋擾害，克成斯舉，式副朕心。諭下，遠邇感誦，以為仁德高出前古。未幾，龍馭上升，未及施行而罷。

 

○附載

（洪武乙卯冬十月，詔定陵寢朔望節序祀禮。時禮部學士樂韶鳳等奏：每歲元旦、清明、七月望、冬夏二至用太牢，其伏臘社每歲朔望日則用特羊，祠祭署官行禮。如節與朔望伏臘社同日，則用節禮。從之。十五年夏，遣使訪帝王陵寢。先是，上閱宋史，見宋太祖詔修歷代帝王陵寢，歎曰：此美事也。遣翰林編修蔡玄、侍議舍人李震享、陳敏、于謙等四方求之，仍命各行省之臣同詣所在審視。若有廟祀，並具圖以聞。於是陳州有伏羲氏、商高宗，孟津漢光武，鄭州周世宗，鞏宋太祖、太宗、真宗、仁宗，酃神農氏，寧遠舜帝，延安軒轅氏，西安周文王、武王、成王、康王，漢高祖、景帝，咸寧漢文帝，興平漢武帝，長安漢宣帝，富平後魏文帝，扶風隋高祖，三原唐高祖，醴泉唐太宗，蒲城唐憲宗，涇陽唐宣宗，滑縣高陽氏、高辛氏，內黃商中宗，順天元世祖，東平堯帝，曲阜少昊氏，趙城媧皇氏，榮河商湯王，會稽夏禹王、宋孝宗，凡三十六陵。是年，追官行視帝王陵寢，遂禁樵牧，設守陵戶，陵二人，三歲一傳制，遣道士奉香詣諸陵，令有司致祭。皇帝即位，遣官祭告。嘉靖中，又有武功薑原、後稷之祠，慶都堯母之祠。二十六年，令車馬過陵者及守陵官民入陵者百步外下馬，如違者以大不敬論。）

 

○謁陵記

（萬曆八年三月，上奉兩宮皇太后率后妃謁陵，行春祭禮。辛亥，發京，次鞏華城。從官行禮畢，薊遼總督官梁夢龍、昌平總兵官楊四畏及昌平州官吏師生朝見於行宮。賜元輔張居正及次輔張四維、申時行膳酒有差。壬子，駕發鞏華城，至天壽山紅門降輦，由左門入。兩宮皇太后升輿，上駕前導，后妃後隨，至感思殿侍膳畢，上升座。從官行叩頭禮。本日駐蹕感思殿。祭日質明，上具青袍，奉兩宮皇太后率后妃乘輿至長陵門東降輿。皇太后、后妃於陵殿左右設障屏少待。導引官導上至左門外，典儀唱執事官各司其事。內讚對引，導至拜位，奏就位，詣前上香。上三上香，跪訖復位，四拜，傳讚同。奠帛，行初獻禮，導至禦案前獻帛，導至文皇帝禦座前獻爵，又導至文皇后禦前獻爵，復位跪。傳讚眾官皆跪。讀祝俯伏興，平身，傳讚同。亞獻禮、終獻禮，執爵者代獻四拜，傳讚同。讀祝官捧祝，進帛官捧帛，各詣燎位，上退拜位之東，捧祝帛官出殿門，禮畢傳讚同，百官上幄次，即次出，先謁永陵候駕。執事官撤牲，設酒果脯醢，上奉兩宮皇太后率后妃入，女官奏就位，行四拜禮。奏上香，女官捧香，皇太后三上香訖，奏復位跪。皇太后跪，后妃皆跪。上跪於皇太后之左。讀祝官跪於上後。讀訖，奏興，四拜，禮畢，出次詣永陵、昭陵行禮，如長陵。是日遣公徐文璧，侯李言恭，伯陳王謨、杜繼宗、陳景行、李偉分祭獻陵、景陵、裕陵、茂陵、泰陵、康陵，都督沈至祭景皇帝陵寢，李鶴祭恭讓章皇后，中官祭憲廟廢後吳後，都指揮僉事蔣克謙祭哀衝、莊敬二太子各陵園。侯張建元祭天壽山神。初擬本日仍駐蹕感思殿，聖母與上聞陵所艱於得水，且因念六軍，恐難以久屯，必須當即日駕回鞏華城。以扈駕謁陵行禮畢，賜輔臣張居正、張四維、申時行白金紵幣。諭兵部，以遼薊昌平迎駕官軍防護辛苦，給賞如京軍例。又次賞宣大頂關防護官軍，以示朝廷撫恤恩優重念邊兵之至意。諭戶部曰：朕茲躬謁山陵，經過地方，百姓勞苦，本年分田租量與蠲免以示優恤。甲寅，駕發鞏華城，暫駐蹕功德寺行宮。復賜輔臣酒膳，奉兩宮聖母后妃禦龍舟回京。文武百官軍民耆俱於西直門迎駕，上還宮。是行也，上自發京以至還宮，往來皆乘馬，諸供億悉從省約，居人老幼扶攜載道，瞻仰歡頌，達於遠近。戶部請照隆慶二年例，昌平州，宛、大二縣免十分之五。從之。）

 

○察勘皇陵紀

（崇禎辛巳四月二十五日辰時，上召成國公朱純臣，恭順侯吳惟英，新樂侯劉文炳，駙馬都尉萬煒、鞏永固，宣平伯衛時春、禮部尚書林欲楫、侍郎王錫袞、蔣德璟來中極殿。時臣璟方病瀉，即力疾入午門直房，同王公小坐。旋入左掖門纂修館待林公。頃之，諸公及內閣四位俱入皇極殿旁直房坐。是時方祈雨，用青布袍角帶，而上傳令用青錦繡本等服色，諸臣相顧未敢信。內璫亟趣之，急令辦官出，持袍帶入換，交揖畢，即同入弘政門。內璫再趣，云上禦中極殿已久。即魚貫入中左門，循殿垣高下可四十級，到中極殿外，鞠躬入，分東西班檻外一拜三叩頭畢。上曰：卿等進來。攝齊入殿內東西立。上曰：成國公等過來，禮部過來。同過中跪。上曰：孝陵為高皇帝弓劍之所，關係重大，會典所載近陵不許開窯取石，砍伐樹木，禁例甚嚴。近來法久人玩，於原額四窯外，開得甚多，及燒鑿紅石，傷損樹木等項，雖經南中諸臣回奏，還須特遣重臣親勘，卿等有所見，各奏來。勳戚六人各通職名奏畢，大約皆言奉命往勘陵，須用通曉地理者同去。聞有上林苑監楊應祥頗曉堪輿，可取來同看。上命即取應祥來。左侍郎錫袞奏：臣向為南京司業祭酒，頗知孝陵事體。上遽令勳戚諸臣起，惟禮部三臣面對。錫袞復奏：孝陵自花山以下屬句容，以上屬上元。向有祖窯四個，天啟後漸添頗多，宜行拆毀。右侍郎臣蔣德瓊奏：孝陵在鍾山，古稱龍蟠虎踞之地，最為形勝。其龍脈從茅山來，歷燕岡、武岐、華山、白雲峰、龍泉庵一帶至陵，可九十里。祖制附陵二十里內禁例甚嚴。今新開諸窯，若礙龍脈，自當嚴禁。隻是愚民無知，以前似不必究。臣又見宗室舉人朱統鐼曾有疏言，孝陵水口關砂諸處，亦有私取紅石，並陵後龍潭一帶皆當查看。又前歲有涇縣百姓全大功疏言，泗州祖陵鳳陽皇陵二處亦當照管。上曰：是全大功？閣臣旁立對曰：是全大功。臣再奏：泗州地稍低，聞大水時幾沒陵山砂腳，鳳陽陵龍脈來處間亦有鑿開池塘者。上傾聽曰：這奏向不曾聞得。顧問閣臣，皆謝不知。上命臣等起來，隨曰：賜宴坐。臣等出檻外跪謝，因叩頭言：時方祈雨齋宿，不敢用酒。上曰：特賜酒。又謝不敢坐。上命即遵旨入座。隨命內璫布席，計十三人各一席。四閣臣及林尚書同坐，係長桌，用金蓮花杯。臣錫袞、臣德璟同坐，鍍金蓮花杯，杯高大如瓶，圓可四寸，下有三小蒂承之，旁有荷柄，儼然一大蓮花也。其勳威諸席在西，皆禦膳所自備蔬果，各席可三十餘器，皆精潔。席各二花瓶，插蓮花。中璫云，未入時上自就各席觀之，且手自安花云。隨召光祿寺官八人入行酒，酒有異香，皆出禦廚，非光祿寺辦也。酒三巡，湯三飯一，而上以齋不用酒。既畢，出席謝。上曰：右侍郎來。德璟出班將過，上曰：右侍郎蔣德璟來。臣即過中跪，上曰：上來。膝行數步。上曰：再上來。再膝行數步，如是者三，距禦座可丈許。上曰：汝才奏的再奏來。臣對：孝陵前對茅山，後枕大江，高皇帝弓劍之所，自當慎重。上曰：泗州鳳陽事再說來。臣奏：臣未曾到鳳陽，亦未知其詳。隻部中見全大功疏是如此說。祖陵隻禁附近二十里，此外皆與民同，所以愚民不知，間有開鑿灌注，須查果係龍脈與否。如不係龍脈，則民生水利亦當照管。其泗州因高寶一帶地勢亦低，聞下面閘板不甚消水，所以水勢壅塞，時有渰浸之患。上顧問閣臣曰：這奏說的是，鳳陽泗州須一並踏勘。閣臣承旨訖。臣璟將叩頭起，上又令再奏來。臣奏：中國有三大幹龍，中幹旺氣在中都，結為鳳泗祖陵，南幹旺氣在南京，結為鍾山孝陵，北幹旺氣在北京，結為天壽山諸陵。這三大幹本朝獨會其全，真是帝王萬世靈長之福。上曰：這三大幹都從昆侖山發脈來。臣奏：誠如聖諭。儒言南北兩戒，南戒自岷山嶓塚來，負地絡之陽，至揚子江入海，為南京。北京自黃河積石來，負地絡之陰，至天津入海，為北京。是兩大戒山河形勢，皆兩京收住。上曰：這北戒是至天津入海麼？臣奏：北戒自太行山一帶過天壽西山，入京城，至天津，便是大海結聚處。就是西山一帶龍脈過處亦不宜開窯口。上曰：西山一帶亦當照管。起來旁立。上回顧久之，即曰：成國公、新樂侯、禮部尚書來。三臣同過，上曰：今命卿等三人特往南京孝陵，會同奉祀及守備神宮監禮部、禮科察勘附陵三十里及龍脈經行處，並左右砂水，俱不許開石燒灰，凡新添窯房悉行拆毀，樹木樁楂或宜移去，或宜栽補，俱詳察便宜。行至泗州祖陵鳳陽皇陵一並嚴行踏勘，如有勢豪大姓把持，立行參奏治罪。欲楫奏：楊應祥江西人，丁憂回籍，恐不在家。有原任禮部郎中今升浙江提學副使王應華，係臣舊屬官，如楊應祥不在，即取王應華來。上曰：一並行文取來。因賜成國公路費二百兩，彩緞二十表裏，新樂侯路費一百五十兩，彩緞十五表裏，尚書林路費一百兩，彩緞十表裏。命再賜茶，即同出檻外叩頭而出。時天氣尚熱，辟四大門，薰風習習。上寶座周圍刻金龍形，一片黃金璀璨也。內置金椅及禦榻，以黃綾衣之。諸臣就席時，上用茶，間覽案上文書。司禮監大璫旁立侍，而諸臣坐，真盛事也。祖制，宴群臣皆在午門外、文華門外，惟郊祀慶成宴三品及學士在皇極殿。永樂中召坐西內圓殿，宣德中召儒臣入萬歲山廣寒殿，又召遊太液池，皆賜宴西苑。然不聞侍坐，亦不聞在中極者。蓋正統後坐禮久廢。今上崇禎十三年始議行之，而中極自賜宴親王外從來未有也。是日上立傳內閣取朱統鐼、全大功本。查統鐼疏在丁丑四月，全大功疏在丁丑閏四月，閣中不知也。搜尋久之始上。然當時僅票統鐼疏有祖陵泄水故道宜清，孝陵來脈小民鑿石及句容建坊祭葬事情著該監撫按作速修理禁飭，而大功疏則票已有旨而已。上遂特發旨二百餘言，詳述孝陵及鳳泗二陵察勘事情，仍鑄關防給敕書以行。禮部侍郎臣蔣璟德恭紀。）

 

○附蔣德璟鳳泗記

泗州與盱眙縣夾淮而居，相距五里許。度浮橋，從州城外沿淮北行十里渡小河，即基運山也。山一片皆漫土。嘉靖中，始改稱基運云。易輿以馬，入禦碑亭，佳氣蔥鬱，古柏萬株，數百步為紅門，旁即祠祭署也。世襲奉祀朱自讓來迎，引入殿前，行五拜三叩頭禮。殿前豎石闕四，石獸十六件，石馬六，內臣控馬二，朝臣十四。殿內三黃幄，置神座，德祖玄皇帝後居中南向，即高皇帝高祖也。懿祖恒皇帝後居東西向，熙祖裕皇帝後居西東向。其陵寢神宮禦器一如孝陵及天壽制。殿門後即熙祖陵，所稱萬歲山者也。高皇帝以世湮遠不輕祖，故斷以德祖為肇基，而德、懿二陵經兵燹亦失其處，故止於熙陵寢殿行望祭焉。龍脈西自汴梁，由宿虹至雙溝鎮，起伏萬狀，為九岡十八窪，從西轉北，亥龍八首坐癸向丁，一大阪土也。殿則子午，陵前地平壟數百丈，皆高數尺，繞身九曲。水入懷遠，從禦橋東出，與小河會。又前為汴河，其左為徙湖，為二陳溝，又前即泗州城，有塔，又前為大淮水，水皆從西來。繞陵後東北入海。而淮水灣環如玉帶，皆逆水也。又前即盱眙縣治，米芾所書第一山也。山不甚高，然峰巒橫亙八九，與陵正對，即面前案山。又前二百餘里為大江，而陵後則明堂九曲，水繞玄武，又後為汴湖，又後二百里為黃河，又數百里為泰山。大約五百里之內，北戒帶河，南戒雜江，而十餘里明堂前後，復有淮泗汴河諸水環繞南東北，惟龍自西來稍高耳。陵左肩十里為掛劍台，又左為洪澤湖，又左為龜山，即禹鎖巫支祁處，又左為老子山。自老子山至清河縣，縣即淮黃交會處也。陵右肩六十里為影塔湖，為九岡十八窪，又右為柳山，為朱山，即汴粱虹宿來龍千里結穴。真帝王萬年吉壤。縣令孫征奎云：大水時可一尺，其山較泗州城中地高可丈餘。惟禦碑亭前築堤稍斜射而東，一帶人家蔽塞案山，似於明堂為礙耳。午飯祠祭署朱君所，因與瓏熹酌數巡而歸。謹按圖說，稱熙祖世為句容通德鄉朱家巷人，生宋季元初。至元間，因亂挈家渡淮，至泗州，見其風土醇厚居焉。泗人社會常推為祭酒。居泗凡三十八年，一日臥屋後楊家墩下，墩有窩，遇二道士過，指臥處曰：若葬此必出天子。其徒曰：何也？曰：若以枯枝試之，必生葉。亟呼熙祖起，祖故熟睡，道士乃插枯枝去。十日後，熙祖侵晨往驗，果生葉，因拔去生枝，別易枯枝。前道士復來，心異之。見熙祖在旁，因指之曰：必此人易去。遂語祖曰：若有福，歿葬此，當出天子。語訖忽不見。元致和二年丁卯夏，熙祖歿，因葬焉。甫封土，即自成墳。仁祖年四十六，冬十二月，攜南昌、盱眙、臨淮三王及曹國長公主遷於鍾離東鄉盱眙之木場裏。淳皇后見一異人，修髯奇貌，黃冠朱裳象簡，授白藥一丸，神光燁燁，使吞之，遂孕。明年，天曆元年九月十八日，太祖高皇帝生。聖造戊辰、壬戌、丁丑、丁未也。迎葬期甫歲餘耳。將誕之夜，紅光燭天，裏人起呼朱家火，及至，無有也。舍旁故有二郎廟，時聞空中語：亟徙去！至晚果徙東北百餘步。高皇帝甫生，淳皇后抱浴池，歎曰：家貧乏繈褓，其奈何！忽紅羅浮水上，因取而衣之。今傳為紅羅障。其生處常見五色王氣，世名明光山，有紅廟在焉。廟在盱眙縣靈跡鄉，距縣百二十里。及高皇帝龍飛，定鼎金陵，追尊四代，已建仁祖淳皇帝陵於鳳陽，因命皇太子至濠泗祭告祖考妣於泗州。然未識玄宮所在。時向城西瀕河憑吊，歲時遣官致祭。洪武十七年甲子十月十二日，宗人龍驤衛總旗朱貴從軍於外，年老始歸，即畫圖貼說，識認宗派，指出居處葬處，備陳靈異始末。貴故偕熙祖北渡者，上即命皇太子至泗修建陵寢，號曰租陵。命禮部制造三祖考袞冕冠服瘞殿後，每歲大小二十六祭。設祭田一百四十九頃，僉遷人戶三百一十四戶，因授貴奉祀四品服色，子孫世襲管理署事。當貴面奏圖時，恩賜田宅鈔錠金帶衣服等物，寵賚有加，令置祠署於貴先人所居之稍北。其東南即熙祖之舊屋基，特賜奉祀官，世為葬地。及貴子紱襲前官，高皇帝召入謹身殿，賜膳一桌，復賜禦前子鵝肉，諭以莫嫌官小，與國同濟。而楊家墩者，宋保議大夫楊浚、大理寺評事楊楠墓也。命改遷於陵西之黃崗裏。復諭戶部免守陵戶役及一應雜色差糧。嚐曰：濠泗實朕鄉里，陵寢在焉，人民理宜優恤。諭署官曰：鄰近荒田盡力開耕，永不起科，不屬有司衙門。諭暑官曰：你衙門裏無刑名造作，也不刷卷。嗣是文皇帝駕過泗州，詣陵祭告，賜金飾鞍馬鈔錠，田地四十四所，並夫役百戶內侍等官。又命朱貴子紱諭泗州降有功，駕渡淮，仍以令牌召紱至營賜坐，溫語移時，賜父老牛酒慰勞焉。列聖承統，皆遣重臣祭告，景泰時以不雨，弘治時以大風傷陵樹，嘉靖時以陵前山石墜，以基運山從祀方澤，以皇嗣未生，以修陵工完，皆遣重臣祭告。萬曆二年七月十四夜，大風雨損壞殿宇門牆，及湖水衝激東南角岸，命南工部郎郭子章修理，並砌石堤。二十年，復命南禮侍曾朝節，南工部郎沈演、周詩再築護堤二道。）